1、【天天禅语】生命的价值，在于能为人间负责任。
2、于诸异论，悉能摧伏。《华严经》卷十四，净行品
3、有爱，就没有距离；用爱调和，能消除社会乱象。
4、【慧眼茅庵】 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
5、人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。
6、大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气和。
7、寂灭者召为一心，一心者名如来藏。《入楞伽经》卷一
8、【佛心禅语】 欣赏他人，即是庄严自己。——证严法师
9、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》
10、远离二边，住于中道。《华严经》卷五十二，如来出现品
11、遇险以不乱为定力。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
12、世界很美好，世界也很龌龊；社会很复杂，社会也很简单。
13、能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相、灭我执。
14、阿弥陀佛要把他的功德强塞给我们，强塞不来就诱劝给我们。
15、同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
16、【与人相处】 懂得与他人相处的人，才能享受到生活之真正乐趣。
17、【成名辛苦日、败事得意时】 成名每在辛苦日，败事多因得意时。
18、【天天禅语】无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。
19、一切诸法真心所现，如大海水举体成波。（唐）法藏《贤首五教义》
20、开会的最大好处就是让大家能够聚在一起，见到老朋友，结交新朋友。
21、非有子怙，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。《法句经》卷上，无常品
22、克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实、最幸福的人生。
23、如人因地跌，还扶而得起，因佛获过罪，亦因佛而灭。《大庄严论经》卷二
24、【天天禅语】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。
25、技术取财，其过薄少，毁谤贤圣，其罪甚重。《长阿含经》卷十九，《世记经》
26、若善正心者，常顺法观察，不为过所使，如日光除暗。《正法念处经》卷三十七
27、夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。《法句经》卷下，爱欲品
28、众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法？（古印度）龙树《十二门论》
29、以不请之法施诸黎庶。犹如孝子爱敬父母，于诸众生视之若己。《佛说无量寿经》卷上
30、【佛心禅语】 问：“如何是诸佛本源？”师日：“千峰寒色。”——《雪窦重显禅师》
31、心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。《杂阿含经》卷三十六，第1()()9经
32、求法应有正确认识，千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全无怨，留得清白在人间。
33、若见恶不遮，非法便滋长，遂令王国内，奸诈日增多。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品
34、昼夜勤行利他事，利己内心无我相，如母爱子常卫护，寒暑虽苦心无倦。《佛母宝德藏般若经》
35、其中有指导世俗生活的教诫，有可作为座右铭的警句，有可作心理治疗“格言自警疗法”的良方，
36、听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心，创伤也就不可弥补。
37、【佛心禅语】 特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？——白居易
38、若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；对他人有疑，就无法与人建立善缘、成就事业。
39、【佛心禅语】 面对误会有时候辩解也是没有用处的，保持一颗宽容的心，实际行动自然会说明一切。
40、人，不能做得太假，假了难以交心。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
41、举凡有事就有烦恼，若要做事，就必须先下决心——绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则任何困扰都可解决。
42、百千万亿讲经法师，赶不上一个坐禅比丘。佛法是持戒坐禅体证传承下来的，不是光说不练就可传承的。
43、菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我、法皆离永寂灭。《华严经》卷三十，十回向品
44、心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。《心地观经》卷三，厌舍品
45、父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。各追所作行，无际如车轮。《佛说尸迦罗越六方礼经》
46、【佛家经典禅语】 如果出门远行去别的国家，同行的伙伴是最亲密的人；如果在家中，慈爱的母亲是最亲的人。
47、一支蜡烛如果没有心，就不能燃烧：即使有心，也要点燃才有意义。虽然点燃的蜡烛会有泪，但总比没有点燃的好。
48、人活着，不应活得那么苦闷，人死了，不应死得那么伤感，哪怕生命只一朵花开的时间，也要像花一样灿烂地绽放。
49、增进人生幸福之道，不比较不计较，不怨天不尤人，不贪求不嗔怒；不侵犯不推诿，不自卑不懊丧，不邪见不妄心。
50、【佛心禅语】 报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中：动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
51、小时候，向往天空；少年时，总是多梦；青春时，唯我独尊；壮年时，处处逞能；中年时，万事看空；老年时，不知所云。
52、当我们改变自己的心态时，你会发现，木和世界抗争，世界也会以微笑来接纳你。正所谓人生万事随喜，沿途尽是好风景。
53、如实知已，以理为依，不由耆长、众所知识补特伽罗：若佛若僧所说法故，即便信受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十五
54、言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音？佛日：一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》
55、你爱上了自己，没有任何缺点，全都是完美的，你将最完美的你，展现给世人，你每天都将是一个礼物，是一个作品，是一个奇迹。
56、只是觉得整个尘世都入了禅，一眼千年，隐隐梅香中，无处安放的香魂，消陨于那人的眉眼之间，饶得你嫣然一笑百花迟，霎那惊华。
57、一依者一切依，上出世间上上第一义依，所谓灭谛。当自燃法灯，自归己法，莫燃余灯，莫归余法。《中阿含经》卷十五，《转轮王经》
58、其实我们遇到的种种灾难都是不善的意念变现出来的。只要我们把不善的意念放下，提起正念、善念和净念，这个地球上将不再有灾难。
59、只有不因别人的看法而违背自己的心意，尊重自己的行为方式，做真正想做的事，才会达到快乐洒脱的人生状态，如燕子一样轻盈自在。
60、每个人的精神都处于“亚健康”状态，需要爱心抚慰怎样把握与人交往的原则？佛日：得一切众生起柔软心。——《佛说弥勒大成佛经》
61、求道要有“十无思想”：无财之富、无求之有、无缘之慈、无欲之乐、无住之家、无安之处、无人之众、无悔之心、无聪之慧、无功之事。
62、犹如深渊水，澄清无瑕秽，如是闻法人，清净心乐受。亦如大方石，风所不能动，如是得毁誉，心无有倾动。《增一阿含经》卷三十一，力品
63、【天地有美不能言，花开花落总是春】1．做生活的有心人，你若盛开，蝴蝶自来。2．送人玫瑰，手留余香。3．莫烦忧，你若努力，天自安排。
64、世人多重金，我爱刹那静，金多乱人心，静见真如性。心通法亦通，十八断行踪，但自心无碍，何愁神不通。（唐）庞蕴居士（《宗镜录》卷十五引）
65、修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。
66、女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。女色者，世间人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。《菩萨诃色欲经》
67、【佛心禅语】 生活在如今这个喜欢到处摆阔、又要追求轰轰烈烈的时代里，张扬的 表露似乎也被人们视为一种时尚。似乎只有高调做事才会更加容易成功。
68、【多情总被无情恼，不如怜惜眼前人】1．缘分可遇不可求。2．惜缘——弱水三千只取一瓢。3．天长地久的爱情需要彼此的包容，世界没有天生完美的爱情。
69、以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱、从爱生恚、从恚生爱、从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经
70、现在有很多人，爱子女爱得很苦恼。因为对子女要求过高，子女却无法顺合其意；彼此心中承受了很重的压力，久而久之，亲子之间甚至会造成难以弥补的遗憾。
71、【佛心禅语】 情能否放得下？人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。陷入感情纠葛的人，往往会失去理智。若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
72、【舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。
73、【佛心禅语】 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。——燃灯法师
74、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖平和的慈悲心。
75、【佛心禅语】 问：“云何为空？若道有空，还同质碍，若说无空，即何所皈依？”答：“只为未见性，是以说空；若见本性，空亦不有。如此见者，是名皈依。”——《神会语录》
76、惜福心发，大爱慈悲。爱，诚然是伟大的，古今中外流传多少“爱的故事”，为人们津津乐道。如果没有怜惜心（慈悲心），爱反而是自私的，是极端的占有，更是一种污染与罪恶。
77、【佛心禅语】 王阳明曾说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”看待事物要站在人本的立场、客观的立场，以一颗公正的明心，不刻意揣测，也不认死理，较真儿。真理也要灵活运用。
78、【佛心禅语】 人生宛若大梦一场，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 梦，走的是迷途，只知追逐短暂的幸福，当然无法发现自己掌中的明珠。 所以，做人必须要认识自己。
79、佛告弥勒：若金银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
80、德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察一个人，不仅要听其言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。
81、为何对你始终不能释怀，为何始终念念不忘，为何遗忘远比缠绵还要漫长。那颗漂泊于红尘的凡心，何时才可以脱离尘世的牵绊，遁入已向往的禅心，心不动，则不痛，沉寂一生，清冷一生。
82、地震是天灾，我为日本遭遇强烈地震悲悯，并且真心地为日本震区人民祈福。战争是人祸，希望遭遇大地震的日本从此懂得真正的反思。天灾和人祸的属性虽然不同，但造成的结果同样悲惨。
83、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。《心地观经》卷七，波罗蜜多品
84、生活可以轻松地过，也可以痛苦地过，生命之路，负重也是走，闲庭信步也是走，所以不妨让自己的人生变得轻松些。苦苦地追求不属于自己的东西，念念不忘那些所谓的陈年旧事，无异于自寻烦恼。
85、如果不能给予他人什么，就不要轻易向他人索取，索取的越多，你的债主就越多；如果没有改变自己的勇气，就别想着去改变世界，因为做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人为出，人应有自知之明。
86、如果我们能够通达无我的真理，就能更正确地认识自己生命，不再盲目 地执着于身内或身外之物，对每种想法的产生，都能清清楚楚；对每种情绪 的出现，都能明明白白，就不会心甘情愿地做它们的奴隶。
87、做人如果经常忍不下一口气，那真是非常痛苦的事；当我们和别人发生冲突时，常常理直气壮地认为：“你不让我，我为什么要让你？”彼此互不相让，为的就是争一口气，如此一来，自然就陷在无比的烦恼、痛苦中。
88、【生活禅】被人羞辱翻脸不如翻身，生气不如争气。面对反对意见听，并且思考。犯错年少轻狂未足奇，知错能改真俊杰。谣言不能置之不理，也不能纠缠下去。别人的脸色不必太在意，做自己该做的事。横财君子爱财，取之有道。
89、【佛心禅语】 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。
90、人生短暂，难得相聚，全家人能够一起度过春节是很幸运的事，值得大家珍惜，并相互善待。年轻人应该给老年人好好拜个年，让老年人心中充满欢喜，祈愿他们长寿健康，幸福平安！这不仅是一种孝顺的表现，更是一种基本的修行。
91、佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
92、【禅悟人生】赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。忍人所不能忍，行人所不能行。作事不怕不成，只怕无恒。再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。山不转路转，境不转心转。世间一切，为我所用，非我所有。
93、【佛心禅语】 安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。
94、我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。
95、和星月一样眷恋夜色，和太阳一样习惯早起，我的小宇宙和大宇宙节律同调。对话夜晚的精灵，思想在时间的深处游走，生命的宽度得以拓展；拥抱希望的朝霞，精神在无垠的苍穹飞扬，生命的热度得以提升。我珍惜这只有一次的人生，愿意用短暂的一生融入永恒的宇宙。
96、【佛心禅语】 我们在遇到绝路时，要鼓起勇气，去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底，只看我们能否将它激发出来。其实，现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候，有些事情看起来没有回旋的余地，但只要不放弃，坚持到最后一刻，就可能出现转机。
97、牛活是伟大的智者，将我们需要的一切蕴藏在日常起居之中。生活是冷静的旁观者，将我们的一举手一投足尽收眼底。生活是公正的判官，每天用无形的巨笔勾出我们的真假善恶美丑。生活与我们一生相伴，是最忠实的伴侣和监督者，我们的一切包括思想和灵魂的轨迹均被生活实录。
98、遇到难处时有没有人主动帮你，能否将你的事当成他自己的事，可以最直观地反应你平时的为人。不要认为这个世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，当你不在乎所有的人时，所有的人也就同样不在乎你了。如果你觉得这个世界上还有值得你帮助的人，那么就总会有人觉得你同样值得帮助。
99、【佛心禅语】 拥有平常心很难，人们生活在烟尘滚滚、人口密集的城市，环境的污染，对物质的追逐，人心的败坏，无一处不起苦闷，无一处不生烦恼。高度发展的科学技术，复杂的社会环境，使得现代人逐渐失去了与自然界的联系，失去了和谐统一的心身，也丧失了生命中尽情欢笑、尽情哭泣的能力。