做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、
【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
一位自称为佛门幼稚生的男众来请法：“真有灵魂吗？”师言：“迷者为灵魂，觉者为觉识。”
佛教的“信”，具体包括六个方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是极为困难的。
孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》
【佛心禅语】 含蓄是美，藏锋是智 张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的 树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往 是小草而不是树。
【天天禅语】有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。
能帮助别人，能为社会尽一分力，即使一点一滴都有大用；因为有一分心，就有一分力量。
【关怀与祝福】 真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。
【一句禅语一种人生】祈祷，是归向、反观本性，以显清明自性。
若言即心即佛，今时未人玄微；若言非心非佛，犹是指踪之极则。向上一路，千圣不传。（唐）盘山宝积禅师《传灯录》卷七
佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。
【佛心禅语】 在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少；如果只求理解而不重实践，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。一耕云先生
调伏自心，善护他心。《大宝积经》卷三十六，菩萨藏会
【佛心禅语】 正邪只在一念之间，对于人生来说象是在做选择题，是选择天堂还是 地狱，由你定。一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。佛说：“这个心，一念 的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”的确，是升天堂，还 是入地狱，是值得每个人都思索的问题。
人的慧根不同，所受的障碍不同、悟的程度不同，境界也会有深有浅，悟境如人饮水，冷暖自知，只有曾经悟过的人才知道悟真正是什么。
【佛心禅语】 人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况， 这时候最需要的就是别人的帮助，你在这时及时向人伸出援助之手，那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西，这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。
法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《密宗要诀抄》
是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
经常有大愿力，我们就不会懈怠；有大慈悲，我们就不会烦恼。
有些好逸恶劳的人，成天闲荡，无所事事，像孤魂野鬼一样，不知道在哪里安定身心；似逐水浮萍一般，不知道将飘向何方。这不仅仅是个人生命的不幸，更是社会资源的损失。
【大彻大悟的佛学智慧】与人相处要合群，但不要随波逐流。
生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人
【禅语感悟人生的句子】 劝君不用在石头上刻文字来旌（表扬）功，路上行人的歌颂就是旌功的石碑。
复有七法，广施名日福田，行者得福即生梵天，何谓为七？一者兴立佛图僧房堂阁，二者园果浴池树木清凉，三者常施医药疗救众病，四者作牢坚船济度人民，五者安设桥梁过度赢弱，六者近道作井渴乏得饮，七者造作圊厕施便利处。是为七事，得梵天福。《佛说诸德福田经》卷一
【佛心禅语】 愿心定，目标不在远处成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
峻的挑战，能不能按自己的真实意愿走下去，往往取决于能否把握好这关键的“五分钟”。
嘴巴可以行善也可以作恶，有时候，用嘴巴所作之恶可能造成很坏的影响，给他人带来很大的伤害。
我们以为自己淡定，其实内心狂躁；我们以为自己合群，其实非常另类；我们以为自己成功，其实已经失败；我们以为自己高尚，其实灵魂龌龊；因为这无数个以为，遮蔽了内省的目光，我们常常误读自己；因为这无数个以为，扰乱了向外的视线，我们总是难以善待别人。
无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为世界所现，全都与己相关。
心即茶，茶即心。一盏清茶，折射世间万象。佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。
世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
若能从物质的爱欲中跳脱出来，心自然天广地阔，无限丰饶。
成就福业有四种方法：恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。
【天天禅语】心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
【经典佛语】 多因一果是因果关系中的一种现象。这个道理也闪烁着辩证思维的火花，它给我们的启示是：多方面、多角度地思考问题，是解决问题的重要方法。
禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就象是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。
生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的开示。慈悲和智慧是佛教的主要内容，同样也是禅宗的重要观念。很多人常常觉得自己已经具备了慈悲与智慧，实际上却只是同情与聪明而已。
果报有正报和依报。“依报”是众生业力相同，共同生长在同一种族和国家；“正报”是依个人业力而定，生长于各个不同家庭环境，形成贫与富、美与丑、智与愚种种差别的形态。
缘起缘灭，得到或失去，好或不好，都是生命的常态，然而这一切终将过去。所以，在顺境中，不可得意忘形；在逆境中，不要自暴自弃，以心灵的常态对待人生就可以了。
妄有非实故，与所见不同。由境相虚妄，能缘亦非有。（古印度）陈那《掌中论》
【佛心禅语】 自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖，自己喝药自己好。同样的，自己的因果要自己了，才能出离轮回；自己的罪业要自己消，才能超越三界；自己的烦恼要自己断，才能获得解脱；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
我们怎么来感恩呢？就是要尽己所能来奉献自己的一切。
以智慧火，烧烦恼薪，数数添于烦恼薪木，如是添已，智慧之火转更增明，无有尽灭。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
【天天禅语】能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。
粗言利刀剑，贪欲碜毒药，瞋恚炽盛火，无明极重暗。《天请问经》
我们学佛，只要学会自尊和尊重他人，收获已经很大了！
【佛心禅语】 小错起初不惩治，必将酿成大错。
【佛心禅语】 枯木逢春，缘于滴水之恩，精诚所至，金石为开，世事如此，只要用心付出，定会有奇迹出现。
一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。……而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有
有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门．有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞、旭日、希望和爱，足以温暖整个冬季。
夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》
有这份好心，太有用了！许多人的不幸在于，一心经营自己的幸福，根本连这份好心都没有，甚至心怀妒恨，将别人的幸福当成自己的不幸。
造业由因二种起：所谓现行及种子，藏识持缘一切种，如影随形不离身，一切时中障圣道。《心地观经》卷三，报恩品下
【佛语人生】 知识就是力量。这种无形的力量，在价值上永远胜于有形的财富。
【佛心禅语】 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
【胆量、机遇、智慧】 胆量、机遇、智慧三者具备，则天下没有做不成的事。
固执己见，虽闻佛法而不信，一句话——业障重。业障重，不能信佛，反而自诩，愚痴之极。
【一句禅语一种人生】寻找生命的答案，在于身体力行的体悟。
诸佛如来是法界身，遍人一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。《观无量寿佛经》
了深法界，生大欢喜。《华严经》卷六，如来现相品
内心寂静，外缘不动。《华严经》卷二十九，十回向品
但能摧自忿恚心，一切怨敌皆调伏。（古印度）月称《入菩萨行论》
若要茶不凉，就要不断地续开水；若要心不凉，就要持续地注入激情。
做一株卑微的小草又怎么啦？哪怕有一点阳光它也要竭尽全力地灿烂。
人还是喜欢戴高帽子的多一些，可以不屑为他人戴高帽，但也别轻易摘人家的高帽。
心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画，比如戏曲。因为不再有生活的节奏与韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。雪小禅《瘦金体》
【佛心禅语】 人很容易遇到一些失败或障碍，于是悲观失望，或在严酷的现实面前 失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实， 身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里也会体会到 真正的人生欢乐。
佛门本是清修之地，跟贪欲作斗争，是修行的第一要诀，但佛门弟子为了争一个正统地位，仍免不了争斗，至于其他以趋利为目标的行业，更是如此。假设没有足够强大的信念、决心和意志力，很难坚持到底。只有那些下定决心、不畏前境、持之以恒的人，才能功德圆满，修成正果。
村言折射传统，映照现实。最下里巴人，也最阳春白雪。农民是水，农村是海洋，不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农村，即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运。
日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。《文殊师利问经》卷下
工作繁忙，生活压力日增，忽遇闲静便以为解脱之境，静缘了罢，直面 红尘中事，心又热躁。静闹皆是缘，谁在应缘？谁在感受缘生缘灭而随 之轮转？
成功，是依靠坚忍的力量，潜蕴蓄积长期奋斗而成就的果实；并非仅凭一点血气或一时的冲劲而侥幸得来。
换一种活法，尽管生命的结局一样，但人生必定不同。
能感受烦恼的是谁？能证入佛境的是谁？认为有一个谁的又是谁？在这 个问题上纠结不清的究竟是谁？此时，正是回光返照的机缘，且莫让疑 情断失，将疑情一并移到一句话头上来，什么是无？无！
【天天禅语】懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。
非空非海中，非人山石间，无有地方所，脱之不受死。《增一阿含经》卷二十三，增上品
以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。
【四大理想】猪的四大理想：四周围栏都倒掉，天上纷纷掉饲料，天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。人的四大理想：天上纷纷掉钞票，美男个个都死掉。女脑子都锈掉，哭着喊着要我泡。人的四大理想：男人头壳都坏掉，每天给我送钞票。要排队任我挑，自己一直不会老。
佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。《四十二章经》
悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。《经集》第十章《林主夜叉经》
【佛心禅语】 你若觉悟，就会“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”——宣化上人
宁取平淡。冒险应是逼不得已的作为，并非存心为冒险而冒险。
做好事如种田，播下种子，多少会有收获；做坏事如照镜，做下什么，必定就报应什么。做好人不难，像农民那样专心农事就可以；做坏人如同借债，借了总是要还。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。《四十二章经》
今天物质文明进步充裕，但人心还是无法满足物质享受的欲望，所以为了不断地追求名利、物欲，造成人与人之间处于竞争紧张之中，无暇顾及其他。
人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
【佛心禅语】 以家庭和睦让不安定的心安定，以良好的人际关系让安定的心稳同，以善待一切生命让稳同的心发挥功用。
懈怠的人容易堕落，因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
【天天禅语】要救世，就要做环保——心灵环保、社会环保、地球环保。
【佛心禅语】 学佛人不要以消极的心态，为逃避责任和现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心和内心的觉悟是最大的收获。
每日读藏经一卷，增加闻思慧，是为修行的密行。
我相信，每份缘起，在冥冥中都会有善我力量的感召。
不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，那就肯定不会再投胎。《经集》第一品，第八章《仁慈经》
人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
【佛心禅语】 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过，何况一只逃命的小鹿？与“爱惜飞蛾缠纱灯”的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，其实也就是多给人间增添一份关爱。
人生之真谛，本来就很单纯。饥来吃饭，困来即眠。眼横鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等简单明白。大可不必无事找事，惹一堆烦恼。若心宽一寸，路就能宽一丈。
一切菩萨成就佛法，皆由善知识力，以善知识而为根本，依善知识生，依善知识出，依善知识长，依善知识住，善知识为因缘，善知识能发起。《华严经》卷七十七，入法界品