1、将会有
2、一个人要想走向成功，获得幸福，可能就需要承受比常人
3、少欲知足非常重要，人生的痛苦及疲劳都来源于贪欲。如果人总是想 得到
4、欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。我们无需羡慕别人，无需怨天尤 人，做好最真实的自己足矣。
5、不懂得从自己身上找原因的人，只能自食苦果，而善于从自己身L找 原因的人，则更容易把握成功。
6、做大事者，不能念人旧恶，而应善于化敌为友，修炼海纳之量。这 样，我们才能在前进的道路上获得
7、佛法里的出离是帮助人们放下贪念的一剂良药。那么，出离 是什么呢？出离，就是抛开对世间的贪念。
8、无妄念，则心安；无妄行，则身安。心越清净，接触的境界就越宽 阔；妄念越少，就越心平气和、恬然自适。
9、世间万事万物都因缘，有善缘，也有恶缘。而面对恶缘，最好的办法 就是用慈悲之心将其感化。 是的，我们眼前
10、欲望不可消除，但要随时修剪。只有如此，我们才能剔除那些束缚我 们心灵的妄念，保持一颗清净如水的平常心。
11、生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就会来敲你的心门； 生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求
12、人身难得，如果我们能做到随遇而安，那么就会发现生活会由此变得 欢畅，少了懊恼烦闷的羁绊，多了轻松自然的韵味。
13、面对别人的诽谤、诬赖和谩骂，我们不与之生气，不与之斗气，用沉 默、隐忍的姿态，便是最绅士、最有力的反击方式。
14、钱、权、名、利不等于幸福，过度追求，都是内心的妄念。淡泊以明 志，宁静以致远。只有放下名利，我们才能接近幸福。
15、人的过分欲望把人引向了歧途，使人变成了苦役。所以，请不要犹 豫，把过分的欲望抛弃，这样才能找回心底最真实的自己。
16、物欲强时心节制。欲望强烈时，我们一定要注意节制，这样才不会为 物所制，精神才能不断地升华，我们才能获得真正的快乐。
17、万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需 要的一种精神。对待生活，以一种随缘的心境，烦恼自会尽去。
18、得饶人处且饶人。在与人相处中，只要忍一时的委屈，就能化干戈为 玉帛；只要以和睦为重，就能冰释前嫌，赢得一个更为宽阔的心灵空间。
19、随缘常常被人误解为随便、不努力或麻木不仁。在这些人的观念里， 所谓的随缘，只不过是无能、逃避或懈怠的借口罢f，岂是真正随缘 的智慧。
20、生活中，琐事随处可见，烦恼如影随形，我们要经常提醒自己，凡事 多从自己身上找原因，保持乐观心境，笑对不如意。这样才是大智慧、大 修养。
21、实在纯良安于己，行路无碍挂于心。多一分厚道，就多一分安宁；多 一分厚道，就多一分纯真。多一分纯良，就多一分希望；多一分纯良，就 多一分心安。
22、成人之美是一种博大的胸怀，是一种心宽的境界，这种胸怀是一种真 情的流露，是一曲和美的乐章，而能够成人之美的人也终会在自己人生的 修行路上获得
23、人无完人，正确对待别人的缺点，包容别人的缺点，才能做一个有雅 量的人。尽量包容别人的缺点，才能发现别人身上熠熠发光的优点，不被 狭隘挡住视线。
24、话不可说得太绝，事不可做得太过。给自己留三分余地，可以让自己 在与人相处中收放自如，如鱼得水；给他人留三分余地，可以让他人在现 实生活中感恩戴德。
25、贪婪、渴求是人生不幸福的原因，心中无欲才能远离苦果。如果想做 一个开心的人，就要学会知足。放下贪欲的心，让自己的心轻松、踏实， 那么幸福还会远吗？
26、人生犹如攀登，我们不但要有坚定的信心，还要有善于思考的智慧， 该进的时候进，该停的时候停。只有这样才能不生气、不烦恼，拥有一种 随缘自适的愉悦人生。
27、今天，你成他人之美，明天他人就会成你之美；今天，你成人之恶， 明天你可能会收到别人的恶果。成人之美是一种美德，舍得成人之美 的人才能为自己的人生积累
28、一个只愿活在别人掌声中的人，是经不起考验的人。面对批评，我们 不仅要接受，还要乐于接受；面对批评我们的人，我们要感谢，因为是他 们帮我们的身心除了尘。
29、在生活中，有一些人信奉斩草除根的哲学，所以他们做事决绝， 不但要把别人逼得无路可走，也丝毫不给自己留余地。这其实就是一种短 视，一种缺乏大智慧的表现。
30、曾有智者云：生，又曾生；死，又曾死。本来生生死死、死死生生 都是在同一个循环中，所以说，死是生的开头，生是死的起点。所以， 生，善待苍生，死，亦何俱。
31、生活中很多事情是不会以个人的意志为转移的。愚者经常心烦气躁， 总想改变一切不顺心的事情；智者却能够心平气静，从容不迫。因为智者 懂得顺其自然，不强求。
32、当你承受苦难时，你要想这苦难终究会变成你的财富，帮助你实现人 生的理想和目标。所以，不要怨恨给你苦难的众生，而应该感谢他们，感 谢他们让你蜕变成更美丽的自己。
33、一个人只有心怀澄清之志，才能成为一个淡定从容的人，才能拥有特 立独行的修养，才不会被环境影响和玷污。对于心中海阔天空淡定之人， 可以屏蔽怨气，呈现出人格的魅力。
34、人们总在想方设法地使自己的欲望得到满足。然而，他们越是努力， 追求得越多，结果就被束缚得越紧。他们面对的最大的挑战就是放下对欲 望的执念，坦然面对欲望，而不再庸人自扰。
35、微笑是心灵的净化剂，也是一种生活的态度。忍耐住你的怒气，忍耐 住你的冲动，忍耐住你直来直去的说辞，试着用最简单的方式——微笑， 去化解矛盾，去拉近距离，去实现快乐的人生。
36、佛家有云：因果不虚，善恶有报。那些不愿成人之美，甚至以小人 之心，度君子之腹，成人之恶的人，往往得不到他人的肯定和赞誉，甚至 可能一败涂地，让自己的人生陷入无边无际的黑暗之中。
37、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。所以， 我们应该学会变换看待问题的角度，以一种乐观的态度来看待生活，看待 挫折和困境。只有这样，我们才能心意顺畅，不生闲气。
38、佛家的智慧告诉我们，人活在这个世上，面对各种因果缘分，来之就 应该欣然接受，逝去也应该欣然放手，一切皆有定数。只有放宽心境，懂 得随缘自适的人，才会得到因缘的庇护，才会快乐逍遥。
39、随缘不是随善缘恶缘，而是让人们做到外不着相，内不动心，清净平 等，也就是随净缘。一即一切，一切即一。我们还要知道的是，缘的获得 不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟、去判断。
40、忍，是一种积极的等待，是为图大业等待时机的成熟，是忍之有道。 这种忍，不是性格软弱，不是忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一 种谋略，是不生气智慧的同源所在，是为人处世的上上之策。
41、我们能够完全脱离欲望而生存吗？答案显然是否定的，但我们必须认 清一点：欲望如茧，想得越多就被束缚得就越紧。我们应该学会知足，做 到知足常乐。认清这个道理，摆脱欲望的束缚，心中自然清净。
42、人生，要有一颗不怕、不悔的心。只有这样，我们才会懂得：走过的 都是路，唱过的都是歌，所有的经历都只是一种结果，那就是生命的圆满 和心灵的安然。当你做到了前生不怕，后生不悔，你还会生气吗？
43、凡事留有余地，处事中庸一点，也是我们为人处世的一项准则。因为 事情是不断变化的，每个人都有考虑不周全的时候，如果凡事不留余地的 话，我们就有可能冒犯一些人，犯下一些错，最终导致自己吃亏。
44、现实生活中，总会有许多人，为了这样那样的事情担忧恐惧，犹豫不 决，到做了之后又会追悔莫及。许多人对将要发生的事情感到害怕和对已 经发生的事情经常后悔。这样注定无法安放一个淡然宁静的灵魂。
45、面对人际交往中的矛盾，面对生活的悲喜，我们要学会用微笑去关爱 和感染人。忍一忍，笑一笑，这样，我们才不会总是沉浸在气愤、痛苦、 悔恨之中，才会像里奇夫妇那样，一生都活在微笑中、活在幸福和快乐中。
46、君子内在修身、外在达人，尽可能地向他人提供方便，尽量给予他人 帮助，这正是成人之美的精髓所在。而范仲淹正是为孙秀才提供了一个小 小的方便，成全了其一心向学的心愿，使孙最终成为一个闻名天下的学 者。
47、在现实生活中，我们难免会碰到一些带给我们苦难的人，既然苦难在 所难免，我们就应该接受并享受它，相信当你战胜了苦难之后，再回过头 看看，一定会感谢曾经的苦难和给你苦难的众生，因为是他们教会了你 成长。
48、送人玫瑰，手留余香。所以，不论何时何地，都不要吝啬成人之美之 心，这是一种气度、一种胸怀、一种君子风范。 感谢批评你的人，因为他帮助你除尘 人生在世，批评也是一种财富，因为，它能让我们的心灵更富足。
49、不生气的最大智慧就是放下，尤其是把妄念放下。妄念是一种与现实 不符且缺少理性的错误信念。人一旦有了妄念，就容易迷失自我，陷入歧 途，这样自然无时不气、无事不气。因此，我们必须清妄念，保持一颗平 常心。
50、人有欲望并没有错，在一定的时候欲望是推动我们前进的动力，因为 我们会因为心中的欲望而努力奋斗。但是我们应学会给自己的欲望设置底 线，一旦到达我们的底线，我们就应学会放弃，以免在不断的追逐中迷失 自己。
51、佛法说，财富、地位、名利，这些让很多人欲罢不能的东西，其实只 是生活的装饰、生活的假象罢了，并不是生活本身。可惜，很多人忘记了 此生的目的，把心思都放在了追求财富、地位、名利这些东西上，痛苦自 然难免。
52、在这个世界上，没有一帆风顺、万事如意的人生，烦恼忧愁也是伴随 人生的，它们总会在不经意的时刻降临在我们身上。那么，我们该如何面 对这些人生中的风雨呢？我们所要做的，就是要有一种随缘而动，尽人事 听天命的良好心态。
53、在我们人生的道路上，不可能一帆风顺、一路坦途。当遇到不如意，不痛快，甚至是灾难时，一个人的忍耐力往往就能发挥出奇制胜的作用。． 很多时候，小事不能忍，很可能坏了大事；而真正成大事的人，往往会为 了全局而隐忍等待。
54、人之初，性本善。善良是一种良知美，一种人性美，一种道义美。播 种善良，才能收获希望。或许我们最初只想单纯地帮助别人，却意外洒下 了希望的种子，它会在某一个不经意间突然在你的生命里开放，让你在安 心中感受一份意外的惊喜。
55、人生的幸福与苦恼常常被看待事物的心态所左右，看事物的角度不 同，人生感受就会不同。正所谓祸福苦乐，一念之差。其实祸与福、 苦与乐，并没有一个统一的标准。何谓苦，何谓乐呢？只不过都是人们从 不同的角度下衍生出的念想而已。
56、贪心和欲望是通往幸福之路最大的障碍。我们为自己的目标、理想去 努力，但是因为有欲望和贪心，心里就有束缚和压力，在利益的诱惑下， 人们就会胡思乱想，判断和选择上就会出差错，就会离幸福之路越来越 远，而走上一条痛苦的道路。
57、佛家有云：命里有时终须有，命里无时莫强求。意思是万事都有机 缘，属于你的自然会成为你的，不属于你的强求也没用。这并不是否定个 人的努力，而是强调要根据机缘的变化来把握时机，要顺其自然地生活， 这样才能拥有一种闲适的人生。
58、当然，人往高处走，水往低处流，追求完满是我们每个人都应该做 的。所以，对于别人的言语，我们不妨抱着一种更高层次的心态，有则 改之，无则加勉，这样我们便能在忍耐的基础上进一步审视自己的缺点， 审慎自己的言行，改正自己的不足。
59、从古至今，人们都是为了自己的利益而追求钱财和名利，却很少有人 是满足于荣华富贵而离开的=因为人们心的力量是无限的，欲望也是没有 限制的，所以对于物质的贪欲是永远不可能满足的。但是一旦贪得无厌， 人们就容易不择手段，甚至走向罪恶的深渊。
60、顺势而为，适可而止，是一种超凡的人生境界。这个境界看似很低， 其实很高；看似容易，其实艰难。如果我们能做到，就不会在名利 二字之间苦苦挣扎，就不会纠结于人情世故，我们就将收获一种看似平淡 实则日日安然，看似平凡实则步步皆春的美好人生。
61、贪念是一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。仔细想一想， 我们哪一种痛苦不是由贪念延伸而来的呢？贪钱、贪色、贪吃，一切都由 贪念而来。想要矫正贪婪，人们只能从内在的满足开始。因为保持少欲知 足的人不但没有痛苦、没有疲劳，还会获得身心自在。
62、顺势而为，适可而止其实是一种自重、自警状态下的自觉把握。适可 而止，就有了如履薄冰的谨慎态度；适可而止，就有了战战就就的体察心 情；适可而止，就有了小心翼翼的戒惧意念；适可而止，就有了虚怀若谷 的君子风度；适可而止，就有了如负泰山的神圣责任。
63、生与死，是人世间最让人关注的事情。有些人对生的感悟很少，对死 的感悟却很多；有些人却正好相反，他们对生的感悟很多，对死的感悟却 很少。其实，生是一种状态，死也是一种状态。真正的智者知道，人活着 的时候要好好活，要珍惜这生的机会，但死的时候也不惧怕。
64、人生路上，有困境也有逆境；我们在生活中，有赞誉也有批评。当我 们摔跤的时候，当我们受到不公正的待遇的时候，我们应从自己身上寻找 原因，而非怨天尤人。这样，我们才能在漫漫人生路上保持积极乐观的进 取心，才能向有益于自己，才能提升自己，让自己的人生更圆满。
65、佛说：一切随缘。随缘是一种解脱与豁达的表现，它是一种能善观 因缘而随机诱导的智慧。一个人，如果能真正做到随缘而动，尽人事听天 命，那他的心中就不会有患得患失的不安，不会有闷闷不乐的郁气；对于 人生的成败、得失，也就不会难堪、懊恼和追悔，而是坦然的接受。
66、禅诗有云：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。我们不需要过分主 羡慕别人，追逐别人的脚步，况且还有好多东西并非努力就能获得的。刁 过，人是要有一点精神的，妒忌不可有，奋进不可少。一边是自我奋力 一边是不羡慕别人，如果我们能够这样做人做事，自然内心平静，生浑 顺利。
67、在所有忍耐中，最常见的就是忍耐自己的怒气和不良情绪。生活中， 面对不同的环境，不同的对手，有时候采用忍耐的手段谋划全局固然关 键，但保持好自己的情绪更为重要。因为只有时刻保持自己积极的内心和 情绪，我们才能领悟不生气的智慧，才能谋定而后动，才能游刃有余地生 活。
68、法国作家雨果说：良心的觉醒就是灵魂的伟大。做一个厚道的人， 保持良心的觉醒和纯洁，才能做到无愧于心。现实生活中有太多的事情是 法律无法控制的，当法律无法给出明确指示时，真正能够约束人的行为的 是良心。保护好良心不受污染，做一个真正纯良的人，我们才能心无 挂碍，生活得安心。
69、人活在这个世界上，不可能没有烦恼。因为烦恼是伴随人生的，它和 快乐、幸福也是相生相伴的。如果人生没有了烦恼，那你就自然不知快 乐、幸福为何物。但是，烦恼是一种负面情绪，它会影响我们的心情和对 待生活的态度，所以，我们要在坦然接受这些烦恼时学会消除烦恼，这就 需要我们做到随缘自适。
70、什么是缘分？没人能说清。缘分是最琢磨不透、最虚无缥缈的东西。 但是，缘分也是一种美妙的感觉，它源自于心灵的契合，可遇不可求，就 算词穷墨尽，也无法形容得酣畅尽致。禅法有云：缘如风。来也是缘， 去也是缘，来去匆匆。已得是缘，未得亦是缘。意思是告诉我们：缘分 不需要刻意追求，但需要用心把握。
71、成人之美是一种修养，更是一种高尚的品德，它需要我们有宽广的胸 襟和与人为善的心态。然而，世间有许多人的心量很小，嫉妒心却很重， 容不得别人，看到别人有好处，心理就会难过。佛家认为，真正纯净的布 施，就是要有爱心，要成人之美。所以，只有成人之美，而不成人之恶的 人，才能在人生的修行中获得大成。
72、有位哲学家说过：拥有梦想的人是快乐的，因为梦想，他会不断奋 斗，实现自我价值；拥有欲望的人是苦恼的，因为欲望，他会一直计较得 失，忽略过程的快乐。诚然，大多数人最初拥有的是梦想，可渐渐地， 越来越多的欲望就会侵入他们的心灵。名誉、地位、金钱、权势，无一不 试图蒙蔽他们的心灵，束缚他们的自由。
73、我们每个人的遗传基因都千差万别，每个人都各有优点特长和缺陷短 处，后天环境和经历的不同更是使我们拥有不同的性格、志趣和风采。我 们可能仁慈，可能诙谐，可能爽朗，可能热情，可能深沉，可能勤快…… 其中既有美好，也有遗憾。当我们把这些自我真实地展现出来时，一 定是我们最有魅力、最动人的时刻。
74、花儿不会因为人们的喜爱而不谢，月亮也不会因为人们的不满而不 缺。自然的法则是强大的，也是残酷的，繁荣也好，枯萎也罢，随着时间 的流逝，终究是要消失的。故事中禅师和小和尚的话充满了禅意，这些话 向我们揭示了世界万物的规律——没有什么是一成不变的，只有变化才是 永恒的，因此，我们应该根据万物变化的规律来对待万物。
75、人生在世，如果小懂得顺其自然地活着，而是刻意去追求那些犹如浮 云一般的美貌、权力、财富、名誉等，不仅不会得到快乐，还会被其所 累，最终迷失自己。因为强求是一种逆势而为，是在对抗根本无力抗衡的 万物。当你被累垮时，你可能还在原地踏步，而不如意的事情依然如故。 所以，人活着必须顺其自然，依照不同的能力和兴趣，得到不同的成功和 成就。
76、生，是一种非常美好的状态。因为每个人的生命只有一次，它不能重 来，人不能死而复生。所以，我们在活着的时候，就要珍惜这生的机会， 全身心地投入到生活中，不纠结于过去的种种包袱，不迷茫于以后的种种 未知，尽情地感受春风的吹拂、阳光的温暖、如画的美景，体验生命中的 每一分每一秒，真正的满足就在现在，人生的意义就在眼前，生命的喜悦 俯拾皆是。
77、人们的欲望是无限的，也是无法满足的。欲望就像茧一样，想得越 多，我们的心就被束缚得越紧。比如在日常生活中，很多人衣服一定要穿 名牌，吃饭一定要进星级宾馆，娱乐一定要去豪华歌厅，甚至把这些东西 当成了自己人生的目标，用无比宝贵的生命时光作为代价来猎取这些东 西。在猎取这些东西时，人们就会被欲望束缚得越来越紧，自由也会受剑 越来越多的束缚。
78、生活中最大的不幸就是失去健康的心态。人生就是这样，要么你去驾 驭生命，要么是生命驾驭你。谁是坐骑，谁是骑师，将由你看待事物的心 态来决定。心态能使你成功，也同样能让你失败。同一件事情，心态不同 的人看问题的角度会大不同，结果也会不同。当我们从乐观的角度看待所 有的事物时，就可以坦然面对和接受一切现实，进而通过自身的努力改变 自己的境遇。
79、人生在世，谁都不可能一帆风顺，在这个过程中，我们难免会碰到没 有船的渡口、没有桥的岸。然而，面对人生之中的摔跤，有人积极乐观， 也有人自怨自艾，整日处于忧心忡忡、怨天尤人的情绪中。禅语有云： 摔跤莫怪路不平，自心才是本来因。面对人生道路上的成功和失败，我 们必须从自己身上找原因，这样我们才能获得真正的领悟。而怨天尤人、 找客观理由不仅于事无补。
80、责人的时候，莫要太苛刻；责己的时候，莫要找借口。恕人的时候， 莫要太刻薄；恕己的时候，莫要挑理由。如此一来，天地更加广袤辽远，． 生活更加祥和幸福。 佛家认为，世间一切关系都是互动的，无论是佛法还是世间法，所 以，世间没有永远的敌人。人与人只要肯用真心交流，就会增进了解，消 除隔阂；而主动地与敌人做朋友，能够促使敌人因感受到我们大肚能容的 宽阔胸襟而与我们握手言和，那么我们的心境也会因此而更开阔，人生之 路也会因此而更宽广。
81、大干世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘、福缘、善缘、恶 缘、人缘、财缘、机缘等。故事中的女人痛失爱女，确实是一件让人伤心 欲绝的事，可是谁没有伤心事呢？在这个世界上，几乎每个人都经历过生 离死别的悲伤和痛苦，如果每个人都因此去寻短见，那这个世界岂不是要 灭亡？对待这种挫折和痛苦，他人可以承受，自己又为何接受不了呢？关 键还在于内心的调节，唯有随缘自适，豁达通明地看待才会更自然，而那 些原本令人痛不欲生的事情也会在顿悟时放下。