1、【天天禅语】心中有爱才有福，有付出才有所得。
2、令一切众生欢喜。《华严经》卷五十四，离世间品
3、禅是明白以后的觉悟，一念悟即佛，一念迷即魔。
4、佛六根互用，用的是心。佛彻证唯心，故能六根互用。
5、每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。
6、【天天禅语】面对扭曲或责难，要有化杂音为零的功力。
7、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。
8、【天天禅语】能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
9、当岁月消磨了青春，时间融化了年华，磐石犹在，人何以堪！
10、在感恩中奉献自我、回报社会；在包容中取长补短、共同进步；在
11、平静的心最有力，喜乐的心最有营养，利他的心能成就一切事业。
12、这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。
13、【天天禅语】幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。
14、脚浅一脚地前行，累幺？当然累，背了那么多东西，岂有不累的道理。
15、每天都是生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。
16、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
17、【佛心禅语】 习禅的过程中，最重要的就是穷究自己。——梅原谛愚禅师
18、【佛心禅语】 笑，世界跟着你笑；哭，就只有你自己哭了。——海涛法师
19、【佛心禅语】 我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。——耕云先生
20、如果你折射太阳的光辉，它便灿烂无比，哪怕在一瞬间，露珠会变成水蒸气。
21、【经典禅语悟道】 以为绣出的鸳鸯举世无双，其实巧手之外还有更强的巧手。
22、恭敬、赞美、包容，是待人处世的三部曲。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
23、若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。
24、【佛心禅语】 僧又问：“哪个是佛心？”师日：“墙壁瓦砾是。”——《南阳忠》
25、【佛心禅语】 识佛之人，方能信入。佛不远人，而人远佛。——《大珠禅师语录》
26、不要把忧愁传染给别人，不要把烦恼带到床上。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
27、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者说法。《摩诃般若经》卷二十六，六喻品
28、【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。
29、惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
30、佛说：人有美德，我虚心学习；人有恶行，我小心规避。我追随“善知识”，自修成佛。
31、求法应有正确认识，千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全无怨，留得清白在人间。
32、随其心净则国土净，参禅何须山水地，灭却心头火自凉；净除其心如虚空，令其所向皆无碍。
33、【佛心禅语】 不忍辱，焉能负重 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。
34、学佛须先了解无常的道理，如能了彻此理，才能来去自在，做自己生命的主人，迈向光明的境界。
35、行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。
36、诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
37、【佛心禅语】 世界这么广阔，有那么多的路可走，却不去走，偏偏要在窗纸上乱钻，永远都出不去！
38、【佛心禅语】 人应该为了什么而行善，做善事并不是为了引起别人的关注，而是为了自己内心的富足。
39、【佛心禅语】 人心不足蛇吞象，正是人的贪欲酿造了无数的灾祸。任何时候都应清心寡欲，取舍有道。
40、【佛心禅语】 心能平等，名之为理；理照能明，名之为心；心理平等，名之为佛。——《楞伽师资记》
41、【佛心禅语】 不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。——《永嘉证道歌》
42、【禅语感悟人生的句子】 如果自己受到诸多恶习的束缚，却以为能够解除他人类似的束缚，没有这样的说法。
43、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
44、做好事并不是为求名，也不是为求功德。抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。
45、譬如王来，必有营从，若般若慧发，则一心具足万行。先开见地，后可言修证。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
46、【佛心禅语】 透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。
47、精进，看起来是辛苦，实际是安乐。禅定，看起来是刻板，实际是活泼。智慧，看起来是放下，实际是拥有全世界。
48、若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重“死鬼”，不如重“人生”。（民国）太虚《人生佛教》
49、若人信心，无有智慧，是人则能增长无明；若有智慧，无有信心，是人则能增长邪见。《大般涅槃经》卷三十六，迦叶菩萨品
50、【佛心禅语】 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被“心魔”遮住的风景，不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。
51、一声闻乘，唯求自利而不能为利益他事。二缘觉乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不离生死。《佛说无上依经》卷上，菩提品
52、若父母先无信、戒、闻、舍、慧，子令其修习，名真实报恩。恭敬给所需，唯现世安乐，令修信、戒等，究竟证涅槃。《本事经》卷四
53、【禅语感悟人生的句子】 好人行善，能够从快乐中得到快乐，从光明中得到光明；坏人行恶，只能从苦中得到苦，从黑暗中得到黑暗。
54、这个世界，如果每个人都能安守自己的本分，那么，人类所展现的凝聚力和力量便能超越任何自然界。过去，有很多人误会“人定胜天”
55、【佛心禅语】 明浮躁源，戒浮躁心，无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有丝～毫的浮躁，认认真真、踏踏实实才是处世之道。
56、【禅语感悟人生的句子】 一个人的外形和相貌长得端正还不是真正的端正，只有心性、行为端正，被人们所敬重、爱戴，才是真正的端正。
57、【佛心禅语】 我们常常想得太多，该想的、不该想的全都丢进脑子里，积压过久， 全成了疏通不开的烦恼，将我们的心紧紧裹住无法呼吸。
58、【佛心禅语】 无知无明，是为罪过 对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道 理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。
59、如果胡里胡涂地随着过去的福延续现在的缘，生活如意顺利而不再造福利人群的因，如此“享福了福”，福报享尽就没有了，这就是不能惜福。
60、【佛心禅语】 在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。
61、以应萨婆若心，行五波罗蜜，勤修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，以无所得故，是名菩萨摩诃萨毗离耶波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
62、胜义谛有五种相：一离名言相，二无二相，三超过寻思所行相，四超过诸法一异性相，五遍一切一味相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五
63、知识像新鲜的牛奶，存放过久就会变质怎样吸收和运用有益的知识?佛日：汝等此丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。——《金刚经》
64、若观无相法，无相即为相。若言修无相，即非修无相。若舍诸贪着，名之为无相。取是舍贪相，则为无解脱。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
65、禅师曾说：“慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。”然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。
66、【净莲出泥不染尘，拈花微笑慈悲心常修心】1．简单快乐的真谛。2．积善就是积福，爱人就是爱己。3．心净如镜，胸怀似海。4．抱朴守拙，无欲则刚。
67、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。
68、若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品非道求清净，供养祠祀火，不识清净道，犹如生盲者。《杂阿含经》卷五，第102经
69、诸佛如来是法界身，遍人一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。《观无量寿佛经》
70、人生的苦必须通过自己觉悟才能解决。主体觉醒了、觉悟了，不但能够解决自身的痛苦，还能帮助他人解除痛苦。那就是发菩萨心，自利利他、自觉觉他、自度度他。
71、养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。
72、一位君子说：我就是个好色之徒。此话既出，举座哗然。君子笑言：看你们这些伪人，吾等俗人谁不好色？金钱官位，华裳浮名，香车美女，名山大川乃至佳肴美味，无不是色。
73、【佛心禅语】 倘若一个人时刻执著于寻找快乐，就会离快乐的本质越来越远。正如修行本是事实，却应在修行过程中忘记这个事实，不执著于修行的念头，才能更好地得到悟证。
74、人生最大的五种病，是“贪、嗔、痴、慢、疑”。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪着“财、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。
75、要能“观世音”。芸芸众生，能观看听闻、能省思修行（闻、思、修）社会上有什么声音？山河大地有什么声音？而自己的内心又有什么声音？是怨天尤人的声音，还是惜福感恩的声音？
76、自由是一种心境，如闲云野鹤，闲散安逸不受尘世羁绊，能够在悲伤中发现喜悦，能够在阴霾中预见晴天，就如长沙景岑禅师所言，心能够在整个时空中徜徉，“始随芳草去，又逐落花回”。
77、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
78、【佛心禅语】 至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐着，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》
79、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。
80、【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。云：「入我门不贫，出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。报受尽，业障亦会随时间而消失。
81、回顾文字可载的几千年历史，人类经历过战争、贫穷、瘟疫及无数的自然灾害，但却没有像现在这样，在大多数国家经济飞速发展，物质高度丰盛，科技超前发达的情况下，人类的内心却无比的恐慌与忐忑。
82、【佛学人生感悟经典语录】怎样培兼正确的观念？佛日：七善法得具梵行，何等为七？一者知法，二者知义，三者知时，四者知足，五者自知，六者知众，七者知尊卑。——《大般涅槃经卷第十五·梵行品第八之一》
83、人只要能回归落实到生活的本身，接纳自己，实现自己，肯定自己，就 可以生活得安然自得。安适的情怀不是追求来的，不安的心也不是外面能强 加给我们的。人的精神生活的关键是自己能否维持一个纯真的心态。
84、人生一世，草木一秋，何必苦身积聚添烦恼怎样培养正确的金钱观念？佛日：生时不赍一文而来，死亦不持一文而去，苦身积聚为之忧恼，于已无益徒为他有，无善可恃无得可怙，致使命终堕诸恶道。一《佛说佛名经卷第十二》
85、六与文化【慧心禅语】学会知而不言，谨记言多必失；学会自我解脱，才能自我超越；学会静静思考，才能让自己更清醒；学会用心看世界，才会看清人的本来面目；学会放下，只有放下了才能重新一开始；学会感恩，才能在逆境中找求希望。
86、禅有如黑夜里点燃的一盏灯，有如风雪之地生起的一盆炉火，有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它象是一艘在红尘中平静航行的法船，载着需要拯救的芸芸众生，一路普度向前。禅可以教会一个人如何回到自己心灵的居处，在那里听闻鸟语花香，沐浴阳光雨露。
87、【佛心禅语】 某些时候，耐心比信心重要。信心是动机，而耐心才能抓住机会。没有耐心的人总会在前进和倒退的翻来覆去中浪费生命，以至消耗信心。所以，人生要及时进取，更要善于等待。只要抱定一个理想，不断地去努力争取，总有一天你会如愿以偿的。
88、很多时候，人生就像一出滑稽的戏剧，我们往往不断追求某些东西，为此永远不知疲惫，但最后却发现，在自己匆忙赶路的时候，却错过了沿途最美的风景。因此我们应该将全部心神贯注在眼前、身边的事物上，让心灵毫无杂念地去体验当下，静享当下的每时每刻。
89、【放下是大智慧】放下了虚无，便学会了稳重；放下了真实，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了别人，便懂得了自在。下了无明，便懂得了安住；放下了觉悟，便懂得了随缘。下了众生，便懂得了超脱；放下了佛果，便懂得了无悔。下，便是圆满的光明。
90、有一种缘分叫相遇，有一种奇迹叫相知，有一种快乐叫相依。人生那么短，相遇已不易，相知更难得，相依太珍稀，缘分你没有理由不珍惜，奇迹你没有理由去拒绝，快乐你没有理由不接受。缘是快乐的种子，缘是奇迹的蓓蕾，人世间没有常开不败的花，却有常在常新的缘。
91、【睡仙】右侧卧，像卧佛那样，躺好后，默念：真人本无梦，一梦则游仙。人亦无睡，睡则浮云烟。念完就全身放松，做体呼吸20次。气的时候，想着全身毛细孔都打开，把好的气给吸纳进下丹田，呼气的时候，则想着全身的病邪之气从全身毛细孔射出体外。此很快即可入睡。
92、【感悟】，人们不仅仅需要辨别什么是善，什么是恶，还需要明白行善和积恶的结果，即带来的是福祉还是祸患。如果能够明白其中的利害，知道不同的行为会将结果引向两个不同的方向，人们就会趋善而避恶。佛家这种“心知畏忌”的观念，在今天的现实生活中仍然有意义。
93、禅茶三境界：看茶是茶，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。看茶不是茶，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看茶感慨，看水叹息。看茶还是茶，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可任他红尘滚滚，我自清风明月。
94、【佛心禅语】 一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对 一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法，世间人、学佛人，在现实 生活中要做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人。
95、菩萨为多人头首，见诸眷属不如法事，应呵应摈。若瞋心恶心舍不呵治者，犯重垢罪。若懒惰放逸不教呵者，犯轻垢罪。菩萨见恶众生犯戒毁禁作众罪行，菩萨自知能化为善，若恶心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩萨见前众生须加杖痛然后有利，自护不治者，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》
96、我在“四众佛子共勉语”里的两句话“利人便是利己，尽心尽力第一”，便是鼓励大家，以利人而为利己，但不是先利己以后再利人。不过，我们一定是先努力成长自己，照顾好自己，才有能力利益他人，成长他人；但成长自己的目的不是为了自己，而是为了他人，那么你就会有安全了。一圣严法师
97、不侵犯、不推诿。人生追求幸福，要建立“不侵犯、不推诿”的观念，不侵犯是不去伤害别人的生命、财产乃至声誉；不推诿是不逃避自己的责任，不掩饰自己的过失。“人生以服务为目的”“助人为快乐之本”，我们要效法佛菩萨救苦救难、慈悲利生的胸怀，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”
98、闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月？历经了多少或坚硬或锋利的磨难？当初的一粒种子，就这般默默地守望，将流水望成江海，将顽石望成尘埃。风一次次割过，雨一遍遍抽打，生命在一次次结痂中变得愈加硬朗、茂密、空灵。站立在寂静的山谷，任乱云飞渡，与日月为伍，你将一种等待变成永恒的诗意。
99、不要指望别人都对你好，人家没有这个义务。要别人对你好，前提是你要对别人好。假如有了这个前提，别人依然不会对你好，那是别人的事情，你也没有必要纠结。如果你总是心存好心，乐善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修炼，就当对别人的好是你修炼必需的付出吧！