两年前我还在上海市一所高校听对外汉语教学的英语听力课。课上，教师规定学员听2个小故事，随后解答问题。学员们来源于世界各地，有南美洲的，有欧洲地区的，也是有亚洲地区的。这堂英语听力课的內容对于我振动非常大。
一个故事讲的是中国台湾某一卖烙饼发家的人，青少年的情况下给烙饼店打工赚钱送烙饼。他在侮辱中发展，咬紧牙吃掉侮辱和痛苦，下定决心自身未来开一个大的烙饼店，最后完成了理想，变成“烙饼王”。另一个故事讲的是中国某一十分富有的人如何淘了“第一桶金”。这个人在哪儿借走钱，买了很多东西，如何贩卖，如何艰辛，总算淘得第一桶金，之后变成亿万富豪。
这两个小故事，一个讲“韩信胯下被辱”最后飞黄腾达，一个讲如何运用自然环境和别人飞黄腾达。2个剧情都讲飞黄腾达，出人头地便是取得成功，成功的象征便是挣了很多钱，变成有行业或富有的人。
离去那间教室里的情况下，我迷惑不解这些国外学员在想干什么，“取得成功便是富有”那样赤身裸体的定义她们如何接纳。
这一班里倡导的“取得成功”要我十分压抑感，要我逃走，要我意识到中国文化艺术里极端的一面，势力眼的一面，我和那样的势力眼背道而驰。
这堂课深层次地刻在我的思维里，开启了我对中国文化艺术中痴迷“取得成功”的思索。两年来我一直想写这一琐事，想谈一谈中国文化艺术对“取得成功”的专一的玩命。实际上我前半生全是听那样的小故事成长的，所说成功的故事却从来没有像那一刻那般深入地、几乎是刺疼地觉得中国社会发展的“拜取得成功狂”和“拜金女狂”。
中国社会发展里，到处都是志得意满地要取得成功、要变成有地位的人。
两三年前看亦舒的《小团圆》，里边说到主角在乡下听戏，看戏里的人生，二美三美阖家团圆的钱财名与利漂亮美女的取得成功，感叹说“这些人全是数学课上的一个点，仅有地位，沒有长短阔度”，而“衣着松垮的蓝布面大夹袄的九莉，她仅有长短阔度薄厚，沒有地位”。坐到那边，我情不自禁想，因为我跟亦舒的感受一样啊。
我觉得这些取得成功的人也是仅有地位却沒有。生命的长短阔度，由于假如生命的，一点都聚集到了“取得成功”上，集中化到飞黄腾达、比其他人高一等的地位上，生命的长短阔度薄厚呢？
飞黄腾达是中国传统式儒家学说的观念支撑之一。中国的儒家思想传统式注重“尊祖敬宗”和“飞黄腾达”，要变成“有福之人”，这变成中国传统式士大夫念书奋发图强的基本驱动力。美国华裔虎妈的教育方式也是这类思维的表述，是在国外的大弘扬。我承认我很艳羡这类严谨的教育方式，或许她的小孩确实能变成“有福之人”，变成一个如她自身一样住着十分高档的大别墅的专家教授。可是，我并不艳羡她的生活习惯，无论她住如何大的房屋和开如何奢华的车。
无论谁开了奢华的轿车和住着奢华的大户型，我还不艳羡。
假如全中国或英国的人，每个人都需要成“有福之人”，谁会变成人下人？
我一直以为这一世界这么大，每一个人的路面并不是非此即彼相，推操的，不是他人在前面你也就走不过去了。
显而易见我的了解有误差。中国的国学教育大家，你如果往上爬就得把他人挤下去。这类总感觉他人要紧的觉得在中国的“飞黄腾达”的文化艺术里十分显着，因此中国优秀人才有对旁人的实质的不信任。中国的诚实守信困境实际上是中国文化艺术自身的物质，早已有数千年了。中国人不擅于人群协作，中国人的“人心难测”是对谁都不敢相信，全是这类飞黄腾达、总感觉他人要紧的物质。
或许是与这类文化艺术唱反调的反叛观念，我很喜欢宝大哥。宝二哥对这些今天就谈勤奋取得成功的人隔得较为远，还把那些人称之为“禄蠹的人”。“蠹”这一宇很有趣，一大堆虫子在石磨盘下跑来跑去，怪粘的，恰好是这类人的真实写照。