1、【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
2、【天天禅语】不要怕压力，只要自问做得对与否。
3、无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。
4、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
5、【最有禅意的句子】素食可培养耐力、慈悲与智慧。
6、先以欲钩牵，后令人佛道。《维摩经》卷中，佛道品
7、人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。
8、人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。
9、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
10、佛法者，教人成佛之法，尚非声闻之法，何况人天之法。
11、一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！
12、也许正是因为这份难得的因缘，此本书名才叫“了凡因语”。
13、如果我们平时没有积累足够的善缘，还会有柳暗花明的机遇吗？
14、安定心境有妙法，放松身心、集中思想；进一步观、仿效佛陀。
15、【天天禅语】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。
16、佛法就是一座桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达般若彼岸。
17、【心灵禅语】 自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。
18、世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。
19、虽日尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。《法句经》卷上，述千品
20、譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。《法句经》卷上，明哲品
21、三十二相本非相，了相非相为实相。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
22、人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。
23、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
24、慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
25、只要内心净化，当下就是佛国净土。（当代）星云《佛光教科书-佛光学》
26、一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。《过去现在因果经》
27、【佛心禅语】 思之不及，议之不得，故日不可思议。——《兴善惟宽禅师》
28、【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者，才能修成正果。
29、【天天禅语】不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。
30、逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激——可遇不可求啊！
31、佛说：犯下罪行而知道错了，有了过失而能够改正，罪业将消解，后来必定得道。
32、无论僧信，不背叛国家、私通敌国、泄露国家机密、造谣生事，不陷国家于危机。
33、万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
34、要求别人完美，不如先要求自我的完美；要别人适应自己，不如自己先去适应别人。
35、一一尘中有，十方三世法。一一尘中有，无量种佛刹。《华严经》卷四十九，普贤行品
36、一位师姊问：“何时运才能通？”师言：“心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。”
37、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
38、常习惭愧心，此人实希有，能远离诸恶，如顾鞭良马。《杂阿含经》卷二十二，第578经
39、人应扩大爱心，于富中修慧，使福慧平行齐进，并取诸社会、用诸社会，即是植福修慧。
40、“心生种种法生，心灭种种法灭。”我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性。
41、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品
42、【善护心中的菩提树】昨天的事，今天就要化消，刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。
43、受持戒律得证圣果，戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。
44、千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。《金光明经》卷一，忏悔品
45、学我们这个法门的人，心中没有圣道色彩的偶像。我们在慧净法师身上所见的，是弥陀的光明。
46、尊重与包容，尊重可以改善现有环境，增添社会福祉；包容更能促进人际和谐，广利一切众生。
47、赠人玫瑰手有余香，启人心智功德无量。我学知识，知识不必属我；倾我所知，惠人实则惠我。
48、【佛心禅语】 一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半 句，则是积口德。
49、若人观知实相空，能灭一切诸重罪，犹如大风吹猛火，能烧无量诸草木。《心地观经》卷三，报恩品下
50、【佛心禅语】 长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。——《从容录》
51、【佛心禅语】 “平淡”字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。
52、【佛心禅语】 施爱与人，别只为自己着想 我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。
53、如六大贼能劫一切人民财宝，是六尘贼亦复如是，能劫一切众生善财。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品
54、欲望过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。
55、法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《密宗要诀抄》
56、【佛心禅语】 正信佛教里的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨炼所成就，属修道的手段之一。——证严法师
57、不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
58、风筝，没有空气阻力不能起飞。汽车，没有地面阻力不能行进。人生，没有逆境阻力不能进步。阻即是力，应当感恩。
59、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》
60、人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理，是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
61、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。
62、“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，佛教认为，心是一切的基础，一个人如果想要修行，想要真正地人定，必须先从修心开始。
63、【佛心禅语】 水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，万境不能转。心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。——寒山
64、当一切变成黑暗时，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？唯有看脚下，看今生！
65、所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！
66、诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品
67、【佛心禅语】 悲苦其实来自内心，我们自认为悲苦，生活才处处笼罩着愁云。如果能意识到自己生命中时时富足，就不会沉浸在哀叹抱怨之中。
68、众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
69、妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七
70、微命如虫蚁，虽然愚痴，并不骄慢。人不仅愚痴，而且骄慢，骄慢到他自以为可以和诸佛对等说话，可以判断真理是非。这样，人的罪比虫蚁更重。
71、土地松软有水分，庄稼好长；土地硬结，庄稼无收。心也一样。心地柔软润泽，善长灵性之苗；心地硬结紧绷，便缺生气，与人交往办事往往障碍重重。
72、最终，倾城舞，舞落了一生的思量，舞尽了一世的繁华。可，看舞的人已经不复醒了，另辟的禅房，成为了这一生的救赎，也成为了这一生的画地为牢。
73、【佛心禅语】 学佛究宗家之妙，须清心潜神，默游内观，彻见法源，无芥蒂纤毫作障碍，廓然亡像，如水涵秋；皎然莹明，如月夺夜。——《宏智禅师广录》
74、有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
75、【佛心禅语】 人生在世要想不被名利所累，不为名利所害，就要勇于超脱，懂得超越名利，超脱自己的内心，这样才不会争名于朝、争利于市，人生也才能超然自在。
76、今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪——总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢？
77、贫困的众生由于家境困难，对所追求的欲望无法达到时，容易起一分忧郁卑劣的心理；有钱的众生，物质虽然很丰富，可是在精神上却永远无法达到满足感，心无餍足。
78、【佛心禅语】 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。
79、【佛心禅语】 倘若一个人时刻执著于寻找快乐，就会离快乐的本质越来越远。正如修行本是事实，却应在修行过程中忘记这个事实，不执著于修行的念头，才能更好地得到悟证。
80、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
81、【佛心禅语】 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
82、菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
83、给我风我就是雨，欣赏这种自信；你是奔驰我就是制动，支持这种冷静。缺乏冷静的自信会暴雨成灾，没有自信的制动不过是一辆抛锚的车。自信和冷静是生命的双翼，配合得越协调，人生飞得越高。
84、【佛心禅语】 幸福人生的建立，先要正确地认识什么是幸福；还要探讨幸运与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，这样才能获得幸福。——济群法师
85、当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思，是指让你能够全然地活出生命本来的面貌，那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的！
86、改革开放以来，前三十年让一部分国人先富起来了。据行者观察，现在已经进入拐点期，要解决中国日益严重的社会矛盾，共同致富将成为今后一段时期的发展主题。因为只有这样，才能全面落实和验证理论。
87、般若“智慧”，能使人冷静下来，平心静气不会冲动，般若智慧确实是无价之宝。般若是什么？般若可以用“空”来解释，虚空包罗万象，不空就没有，因为空才能有，你若拥有了般若，就好像虚空拥有了万有。
88、【佛心禅语】 有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
89、我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
90、【哲理小故事】从前有个阿修罗王，他看见太阳、月亮都很明亮，就想用手去遮住它（这就是日蚀或月蚀）。而那些没有知识的普通人（看到月蚀就打狗，以为是天狗吃了月亮），狗并没有什么罪过，却要把罪责横加在狗身上。
91、真正的宽容，是包容清净的，也包容污秽的，包容爱的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪恶。真正的量大，要像广袤的苍穹，容纳群星也容纳尘埃；要像浩瀚的大海，容纳百川也容纳细流；更要像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。
92、恩宠不以为荣。假如有什么光荣、有什么奖赏，甚至有什么荣誉利益，对有道德修养的人来说，他因为证悟到“富贵繁华，镜花水月”，所以对世间的虚名与虚荣，都已经看得开，放得下，所以也会视之如浮云，不会以恩宠为荣，跳出了名缰利锁。
93、【佛心禅语】 我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒 和褊狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。如果我们被外物 掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么原本使我们幸福的东西也会成为 我们的枷锁、痛苦的根源。
94、我预测国内将产生一个类似于戒毒所的机构，这个机构的名称可能叫戒博所。我还有两项预测：一项是不久的将来“微博失明症”、“微博失眠症”两个新的医学名词将出现，一项是微博将导致部分微博客家庭解体，“微博离婚”、“微博私奔”者会日趋增多。
95、此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？……有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》
96、【佛心禅语】 我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼和私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性！
97、【佛心禅语】 当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。
98、诸不善法生，为因能感苦，皆意为前导，与烦恼俱生。意为前导法，意尊意所使，由意有染污，故有说有行，苦随此而生，如轮因手转。诸净善法生，为因能感乐，皆意为前导，与善法俱生。意为前导法，意尊意所使，南意有清净，故有说有行，乐随此而生，如影随形转。《本事经》卷一
99、人是生而孤独的。我们孤独地来到这个世界，即使有幸孪生，出世也有先后；我们与父母兄弟相依，最终也会彼此离开；即使是携手相爱的人，相遇之前和想离之后，拥有最多的也是孤独。既然来到这个尘世，又无法摆脱与生俱来的孤独，就不要试图填补孤独，不妨愉快地去接受和享受它。