1、【佛语禅话】事不做，才困难；路不走，才遥远。
2、【天天禅语】人间何处非家人，天下无处不道场。
3、不论身在何处，常为受灾难的人祈福，是为修行的密行。
4、【最有禅意的句子】业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。
5、【一句禅语一种人生】今天只有一次，应好好把握做该做的事。
6、【大彻大悟的佛学智慧】心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。
7、从某种意义上说，痛苦和不幸，其实是另一种形式的快乐和幸运。
8、同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
9、【佛语禅话】大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气与。
10、僧信之间不应金钱往来，不可互相借贷，以免纠葛不清，破坏道谊。
11、【佛心禅语】 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
12、比如一个人很笨，那他（她）一定头脑简单，不会算计，不会欺骗你。
13、真空妙有究竟涅槃，以无所得故，心无挂碍；以无挂碍故，究竟涅槃。
14、虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。《法句经》卷上，述千品
15、非有子怙，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。《法句经》卷上，无常品
16、【一句禅语一种人生】能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
17、树立个人正直、勤劳、诚信、敦厚、善良、合群等良好形象，令人信赖。
18、【佛心禅语】 真正聪明的人，就懂得平时待人和善，乐于助人，乐于和人
19、吉祥，就是一切灾患恶事不近身，凡事都能大事化小、小事化无；吉祥就是福。
20、思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料，而是要找到治疗自己烦恼疾病的药方。
21、真该妄本，行无不修；妄彻真源，相无不寂。（唐）法藏《修华严妄尽还源观》
22、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（唐）寒山《寒山子诗》
23、微博就像恋人，一日不见如隔三秋。我才离开两日，已感地老天荒。于是决定回来。
24、此有故彼有，此生故彼生。…此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷十，第262经
25、不要把自己活在烦恼的中心，静下心来就是突围的方向。禅就是把握生命当下的智慧。
26、必须常持以正念和警策自己，才能使身口意不被罪业所污染。（宋）冈波巴《宝鬘集》
27、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。《大乘宝云经》卷六
28、传说，唯有大慈大悲的观音菩萨，才能在这苦海中普度众生，让你顺利地到达幸福的彼岸。
29、我们要想改变外在的事物，那几乎是不可能的。要改变的是我们自己，是我们自己的心念。
30、从空无中认识人生，“不空”就没有，“空”了才能有；出家无家处处家，日日难过日日过。
31、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。《华严经普贤行愿品》
32、【佛心禅语】 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗
33、【最有禅意的句子】要看清人生的道理——以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。
34、【佛心禅语】 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。——证严法师
35、【佛心禅语】 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似君。——苏东坡
36、【佛心禅语】 佛说：“肚量如同藏金库，量大福大不可量；天包万象天宽大，地藏 万物地无疆。”
37、一个人若无信，说再好的话，都很难使人放在心底；因此，我们要让别人信任，要先建立自己的信用。
38、牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学成菩提，愚学增生死。如是不了知，斯由少学过。“四十华严”卷十二
39、云何离我我所？谓离二法。云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
40、无边国土一一中，悉人修行经劫海，以诸愿力能圆满，普贤菩萨一切行。《华严经》卷十一，毗卢遮那品
41、吹捧要经得起，压制要受得住。人生不会总如意，人生亦不会总不如意。得失、荣辱基本上保持能量守恒。
42、【佛心禅语】 问：“如何是微妙？”师日：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”——《大龙智洪禅师》
43、你活着，许多人并不知道；你死了，同样没有多少人在乎。珍惜和爱你认识和认识你的人，才是人生的首选。
44、四要：需要，想要，能要，该要。能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。（当代）圣严《108自在语》
45、有道者的心态，侮辱不以为耻，卑屈不以为贱，艰难不以为苦，迫害不以为意，利众不以为烦，恩宠不以为荣。
46、【经典禅语悟道】 已经做过的事情就不会是错过的事情，就会有一定的结果，没有做的事情就不会获得什么结果。
47、身体的病较好治疗，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、卧都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下、睡不着……
48、人不可为了求安逸、怕操劳而过度保护自我，这样反而无法提升人格。真正的人格必须以身体力行来提升，永不懈怠。
49、千帆过后便会懂得，人生最美是淡然淡淡的如兰，不为百花争艳却芬芳隽永，淡淡的如水，虽无色无味却是生命的源泉。
50、佛教对自杀事件的看法。最近社会自杀事件频有所闻，为情感、为金钱、为名誉，甚至连学生考试不顺、课业繁重也会自杀。
51、爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须“清净无杂染”——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
52、禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。
53、【佛心禅语】 在别人的优势中挺直脊背，坚持自我，任何时候都不骄傲自大，也不妄自菲薄，才是一种正确的肯定自我的方式。
54、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。
55、遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。
56、【佛家经典禅语】 罪恶从心里产生，还从心里消灭，因为从源头上说，一切善恶都是来自于人自己的心，所以说心是最根本的东西。
57、【佛心禅语】 古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”这是多么令人遗憾和 悲哀的事情！其实，每天都是尽孝的良辰吉时。
58、是菩提性，非眼识所识，乃至非意识所识。言无为者，无生无灭，亦无有住，三相永离，故名无为。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
59、难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一
60、所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品
61、【经典佛语录】 以眼还眼、以牙还牙，是人们受到侵害时作出的自然的、正常的反应。所以作恶者不要指望人人都会俯首帖耳地受欺负。
62、犹如深渊水，澄清无瑕秽，如是闻法人，清净心乐受。亦如大方石，风所不能动，如是得毁誉，心无有倾动。《增一阿含经》卷三十一，力品
63、有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。
64、【佛心禅语】 依靠忍耐，许多困难都能克服，甚至许多原本已经无望的事情都可以起死 回生。像拥抱幸福一样拥抱苦难，我们的人生会更精彩！
65、如来之藏，全体是一众生一毛孔性，全体是一众生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世间一一法性，亦复如是。（陈）慧思《大乘止观》卷一
66、信佛不是信一个偶像，而是信仰佛陀的人格，再反观自性，相信自己与佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可发挥真如本性。
67、正信的佛教徒，应该知道拜佛的道理，也要知道拜忏的意义。拜佛的意义是迈向信仰的目标，拜忏即是改善人生、美化心地，至真至诚地反省忏悔。
68、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；无所拥护，名为大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
69、【佛心禅语】 若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
70、【生活禅语】真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造
71、【佛心禅语】 你必须做到唯求心安，事事无愧，人活着是责任义务，如初祖达摩所说“不谋其前，不虑其后，无恋当今”，这才是真正的解脱。——耕云先生
72、【佛心禅语】 做好小事，并非微不足道的无用功，而是做大事的开端。动手做好每件小事的过程，就是逐步深化价值认知的过程，同时也是一种从消极到积极的改变过程。
73、【小常识：何谓五戒十善？】五戒指：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，十善指；救生、布施、梵行、诚实、与诤、爱语、质直、清净、慈悲、正见。戒十善，佛根所在。
74、【一句禅语一种人生】利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
75、钵中遗余持与人者，其福难量，以清净之心着净水中，普生斯念：斯中有形之类蒙佑无量，何况人形。……施畜生之类其福难量，况复人身乎？《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
76、人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。
77、佛说：一切言语都虚假不实。为什么说一切言语都虚假不实？前面讲了，“一切念皆是邪念”，人的言语必然是表达内心的某种想法、某个观点，既然内心所思所想都是邪念，言语自然带着毛病。
78、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。我们无须为了注定的悲剧，选择感伤。但也不能为了将来的圆满，停止修行在无尘的净水中彻悟禅意。让我们不为表象迷惑，早日抵达清静的彼岸。
79、如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下
80、我们在进行人生选择时，要诚实地对待自己的心灵，而不要受他人的价 值判断所左右，不管他是佛祖还是普通人。我们不能指望用别人的心灯来照 亮自己，只能借别人的思想做火种，点亮自己的心灯。
81、人与人之间，难免会有一些冲突。修行，就是要让刚才所发生的烦恼事，一分钟都不停留在心中。过去的就让它过去，留下好的种子，去除坏的因子，如“手画虚空，画过无痕”，这即是“耕耘心田”。
82、掬一丝暖意，璀璨灵魂，草木闲情，摘花泡茶，四季如诗，听风吟唱，执一枝素笔，绣一段灵魂深处的遇见，持一颗禅心，以一种别有的姿态行走于喧嚣的尘世，在荷的温婉中静默，在花的声音里清喜。
83、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。心不离境，是智慧的作用，心不随境，是禅定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩。别人在外面怎么使劲踹，都不如里面自己轻轻一拨。
84、【佛心禅语】 秋风飒飒，点红叶于玉阶。秋云飞飞，变白衣于苍汉。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河尽入玻璃。诸人当此之际，切不得作境会，亦不得作心会，亦不得作道会。——《鼓山语录》
85、不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。说不清，就不说，难得沉默；想不透，就不想，难得省心；做不到，就不做，难得清静。
86、【佛心禅语】 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》
87、不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神，并且下尤人间，凡事总认为不公平，处处觉得不顺眼，更常自认“怀才不遇，时运不济。”其实“祸福无门，唯人自招。”要以贵人之心责己，：爱己之心爱人、不怨不尤，自求多福。
88、持戒可以说是一个人最可靠的标识，穿上警服不一定是真警察，关键看他的思想、言行是否合乎警察条例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，关键看他的思想与言行是否合乎戒律。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记录了一个民间传说故事：
89、经过数千年的酝酿，酒糟是酒糟，美酒是美酒。伏尔加有劲，那是俄罗斯民族的最爱，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我们更习惯杜康，可以偶尔尝一尝伏尔加和威士忌，但杜康注定是我们的最爱。任何一棵树被断了根须便注定枯萎。
90、【经典佛语录】 这个事例，生动地说明了生活中存在着事物的本来面貌在无意之中被扭曲的现象（故意地歪曲另当别论）。同样的道理，人与人之间沟通的障碍往往也是难以避免的。但只要我们不偏执、不武断，最终还是可以看清事情的真实面目的。
91、一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。《圆觉经》卷上
92、社会上一般人总以为：“多”才是幸福，因此，汲汲于名利富贵的追逐，以为不如此，人生就没有意义。我们若能将名利心减一分，道念必可增一分，把感情损一分，智慧必能长一分。若要从名缰利锁中解脱出来，就必须从平淡处着眼，也就是以平常心来生活。
93、自己能做的事绝不要麻烦人家，即使人家不想记账，人情债也摆在那里。你一生能还的人情有限，欠多了还不起。能为别人做的事不要惜力，你送的人情人家都会替你人账。你这一生难免碰上自己办不了的事，如果有足够的人情积蓄，你的难事自会有人替你办妥。
94、又是一个阳光灿烂的早晨！在欢快的鸟鸣中，我的心境无比开阔。今天，我，我们都将发生一些改变，同样都会继续坚持该坚持的东西。“坚守自己的个性，与人不同，才能使我们人类社会丰富多彩，我们才真正为我们的社会做出了贡献。”借于增彪先生的这句话自勉。
95、一只灰喜鹊对另一只灰喜鹊发出邀请，相伴从一处枝头飞向远处的另一处枝头，-只画眉在树丛中引吭高歌，观众则是远处两只叽叽喳喳的麻雀。细心观察你会发现，这些晨光里的精灵，虽来自不同的群体，却可和谐共处于同一片树林。朋友，让我们伸出臂膀，共同拥抱这个独一无二的世界。
96、【平常心是道】踏踏实实，舍弃功利，做好眼前的每一件事，这就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体悟，不舍近就远，必能得道。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。清静心是禅，平常心是道。
97、同时，坚持也反映了量变到质变的过程。刚开始的时候，可能你不会感受到有什么改变，但只要你继续坚持就会有质的变化。修佛参禅就是这样，持之以恒地修习佛法就好像钻木取火一般：当木棒不断地转动摩擦时，接触点的温度会逐渐上升而至出烟、生火；当木棒中途停止转动时，温度就会逐渐降低。
98、真正的高贵是一种由内而外的气质，是一种炉火纯青的修养，是一种自然而然的呈现。真正的高贵不是亦步亦趋学来的，它由一种恒常的修炼得来，它是圆融和智慧的叠加。真正的高贵绝不矫揉造作，也不浓妆艳抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高贵令人崇敬和仰望，但不会自觉压抑和卑下。
99、看到别人的善行，我发自内心地欣喜；看到别人的恶行，我打心眼里厌恶。这是真的，不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善行，但对人家的恶行，却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的力量，认为这个世界上善如果得到张扬，恶就会少一些。善的能量越大，恶的能量就越少，这是一种能量守恒。