1、 人间佛教的定学
2、 人间佛教的慧学
3、 慧的根mdash;mdash;般若起源，人间慧本
4、 固定修持mdash;mdash;清素生活，止息观心
5、 固定利益mdash;mdash;消除妄想，安忍身心
6、 定的妙用mdash;mdash;不随境转，自我提升
7、 开发慧慧mdash;mdash;知识巧思，人间慧解
8、 慧的完美mdash;mdash;同体共生，人间慧圆
9、 慧的应用mdash;mdash;生活行仪，人间慧用
10、 终极戒律mdash;mdash;人格完成，菩提完美
11、 设定目标mdash;mdash;不求成佛，只求开悟
12、 戒指的实践mdash;mdash;服务奉献，自他两利
13、 戒指的精神mdash;mdash;止恶行善，饶益有情
14、 戒的制订mdash;mdash;因时制宜，时开时遮盖
15、 戒定慧三学，即经律论三藏，经藏诠释定学，律藏解读戒学，论藏解读慧学。因此，学习戒定慧三学，可以实现佛陀在思想和生活中的教学方法。
16、 在佛教中，初入道的沙弥，又称勤息，意思是勤修戒定慧，消除贪婪和愤怒。由此可见，人生最强大的敌人是贪婪、愤怒、痴情和烦恼，需要佛教的戒律和智慧才能降伏。
17、 由于人类佛教起源于人类佛教的启示，自然是人类佛教行者的基本勤奋目标。即使是人类佛教的传播，一方面也应该满足时代的需要，但也应该以传统佛教为基础。因此，随着人类佛教的发展，我们必须提出基本佛教的戒律，作为人类佛教的思想基础。
18、 《华严经》说: 戒是至高无上的菩提书，养育一切善根。戒律是佛教的生命，是佛教化世的源泉。佛说一切众生都有佛性，但佛性虽然有，但一定要持戒，然后见解。所以《佛教遗产教经》说:人能持净戒，就能有善法；没有净戒，所有的好功德都不能生。
19、 事实上，不仅沙弥需要勤修戒定慧，家里的信徒也需要三皈五戒，学习经论，甚至大阿罗汉、大比丘、大菩萨，都需要勤修戒定慧。即使是佛教宗派，虽然有汉传、藏传、南传，但每个地区的佛教也是以戒定慧为基础的。可以说，佛教的和尚和信徒都应该以三藏经律论和三学戒定慧为主要内容。