1、一切皆为虚幻。
2、经典四：不可说
3、修行是点滴的工夫。
4、经典三：一切皆为虚幻
5、自性发时，业识来空。
6、色即是空，空即是色。
7、心非心,物非物,心高于物
8、不住一切处心即是佛心。
9、佛语经典语录：不可说。
10、心动则物动，心静则物静
11、此乃六祖慧可的悟禅之言
12、菩萨不与法缚，不求法缚。
13、你随时要认命，因为你是人。
14、经典五：色即是空，空即是色
15、你永远要感谢给你逆境的众生。
16、在顺境中修行，永远不能成佛。
17、经典二：我不入地狱，谁入地狱?
18、一念愚即般若绝，一念智即般若生
19、今日的执著，会造成明日的后悔。
20、好好的管教你自己，不要管别人。
21、心是心,物是物,心物合一,心物是一
22、经典六：一花一世界，一佛一如来
23、人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
24、年龄越长，对于这句的体会就越深刻
25、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
26、色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
27、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
28、于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
31、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
32、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
33、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
34、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
35、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
36、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
37、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
38、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
39、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
40、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
41、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
43、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
44、经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
45、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
46、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
47、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
48、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
49、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
50、经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
51、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
52、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
53、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
54、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
55、此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
56、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
57、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
58、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
59、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
60、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
61、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
62、这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
63、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
64、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
65、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去
66、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
67、万发缘生，皆系缘分! 偶然的`相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
68、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
69、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
70、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
71、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
72、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
73、起见生心，分别执着便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
74、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
75、经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
76、原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
77、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
78、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
79、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
80、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
81、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
82、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
83、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
84、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
85、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
86、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
87、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬