1、 我问:怎么放下？
2、 智者说:放下过去，得到未来；放下羁绊，得到自由；放下无知，得到智慧；放下悲伤，得到幸福；放下痛苦，得到幸福；放手；
3、 如果一个人放下一切，他的生活还能有什么呢？所以正念要提，正行要提，正见要提，慈悲要提，道德要提，善缘要提，勤奋要提。不提这些，人生的价值有什么意义？
4、 从六个接触v六尘产生的判断力和记忆力称为六尘。如果没有六知，只有六知和六尘，那就不是活人，而是死尸。因此，六知是六知的操纵者，六知是六知接触六尘的工具
5、 智者说：幸福实际上是珍惜现在，生活在当下。人们总是在路上，在追求的路上，在实践的路上，也在轮回的路上。幸福在哪里？它就在你的心里，当你不再担心得到他们时，你就是一个快乐的人。什么是幸福？放下吧。一切都放下了，在这个时候，你是世界上最快乐的人
6、 我不知道为什么，我的心充满了纠结：我追求幸福，但我觉得幸福总是在前面。很多事情不能得到想要的，得到后很无聊。大多数时候，我经常自相矛盾，心中的想法互相战斗，战斗，无休止。感觉生活就像一场辗转反侧，总是折磨自己。不想来，不想得到。我决定咨询一个智者
7、 智者说:什么是六尘六知？说起来很简单，就是眼、耳、鼻、舌、身意，从心理和物理的媒介功能来说，叫六个，也就是生理上的神经官能。眼睛有视觉神经，耳朵有听觉神经，鼻子有嗅觉神经，舌头有味觉神经，身体有感觉神经，脑神经。这些都是心物媒介的基础，所以叫六个。
8、 智者还说:人生无畏，无论好坏，我们都坦然面对；人生无畏，无论荣华富贵，低贱尴尬，我们都从容不迫；当命运来临时，我们会聚在一起；当命运来临时，我们会分手。无论聚散，无论高低，无论荣辱，无论生死。静静地看着庭前的花开花落，看着天上的云起云落，无思无虑，这就是放下
9、 智者说：世界上的事物没有大小，也没有美、丑、善、恶的区别。只有我们的心才有区别。很少有人能消除分离的心。一切都必须慢慢来。这是命运的问题。生活是一种实践，命运，命运，命运，命运，命运，慢慢意识到，意识到，也看到，看到也慢慢放下。事实上，宇宙世界是心中的幻觉，并不真实，只是六尘六识产生的幻觉
10、 放下多少，就会得到多少。愿意放弃，放弃就是得到，得到就是放弃。得到一些东西，一定要放弃一些东西。愿意就像太极图中的黑白图案，圆是永恒的，黑色会更少，白色会更少。如果你放下，你就不会关心黑白，多少，得失。事实上，黑白，多少，得失，只是内心的幻觉。所有的对立都是统一的，善恶，大小，美丽和丑陋，好或坏，佛魔，幸福和麻烦，幸福和痛苦事实上，这些对立的东西是一件事，没有人能把它们分开，只有忘记它们，不能分开，你才会得到解脱
11、 智者说:屠刀是指人的欲望贪婪、愤怒、愚蠢、缓慢，如果你能放下这些想法，你就能成就佛陀。禅宗二祖慧可，为了断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：带着你的心，我会给你安心的。这是为了教他放下心，慧可终于开悟了。六祖慧可传说，五祖衣钵南下后，被慧明等弟子追赶。当慧明想拿回衣钵时，她意识到这不是为了衣钵，而是为了法律。这时，六祖出来向他示意：不要想好，不要想坏，哪个是明朝的原貌。这意味着让他抛弃别人和我，放下善恶的想法，以获得灵魂的解脱
12、 智者说：当佛陀死后，一个名叫黑手指的婆罗门来到佛前，用神奇的力量，两只手拿着两个花瓶来献佛。佛陀对黑手指婆罗门说：放下吧！婆罗门放下了他左手拿的花瓶。佛陀说：放下吧！婆罗门放下了他右手拿的花瓶。然而，佛陀还是对他说：放下吧！这时，黑手指婆罗门说：我的手是空的，没有什么可放下的，你现在想让我放下什么？佛陀说：我没有让你放下你的花瓶，我想让你放下你的六个灰尘和六个知识。当你放下所有这些东西，没有什么，你就会摆脱生死的枷锁。黑手指婆罗门明白佛放下的真相
13、 智者说：历史上许多聪明的人既能负担得起，又能放下。既能进入世界，又能出生；既能辉煌，又能善后。许多伟大的官员成功地撤退了，以拯救他们的生命。有多少富有的商人，捐款来帮助别人，做慈悲的方式，但更富有。事实上，放下是智慧，是放弃，放下是开放，是天地清明。放下是空白的，是开放的；放下是为了腾出空间，撤退是为了进步！放下，是一种生活的智慧。放下，是一种平静，不是无助，更不用说放弃了。放下，是一种慷慨，是一种彻底的理解，是一种精神。只有当你应该放下时，你才能放下，抓住真正属于你的幸福和幸福。