1、一个人，要想远离生气，要想
2、对于有些事，心明即可，看透也不说透，这样善意的糊涂回馈的 幸福和快乐也
3、别人的评价永远不能代替你自己的行动，坦然面对别人的评价才是真 正的智者。
4、不要用生气来为自己买单。放下争斗，互惠互利，不与人斗 气，争取共赢才是王道。
5、心胸狭窄的人，会为微小之事怒气冲冲，而心境宽广的人则多一些冷 静，少一些怒气。
6、一个人的心态决定他的生活是苦楚还是欢乐，而化报复的苦为忍耐的 乐，做一个超然的智者。
7、忍让不仅是一种美德，而且也是解决问题最好的办法之一，更是与人 相处不可或缺的一种智慧。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。胸怀宽广的人，方能领悟人生的真谛，方 能在行事中获得较大的成功概率。
9、仇恨只能让我们的心灵永远在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵 获得自由。学会容纳，学会宽恕，这才是智者的选择。
10、面对误解、错怪，甚至侮辱，一定要学会忍耐一时的痛苦，控制怒 气，理智行事。这样才能用一时的小痛避免一世的大痛。
11、人生没有爬不过去的山，也没有趟不过去的河。能忍得了一时之气的 人，在经历风霜雪雨后，终能拨云见日，赢得一世大成。
12、放下输赢，就赢了。面对争执，与其争出个输赢，不如本着与人为善 的处世态度，糊涂地让别人赢，这才是不生气的大智慧。
13、气与不气，其实全在内心。如果生气了，要及时消气，要让自己有_ 个积极、健康的心态。平平常常，一切随缘，这才是至高的境界。
14、用心计较般般错，退步思量事不难。只有不计较他人的错误，谅解他 人，多思量自己身上的过错，才能活得快乐，活得洒脱，活得真实。
15、平常心是菩提。舍弃急功近利的思想，舍弃生气的想法，平静地去做 每一件事，这也是菩提。事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。
16、我们往往因争执而恼羞成怒，与人争论不休，以致自己生气，与人不 断争斗。殊不知，人生苦短，不与人斗气，才能保持随缘常乐的状态。
17、多些包容，我们就多些慈悲；多些包容，我们就多些仁爱；多些包容， 我们就多些愉快。包容，是一种释怀，更是一种云淡风轻的从容与淡定。
18、对待不如意的事情，不妨豁然一笑；面对与别人有冲突的地方，不妨退 后一步。斗气伤神，斗智伤肾，而不斗气、不苛求，生活才会更加美好。
19、有的人，对待委屈、羞辱……不是想怎样去报复，而是原谅，用自己 的德去感化对方。这样的人，自然会拥有豁达的心胸，也活得坦然。
20、糊涂是一种世事洞明的策略，是坎坷跌宕之后的顿悟；是回避锋 芒，迂回进取的大智慧。难得糊涂，才能不争执、不斗气，心似闲云， 泰然祥和。
21、失去是一种获得，拒绝是一种赢取，而吃亏也是一种福气。吃亏，看 似糊涂，其实是一种风度，一种大度，一种气度，懂得吃糊涂亏的人 才能获得
22、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容。把这副对联作为自己的座右铭，试着去挖掘，去感悟，终将 有所获益。
23、成长是需要等待的，美丽也是需要等待的，而真爱，也容不得冒进。 正如，我们敬爱的冰心奶奶，也是通过鼓励铁凝等待才成就了铁凝真正的 爱情。
24、说聪明，不聪明，聪明反被聪明误；不糊涂，愈是糊涂；愈是糊涂， 愈觉悟。面对人生，我们要做到心境平和，当糊涂时就糊涂，这样才能笑 看人生。
25、吃亏永远比占别人便宜更心安理得。吃糊涂亏，是一种寄托长远 的清醒，也是心安理得的所在，聪明的人，往往能通过吃糊涂亏获得 更少的争执，而获得
26、立身处世，每个人都需要智慧和快乐，但很多时候，智慧和快乐往往‘ 需要糊涂才能体现。当然，这并不是真的糊涂，而是在适当的时候懂 得装糊涂。
27、在日常生活中，我们常常觉得活得太累、太苦、太不快乐，究其原 因，都是因为丢失了平常心。孩童们之所以总是感觉到快乐，正是因为他 们拥有一颗平常心。
28、世人往住在没有达成目的时懊恼，却忽略了因为走得太快才导致失败 的原因。人生是一道风景，每一段都是唯一。所以，不要太急躁，慢慢 走，厚积终有一天会薄发。
29、容人是一种雅量，拥有容人之心的人，往往能避免与人争执的无谓烦 恼，避免与人斗气的无谓神伤。这样的人，眼界和心境都会更为宽广，灵 魂也会更为自由、舒畅。
30、有诗云：不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心。所以，面对无聊的漫 骂也好，面对洋洋洒洒的赞誉也好，坦然待之，一笑处之，这才是智者应 有的高深境界和深广智慧。
31、万事万物，都有它固有的道理，而事事较真则很有可能让我们由于偏 执和妄念而得不偿失。所以，不妨糊涂一点，想开一点，这样我们的心灵 也会自由一点，舒畅一点。
32、包容是一种宽阔的胸襟，拥有这种胸襟的人往往会赢得别人的敬意， 获得别人的好感，取得道义上的支持。而且，通常来讲，越是地位高的 人，其包容越容易捕获人心。
33、一个人，只有心境宽大一些，人生路上的坎坷才会少一些，生命中的 遗憾也才会少一些：只有心境宽大一些，生活中的快乐才会多一些，人生 道路上的美景也才会多一些。
34、世间总有残缺，人生也不可能完美，如果我们想拥有天空般广博的胸 怀，拥有大海般宁静的心绪，我们就必须学会容纳，容纳天下不完美之 事；学会宽容，宽恕自己的过错或闪失。
35、人生短暂，我们还是应该心宽一些，坦然一些，尽量避免一捧就飘， 一骂就跳的痛苦，保持人誉之一笑，人骂之一笑的魅力，这样才能活 出洒脱的人生态度，活出超脱的人生境界。
36、天空容纳了每一片云彩，不论其美丑，所以天空才广阔无比；高山容 纳了每一块岩石，不论其大小，所以高山才雄伟壮观；大海容纳了每一朵 浪花，不论其清浊，所以大海才浩瀚无际。
37、仇恨不但会像磁铁一样引来无尽的烦恼，还会使人陷入仇恨的深渊无 法自拔；而宽恕，则能浇灭妄念和仇恨之火，洗涤我们的心灵。宽容了他 人，就是善待自己；容纳了天下，便是宽恕了自己。
38、世象万千，错误难免。当他人犯错时，我们不妨不去计较，假装糊 涂，得理让三分的大智会让人有更广好的人缘，我们的心灵也得到了 更好的洗涤和升华。 禅语有云：看透不说透，是一种高境界。
39、做人糊涂一点，你的心灵才能够自由一点；做人糊涂一点， 你才不会被物欲所累，被名利所诱，被色情所惑。做个糊涂神，你才 不会轻易被琐事牵动怒气，你才能拥有一颗恬静而自由的心灵。 ‘
40、每个人在这个世界上都不可能一帆风顺，都会遭遇到各式各样的困 难，而当遭遇到挫折的时候，抱怨和生气是没有用的。寻求与他人的合作 与发展，努力促成双方的共赢才是我们最完美的处世模式。
41、风物长宜放眼量，拥有宽阔胸怀的人，才能在人生的道路上追寻到 长久的精神底蕴，才能站得高，看得远，将现实和未来连成一线。 一个宽容慈悲的人，一颗宽容慈悲的心，看似微不足道，却能够唤醒
42、仇恨是一把双刃剑，我们在报复他人的同时，往往自己也会受到伤 害，因此，冤冤相报的结果只能是两败俱伤。生活就是这样，只有 放下仇恨选择宽容，纠缠在心中的死结才会解开，才能避免痛苦而不幸的 人生。
43、忍耐只是一时的痛苦，为的却是长久的快乐；忍耐一时的伤痛，获得 的却是长久的安乐。忍耐、忍让不是懦弱，也不是理亏，而是为了避免鼠 自己的愤怒而做出遗憾终身的事情。舍小取大，这应该是所有智者W 选择。
44、怨恨一个人，让别人自觉有罪，自己也不会快乐，正如一心想寻找禅海 为父亲复仇的高官之子，他甚至睡觉都睡不好，吃饭也吃不下；而当他用包 容宽恕了杀父仇人，然后与禅海一起挖隧道的时候，却获得了心灵的新生。
45、一念纯净即天堂。只有糊涂一点的人，才会清醒，才会冷静，才 会大度和宽心；只有糊涂一点的人，才会远离纷乱喧嚣的争斗，才能 超脱于功名利禄，看淡世界的一切；只有糊涂一点的人，才能感受到 生命的自由和洒脱。
46、忍耐是一种磨炼出来的智慧。面对别人的讽刺、羞辱，我们要懂得制 怒和忍耐，三思而后行。因为，人在怒火燃烧的时候，很容易做出丧失理 智的事情。若因一时冲动做出令自己后悔的事情，人生很可能陷入无尽的 黑暗之中。
47、文学家大仲马曾经说过：人类的一切智慧都是包含在这四个字里面 的——等待、希望。所以，在美丽的人生还没起飞的时候，你不要生气， 不要焦急，而要慢慢地等，充满希望地等。最终，你会发现你的等待是值、 得的。
48、人生的道路上总少不了竞争对手，有对手总少不了相互争斗，但这争 应是良性的争，而非幕后下绊子使坏的争。然而，人生的道路是宽敞还是 狭窄，不是取决于你与对手争得有多么精彩，而是取决于你能与对手取得 多大的共赢。
49、平常心更是一种境界。拥有了平常心，浮躁的我们就能够做到平静地 面对一切，做到浮沉不乱，宠辱不惊，坦然接受别人对自己的评价。这是 一种极高的精神境界，即在生活中能够保持平和的心态，消除偏执、狭隘 和狂傲之气。
50、心中无事，自然就和字当头，不与人争执；故作糊涂，（来源自然 就能积极地对待人生的烦恼和挫折，懂得自寻安慰。当然，故作糊涂， 并不是让人时时刻刻装糊涂，而是在必要的时候别太较真，这样才能活得 坦然，活得快乐。
51、在这个纷纷攘攘的红尘之中，多少人的内心被俗世打磨得日渐粗糙芜 杂，却仍在茫然地随波逐流，不断地四处奔波。然而，人生在世，要追求 的东西数不胜数，生活中的琐事成千上万，如若太过急躁，反而会焦头烂 额，适得其反。
52、包容是一种智慧，我们在包容别人的过失，宽容他人无礼的时候，其 实也是在为自己积累人脉、储备人心。而一个拥有宽阔胸怀的人，往往也 能够在生活中避免盲目地生气，能够更快地找到问题的症结，从而更好地 化解矛盾、消除怒气。
53、佛法说，要学会宽恕。佛告诫我们，要宽恕众生，不论他有多坏，甚 至他伤害过你，你也要宽恕，这样才能得到真正的快乐，才能拥有绝对的 幸福。而一个人，如果心里装的全是怨恨，那么他就不会有快乐的生活情 绪，更不会有轻松的人生体验。
54、常言道：路就在你的脚下，就看你怎么去选择，怎么去走。别人的 评论永远都不可能代替你自己的行动，别人说你是会发光的金子，但如果 你不努力，仍然可能只是草芥；而别人说你是一文不名的草芥，如果你懂 得进取，仍然可以成为闪闪发光的金子。
55、金无足赤，人无完人。人在世间行走，难免会犯错，也难免会与别人 产生摩擦。而很多时候，有些伤害只是他人无心之失，或者是另有苦衷。 如果我们不问青红皂白就与对方进行殊死搏斗，未免太过鲁莽；如果我们 追根溯源，不依不饶，也未免太过狭隘。
56、台湾知名人士蔡文甫曾经说：用谅解、宽恕的目光和心理看人、待 人，人就会觉得葱茏的世界里，春意盎然，到处充满温暖。蔡文甫所说 的正是一种心宽的生活态度。只有懂得包容的人，才能在生活中保持一种 坦然的心态，才能不生气，在生活中被欢乐围绕。
57、西班牙的小说家、戏曲家、诗人塞万提斯曾经说过：忍耐是一帖利 于所有痛苦的膏药。在人生的道路上，也许有些事会令我们抓狂，但忍 耐一下，只不过是受一时的痛苦，而如果忍受不了，大发雷霆，做出不理 智的行为，则很可能会让你痛苦一生，后悔一世。
58、屠格涅夫曾经说过：你不能够宽恕别人，就是不能宽恕自己。佛语 也有云：物随心转，境由心生，境由心造，烦恼皆由心生。也就是说， 在我们的人生路上，大多数烦恼都是我们自己寻找的，我们对别人的过错 或伤害无法容忍，也就把自己陷入了无边的黑暗中。
59、忍字头上一把刀。这把刀，让人痛，也会让人痛定思痛；这把刀，可 以削平人的锐气，也可以雕琢出人的勇气；这把刀，虽然让人忍一时之 气，却能让人成一世之功。面对无情挥来的鞭子，只要我们能忍这一时之 气，日后定会头抬得更高，脊背挺得更直……
60、一个人，要想有所发展，最大的敌人就是自己，而浮躁与虚华才是我 们真正的敌人，我们往往无法理性地克服自己的浮躁。因此，不妨像那个 学僧一样，以平常心去对待自己的努力和目标，以平常心去处理周围的事 情，这样不但不会有生气的理由，还会收获意想不到的果实。
61、人生就像一场戏，糊涂一点，淡然一点，也就释然了。难得糊 涂，是郑板桥对人生的理解，如果我们也能够像郑板桥那样体会到糊 涂中的智慧，像孔子那样体会到糊涂带来的自由，我们也就不会在 忙碌的生活中终日为与人争执和摩擦而怒气冲冲，因为较真小事而郁郁寡 欢了。
62、世纪法国大文学家雨果曾说过这样的一句话：世界上最宽阔是海 洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。大胸怀是大 海，容万物，育众生；大胸怀是高山，生草木，活鸟兽。宽阔的胸怀，是 人的一种美德，同时也是一种与人交往的智慧，更是成就事业的良方。
63、世间的万事万物都在等待着自己发展规律所需的条件，如春天的到 来，需要等待夏天、秋天和冬天；黎明的到来，需要等待黑夜；植物发 芽、花儿盛开，都需要等待土地的滋养、阳光的温暖和生命的孕育。自然 界的万事万物处处都充满着等待的智慧，我们的生活又何尝不是如此呢？
64、佛家认为，能够忍辱的人，才能成为大人物，如果不能像饮甘露一样 忍受恶毒的辱骂，就不能算是有智慧的人。也许有人说，佛祖的要求似乎 太高了，能受得了羞辱就已经很不容易了，像饮甘露一样忍受恶毒的辱骂 就更勉为其难了。但是，真正成功的人，往往是那些能够忍一时之气 的人。
65、我国有句老话： 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能 处。这就是告诉我们，一个真正有修养的人，往往是那些能够容忍别人 都无法容忍的人和事的人。这句话看似简单而普通，其中却蕴含着深刻的 处世道理。一个人如果能够达到能容天下万物的度量，那么其思想便是进 人禅的高层境界了。
66、宽容是一种巨大的人格力量，它就像一股麻绳，拥有强大的凝聚力和 感染力，能使自己获得良好的人缘；宽容更如一泓清泉，能够浇灭嫉妒、 怨恨和焦虑的心火，化干戈为玉帛，化冲突为祥和。所以，即使面对那些 看似不可原谅的伤害，我们也要选择宽恕，这样才能获得心理的宁静和恬 淡，获得灵魂的慰藉和升华。
67、佛学中认为，平常心即是清净心。也就是说，平常心是无为、无 争、不贪、知足等观念的融合。但是，平常心又不等同于这些观念的汇 合，它更应该是一种常态，是一种维系终身的处世哲学。正如孟子 所说：仁是人的心，义是人的路。所以，平常心作为一种处世态度，亦 可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心和仁爱之心。
68、人生在世，倏忽而已。人活一生确实不应对什么事都斤斤计较，该糊 涂时就糊涂。糊涂处置一些不影响大局的小事情，这样才能为自己的人生 减负，不至于因为小事而与人置气，与人争执；而对于我们人生中的重要 问题、原则问题，就不能糊涂，该聪明时要聪明，这样才能把握自己人生 的大方向，为自己的人生增添有益的筹码。
69、众所周知，意气相争，虽然让我们得到了一时的情绪发泄，但最后往 往会因这一时的情绪发泄而让自己陷入更坏的情绪中，同时也激发了别人 与你斗气、斗智的冲动，最终只是两败俱伤。显然，这是一个亏本的买 卖。但在现实生活中，往往还是有人想不通，悟不透，摆脱不了与人斗气 的冲动，最终只能是自食自己种下的苦果。
70、在这个世界上，佛与众生本没有什么差别，只是佛善包容，所以才成 了佛。而我们，何不像佛一样，去包容众生呢？体谅了他人，就等于释放 了自己；宽容、尊重了他人，其实就是宽容与尊重了自己。 包容是洗去怨恨的圣水，是吹去痛苦的春风，它能使我们更好地去爱 自己，爱他人。所以，面对他人的无心之失，我们不妨多给予一些理解， 并从中收获心灵的自由。
71、在生活中，我们总会遇到形形色色的人，遇到纷纷扰扰的事，但不管 面对什么样的情况，我们都应该退一步，从自己身上进行思量，这才是一 种乐观、积极、可行的人生观。相反，如果我们事事计较，非要弄清楚究 竟谁对谁错，心灵将备受桎梏，人生也将充满黑暗，正如佛法中所说—— 你落在这里面，你就落在世间法里面；落在世间法里面，就没完没了，就 苦海无边。
72、很多人常常挂在嘴边的一句话就是：以其人之道还治其人之身。大 意就是说，你怎样对待我，我就会以同样的方式回敬你，这样才公平、合 理，两不相欠。但是，我们不得不仔细考虑它所带来的沉重后果：原本是 一个人痛苦，现在却要两个人都痛苦，并且，双方都剑拔弩张，恐怕以后 便是仇人相见，分外眼红。所以，从长远来看，这种以牙还牙的 做法，于人于己都是不好的。
73、大智若愚，这句有禅意的话被认为是做人最高、最玄妙的境界。确 实，古今中外，凡是能保持心灵自由的人，都是那些与人相处时在小事上 不较真，容人所不能容，忍人所不能忍的人。这些人不斤斤计较，不目光 短浅，不纠缠于是非对错的琐事。所以，他们糊涂做事，有胸怀，有 魄力，豁达而不拘小节。像孔子被认为是徒有虚名一样，这些人表面 上看似有些迂腐，实则心有大智，实则获得的是真正的自由身。