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老人言名言禅意生活佛语(精选99句)

2022-08-17互联网 佛语禅意 手机版

1、岁的乔布斯回天国去了,将一个

2、【佛心禅语】 有时候,宽容一个人的错误,更能让他认识到自己的错误,对于这个 人来说也是一种最有效的教育。

3、你以怎样的态度对待别人,别人就以怎样的态度对待你,如果你对亲友善尽义务和责任,你也将得到亲友真正的热爱。

4、世间所有的物质与生命,没有常住不灭的。若能够有这种心理准备,则无论发生任何事情,都会觉得很平常而能淡然处之。

5、社会形态源自于家庭教育,家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。

6、选择做什么,怎么做,都要有自己的主见。因为你一旦选择,就必须承担后果,没有人能够替你承担。因是你种,果也是你收。

7、云何忍众生,骂詈及呵斥,心终不起瞋,倍增生欢喜?我为众生医,疗治众病患,若闻恶言已,不起于瞋恚。《大树紧那罗王所问经》

8、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨,心和愚痴心,相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

9、【佛心禅语】 人问:“有人乘船,船底刺杀螺蚬,为是人受罪,为复船当罪?”师日:“人船两无心,罪正在汝。譬如狂风折树损命,无

10、【佛心禅语】 夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,语默同居止。纤毫不相离,如身影相似。欲识佛去处,只这语声是。——《傅大士》

11、名因于相生,相从因缘起,以诸形相故,而起于分别。分别从二因:外相、心习气。第七末那识,应知亦复然。《大乘密严经》卷上,生身品

12、佛家所说的一切皆幻.只是自然现象,如何从自然现象中取其所需,才是最要紧的。求悟其真而求至乐,顺应其幻而求小乐,都是有趣的活法。

13、同事——菩萨所缘,缘苦众生。身处苦难娑婆,应先自我净化、以身作则,感化周遭共同生活、工作的每一个人,并鼓励众人一起力行菩萨道。

14、为什么有的人运气很好,而自己凡事总是不顺利?佛日:云何小因而生大果?从小种子而生大果,是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》

15、我们经常听别人抱怨:这个世界太动乱了,现代的社会噪音很多,使人们难以宁静。“宁静致远”,从宁静中可以找回自我,从宁静中可以增长智慧。

16、【佛心禅语】 一个人作恶时,他的心智就有了污垢。一个人不作恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。——《佛陀的格言》

17、【佛心禅语】 我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右,为身外之物所烦扰,为名位所刺激,我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻也不会远离我们。——燃灯法师

18、【天天禅语】当有人诽谤你的时候,你不应该感到沮丧,因为喜欢你的人,仍然赞美你;当有人赞美你的时候,你不应该感到骄傲,因为不喜欢你的人,仍然诽谤你。

19、所以有福之时,更需及时再造福田,不要等到“有时间时”才想做,这是靠不住的。今天能做的就赶快去做,做了马上得到欢喜的这分善念最可靠,也是最现成的福。

20、修行一定要脚踏实地,不能脱离实际,不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己,各尽各的责任和义务,在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。

21、我们要教化一切有情,必须先端正自己。众生刚强,他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们:那就是“诚”与“正”,诚正可以降伏无量刚强的众生。

22、拉登死了只是一个肉体的消失,他留给这个世界的问题依然不少,值得人们深思的命题依然很多。消灭一个肉体是一件非常简单的事情,而要荡涤思想的幽灵则极其困难。

23、【佛心禅语】 问:“信佛之人,未知可以深信命卜相士所判断之命运否?”答:“命由心造,相命之士岂能支配我心?沙弥救蚁延命之事,是其前鉴也。”——李炳南居士

24、佛说:世间人民,父子兄弟,夫妇亲属,应当互相尊敬爱护,不可彼此憎恨忌妒;互相帮助,互通有无,不要贪婪吝啬;言语态度要常常保持宽厚温和,不要互相违逆伤害。

25、修禅:教人做明白人,做觉悟人;教人做最尊贵,最有智慧的人;教人做最快乐的人,最幸福的人!一切随缘心方安,处处是禅体安然;明心之时即顺达,安心之时即幸福。

26、【天天禅语】佛教的真理犹如虚空,比如虚空既遍于一切万法,又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛,是遍于一切而立;胜义谛,是超越一切而言。

27、如以空拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳空无所见,小儿于此复号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏众生类,了知法性无所有,假名安立示世间。《大宝积经》卷九十,优波离会

28、【一句禅语一种人生】当我们处于顺境的时候,不应该得意忘形、心存侥幸,而应该怀有感恩之心;当我们遇到挫折的时候,不应该灰心丧气、怨天尤人,而应该怀有忏悔之心。067

29、人被私心障蔽,便不能明见事实真相,如一叶障目,不见泰山。一片树叶居然能遮蔽泰山,是因为它离眼近。私心、私情、私利离我们最近,若置心眼之前,便障蔽了真相、真理。

30、比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的,而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢?就是对事物的起心动念形成的黑子场!此场不消除,割瘤无用。

31、若多少有闻,自大以侨人,是如盲执炬,照彼不自明。《法句经》卷上,多闻品少学或心高,易满如牛迹,如鼠手持物,自谓己能多。智海广难量,不测反增谤。“四十华严”卷十二

32、让心简单,让心透明,让心轻松,活着,幸福其实只是一种感觉。越聪明的人,其实越累。在乎的多,割舍就难,往往失去的也就越多;追求的苦,心事就重,往往美好的也就越少。

33、【佛心禅语】 师日:“汝学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无法住,不应取舍。若学坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理。”——《南岳怀让禅师》

34、【佛语心经】 事物的表象,往往是虚幻不实的。因此认识事物的过程,应该是一个“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”的过程。“透过现象看本质”永远是人类认识的真谛。

35、平凡绝非浅陋,绝非自甘平庸,更不是不思进取。生活本来就是平凡的,只要我们付出了努力,承担了责任,实现了自身存在的价值,平凡人也同样具有魅力,平凡人同样也是高尚的人。

36、酲梦般悠远宁静的音乐,如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来,清远虚淡,高雅古拙,佛曲缭绕于室,禅意缠绵于心,持一卷禅意的韵文,让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。

37、学道犹如种树:方荣而伐之,可以给樵薪;将盛而伐之,可以作榱桷;稍壮而伐之,可以充楹枋;老大而伐之,可以为梁栋。得非取功远而其利大乎!(宋)简堂禅师(《禅林宝训》卷四)

38、【佛心禅语】 人本是自然之子,但在社会发展的进程中,人一方面不断进化,以文化区别于动物;同时也被社会所异化,表现出许多非自然的属性,尤其是在商业社会中,这种异化尤为明显。

39、性格决定命运,一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业,但在某些时候却成为一种致命弱点,让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训,那他真是无药可救了。

40、物理能量从本质上也是灵性能量的一种表现。能量看不见,但却在宇宙间默默地作用着,生命的能量也是如此。人生的一切得失祸福,只不过是生命能量根据能量守恒原理进行转换的一种现象。

41、假如孔子生活在今天,他可能成为代课教师,最后接受被清退的命运;假如孔子生活在今天,他也有可能成为官员,因为没有文凭,或有幸被招干,但他必须不断地混文凭,才有可能立足和迁升。

42、禅是健康之道,禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调与精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、理解提起、记忆清晰,尤其禅能令我们认识自己,所谓明心见性、悟道归源也。

43、【佛心禅语】 我富有你就不高兴,你富有我却不生气。你贫穷便憎恨我的富有,我富有却同情你的贫穷。做好事就会得好报,做坏事就会得到处罚。你如果不相信我的这些话,你不妨去查阅一下经文。

44、【佛心禅语】 “静坐常思”,“思”的是什么?应该是自己不知足与攀比产生的错误; “闲谈莫论”,不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己,幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

45、官场一如戏台,你方唱罢我登场,大家都是演员。官场只是你人生的一部分,有时间去扮演那些不同的面孔,不如守护好自己的一颗平常心,等你离开官场,走下戏台之后,也好有一处安置灵魂的地方。

46、【佛语禅心】今生种种皆是前生因果。万法缘生,皆系缘分。缘起即灭,缘生已空。世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。一切皆流,无物永驻。

47、作为妻子,应该如何对待丈夫?佛经所说的五件事,乍看有些大男子主义,实则是妻子的本分之事。随着时代的变迁、社会观念的转变,夫妻相处的方式发生了变化,但佛所说的五件事,仍具有现实意义。

48、第一种人占据了芸芸众生中的大多数,他们只懂享受,却不愿承担,内心却又放不下对功名利禄的追求,象是寄居在荨麻茎秆上的菟丝子,攀附在其他植物之上,毫不费力地汲取着养分,却从不奉献什么。

49、许多人不犯法,不做缺德事,有时甚至还会做些好事,看上去是个“好人”,但命运并不好,因此怀疑善恶报应无定数。其实,做个好人,管好自己的身体还不够,还要管好自己的思想,管好自己的嘴巴。

50、【佛心禅语】 佛说:不可执著,修行最大的功夫就是“转”,不执著烦恼,自可安 然自在!烦恼就像天空上的一片乌云,如果你的心中是一片晴空,那么烦 恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼,就是智慧。

51、【佛心禅语】 其实,每个人的命运都是公平的,都是掌握在自己手里的。就像佛说 的:“别人能够帮得了你一时,但帮不了你一世,在这个世界上,只有一 个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。”

52、每个人都独立地来到这个世界,除了血缘,谁也不欠谁的,谁也没有对另一个人必须尽的义务。要想获得,我们首先就必须给予。给予不是失去,而是得到,既得到爱和德行,又得到灵魂的提升与内心的安静。

53、若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪,见诸有情应可呵责,应可治罚,应可驱摈,怀染污心而不呵责或虽呵责而不治罚、如法教诫,或虽治罚、如法教诫,而不驱摈,是名有犯。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷四十

54、一块铁必须先经过洪炉烈火的熔烧和锻炼,才能炼制成一件精美的器具。同样的,一个成功的人,也必须经得起别人的恶骂和批评,就像在洪炉烈火中燃烧一般,要经得起烧、经得起打,经过千锤百炼才能成就。

55、【经典禅语悟道】 一切有生命的东西,没有贵贱之别,因为贵贱的区分本来就是没有充足理由的。尽管是地位高贵的人,如果去干了坏事,仍然是下贱的;即使是地位低下的人,如果能够做好事,就是尊贵的人。

56、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。佛教大义是“众善奉行,诸恶莫作。”纵使奸人行恶一时得意如花,但花无百日红;唯有行善积德,才能像永不枯萎的青松,即或有朝一日遭霜打,也会只见青松不见花了。

57、特质即障碍!一个人的特质就是一个人的习气和味道,说的好听些叫气质,实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功,而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。

58、佛家有云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”心外无法,法外无心,心生则法生,法生则心生。也就是说,十方世界没有一丝尘不是源于自己的“心”,因此要用平静心来生活,用菩提心来契禅心。

59、【一句禅语一种人生】比如一朵美丽的鲜花,漂亮的花瓣在风中飘落,没有留下任何果实而消失,这是否令人感到很可惜?同样的道理,我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度,没有丝毫获得内心的觉悟,这是否让人觉得非常可悲?

60、我向来以为码字是一门手艺,玩魔术也是一门手艺。码得好的字可以愉悦人的心灵,玩得好的魔术可以刺激人的感官。说白了,码字的也好,玩魔术的也罢,都不过是一介手艺人而已,和泥水匠、理发师等手艺人并无本质的不同。

61、世事变幻,风云莫测,‘缘起缘灭,众生在岁月的洪流中渐行渐远,一路鲜花烂漫鸟语虫鸣,也仍旧不能湮没斗转星移、沧海桑田的无常。承担与放下都非易事,都需要勇气与魄力,而做到提放自如、淡然处之,更非常人所能达到。

62、禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,弟子买盐回来,禅师将一把盐放入一杯水中让他喝,弟子说:咸得发苦。接着禅师把剩下的盐都倒进湖水里,弟子尝后说:纯净甜美。禅师满意道:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。

63、佛说:众生为了不断地满足自己的欲望,已经迷失了本性,母亲与儿子相争,儿子与母亲相争,父子、兄弟、姊妹、亲族彼此相争,国王与国王、梵志与梵志、居士与居士、百姓与百姓、国家与国家之间也是如此,这都是现世的苦难。

64、真正的宽容,是包容清净的,也包容污秽的,包容爱的人,也包容恨的人,包容善良,也包容邪恶。真正的量大,要像广袤的苍穹,容纳群星也容纳尘埃;要像浩瀚的大海,容纳百川也容纳细流;更要像无垠的虚空,无所不含,无所不摄。

65、是时已近午夜,窗外秋雨潇潇,书斋略有寒意。忽然想起白天朋友说过的一句话,顿觉人生苍凉。朋友说,他每天为生意奔波,和不同的人虚情假意,忙的时候还好,偶尔歇下来,心中就泛起一堆问号:生命短暂,这么费力伤神究竟所为何事?

66、大慧禅师苦口婆心,只为众生能由真信仰起真修行,从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证,必须由十信为始终,所谓十信,包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心,请以此 十信之心为修行之准绳。

67、【佛心禅语】 佛对阿难说:“过去之世的王子,难道是别人吗?就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世,救拔接济种种急难恐怖,令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了,亦令众生远离苦难,让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”

68、【佛心禅语】 人生来都是平等的。每个人都是独特的个体,没有必要和别人比较。俗话说,人比人,气死人。总是和别人比来比去,就会丢失自己。即使自己某一方面比别人差,也要学会从别的方面找到平衡——也许在另一方面,我比别人要优秀。

69、其实我们应该多多用心于日常生活、待人接物的道理,不脱离做人的伦理原则,生活态度正确,使我们的生活形态、行动举止、思想观念,都归向善念;心地光明磊落,不以物欲贪著为福报的标准,活得平安快乐,这就是“正命”,何需请人占相吉凶?

70、拔苗助长的事,在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘,播种下菩提觉苗,但收成极少,总被骄慢的手拔起,枯萎。感阿弥陀佛的恩,如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手,终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长,何其欢悦鼓舞!

71、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草,新鲜洁净,生机勃勃;智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠,晶莹璀璨,熠熠生光;智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶,化作春泥,只待来年满园芬芳;智慧是冬天第一朵飘落的雪花,纤尘不染,洁白无瑕。

72、【生活感悟】佛说:世界上谁最富有,谁最贫穷呢?家里有妈妈在,这叫做富。妈不在,叫做穷。妈在的时候,叫做日中,妈妈不在了,叫做日落。妈在时,叫做月明,妈妈不在了,叫做黑夜。以大家要好好孝养父母,这和供养佛的福德是一样,没有差别的。

73、出家者有出家者之家务事业也,即所谓“弘法为家务,利生是事业也”。在家人有在家人之家务事业,即仕农工商,各操其一,赡身、养家、利国、益群之业也。否则,即为世之负债人,更何能成就佛法中超世之志业哉!(民国)太虚《学佛者应知行之要事》

74、【言简意赅的杨露禅太极拳谱】懒扎衣立势高强、丢下腿出步单鞭、七星捶手足相顾、探马拳太祖留传、当头炮势冲人怕、中单鞭谁敢当先、跨马势挪移发脚、拗步势手脚和便、兽头势如牌挨近、抛架子短打休延、抓身炮下带着翻花袖、拗鸾肘上连着左右红拳。

75、爱没有为什么,因为爱,所以爱。爱了就是爱了,不爱了就是不爱了。活在当下,爱在当下,云水禅心,自在洒脱。你如雨中的海棠,风雨凄迷,依然艳丽。不管岁月怎样变迁,你永远是我心中最美,今生为你用心惜,用心藏。用生命呵护你的每一分,每一秒。

76、不过,花儿似乎更能顺应生命规律,并无前忧后顾,未曾兴奋若狂,也不曾哀叹悲愁。她从容地生长开放,从容地彰显美丽与散发芳香,然后从容地落地成泥。她淡然对风雨,笑颜赴凋零,不以物喜,不以己悲,对生命的参悟可谓透彻深刻。禅机,其实就在花里。

77、人的苦皆来于同他人的关系不和谐,不理解。我们可以诚实地面对一下自己,是不是爱自己要胜过我们的亲朋好友,对于不甚相干的陌生人更不用说了。就因为我们这样自私地多爱自己的私心,我们才不能平等地去对待世间所有的人和物,乃至于我们最重要的亲人。

78、【经典禅语悟道】 人类的历程已被历史演习了几千年,几多悲欢离合的家庭故事,几多缠绵悱恻的爱情之歌,以及几多刀光剑影的厮杀拼打,总是在大同小异地重复着,像大海的潮汐,永不停息地拍打着海岸线。来潮往,日出日落,仿佛成了人生某种象征性的安排。

79、【天天禅语】佛陀曾经说:“诸佛无法用水洗掉众生的罪业,无法用手取掉众生的痛苦,也无法把自己的觉悟移植给别人,只是指明正确的真理,才能令人获得解脱。”如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话,唯一的方法,就是依靠佛教的真理。

80、当全新的早晨君临,如果你还能感受,还能欣赏,还能拥有她,这是莫大的幸福!血脉在鸟鸣中喷张,呼吸在晨风中畅达,身体在朝霞中奔跑,你正在续写生命传奇。沐浴在神奇的幸福之中,你的心灵充满欢愉,你的灵魂自在飞升。活在早晨,我们除了珍惜,就是感恩。

81、做一匹孤狼,还是融人狼群?或者走向群羊?在丛林中,狼要深思。孤狼再凶猛也势单力薄;融人狼群可以放大凶猛但必须合作;走向群羊的话,一切将被提防、钳制,除了孤独、饥饿,无所作为。人才也一样,如果不能成为一个团队的领袖,就必须和孤狼一样思考选择。

82、学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛,长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西,更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子,做人的修养、品格要一天比一天提升,自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少,断除烦恼和增上功德,这才是修行的目的。

83、思念礼供如来力,普覆我等有情众;诸法增益人天需,无子痛苦常远离;不舍菩提长善法,二障消除人天乐;远离暗冥魔害敌,供养怙主无恼害;速得禅定陀罗尼,习得胜慧消恶习。愿我临欲命终时,生彼净土莲花中;福智功德悉圆满,妙如光音王如来,得蒙授记愿欢喜。

84、表现欲特别强烈的人,往往聪明有余智慧不足。因为表现欲的驱使,不少人总是会对所处场合的主题、氛围,以及自己所处的位置失去清晰的判断,从而因为另类和不合时宜,或被人轻视,或被人嘲笑。表现欲膨胀,往往会像气球一样被戳破,结果剩下的只有自卑和笑料。

85、只要觉呼吸,你就在修行。禅定无他,警醒与觉察而已。由观察呼吸,观生命无常,将注意力放在呼吸上,保持正念,智慧就会生起。它很简单,因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时,可以集中注意力直到睡着。这真的很简单,它会让心平静下来,无论你是出家人在家人。

86、当有人批评你的时候,若是你自己没有错误,何必为它而生气烦恼?若是你真的有错误,为它生气烦恼又有何意义?他说的是真话呀!正如《萨迦格言》中所说:“聪明人能勇敢地改正自己的错误,傻瓜连缺点都不敢承认;雄鹰能啄死有毒的大蛇,乌鸦连小蛇都不敢得罪。”

87、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此,但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住,视为唯一禅定之见解,则为大谬。如是修持禅定者,永远不会有解脱的时机,因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。

88、【心灵禅语】 我们只是拥有钱财,福报是不够的,重要的是要具有善用钱财的智慧,否则钱财并没有给我们带来快乐与幸福。像有些人,没有钱财的时候盼望得到钱财,得到了钱财又觉得烦恼,既不知道如何管理,又不懂得如何善用。以大多数人的最终结局就是“人财两失”。

89、【佛心禅语】 我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼和私心垢念,早日回到如月般明亮圆满的本性!

90、【佛心禅语】 因为我们不知道自己从哪里来,所以对过去迷惑;因为我们不晓得将往何处去,所以对未来茫然;因为我们不明白要活在当下,所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里,这些都是对白心缺乏认识所导致的。

91、以佛心做事,一切事都是佛事。时时刻刻能够安心,就是在道场中,就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内,一个人若能静,即使身处红尘闹市,也能自在安详。若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷,即使佛音盈耳、整日焚香礼佛,也不过徒增烦恼耳。

92、凡事均不可一味地接受,也不可一味地拒绝。要看事情的性质,还要看当时所处的环境气氛,该接受的不能拒绝,该拒绝的决不接受。人在学会接受的同时,也要学会拒绝,并要在接受和拒绝之间学会把握合适的度。这个度很不好把握,既需要足够的悟性,又需要足够的信心和勇气。

93、人从出生的那一刻起便踏上回程,因此人生总是痛苦与快乐相伴,绝望和希望交织。我们不停地奋斗,目的似乎只有一个,就是不甘心空手而归。然而,越不甘心,越有可能一无所获,真正有所得的是那些一边赶路,一边看风景的人。人和人的不同,取决于态度,同是回家,心境却大不相同。

94、【一句禅语一种人生】遍于一切宇宙与生命的真理,称为尽所有智;超越一切宇宙与生命的真理,称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智,是真理的广的角度而言,犹如辽阔的海面;如所有智,是真理的深的角度而说,仿佛深广的海底。虽然深广的不同,但究竟是一体。

95、【哲理感悟语录】拉不楞寺的班智达活佛告诉我,为人有“三宝”。日善良,善乃为人之本,善则持正辟邪。日智慧,人善易被人欺,有智慧即可化解。日实力,智慧毕竟有限,实力决定胜负。受教领悟,建议再加一宝:行动。良、智慧、实力,只有身体力行,才能发挥作用。人如此,国亦如此!

96、揽第一缕晨曦人怀,在鸟鸣的旋律中静默,感受着早晨的心跳。此刻,不管你在梦中还是旅途,在东方还是遥远的国度,夜晚或黎明,清晨或黄昏,都请接受我送给你的一捧朝阳、一缕晨风,愿你的梦境因此灿烂,愿你的脚步因此轻松,愿你的身心因此爽朗,愿你的信仰因此坚定。我的早晨也是你的。

97、【佛心禅语】 原则:水虽然遇方则方,遇圆则圆,但却不会变成器皿,不会改变水自身的本质。同样的道理,修证道德的人能恒顺一切众生,但绝不会改变自己的原则;无论水处于任何形态:固体、气体或液体,水的本质绝不会被改变,同样的,无论我们处于顺境还是逆境,永远不变的是佛法的真理。

98、【难得糊涂】孔子发现了糊涂,取名中庸;老子发现了糊涂,取名无为;庄子发现了糊涂,取名逍遥;墨子发现了糊涂,取名非攻;如来发现了糊涂,取名忘我。间万事惟糊涂难也。些事,问清楚便是无趣,连佛都说,人不可太尽,事不可太尽,凡事太尽,缘份势必早尽。以有时候,难得糊涂才是上道。

99、感恩天地,因为天地给了我家园;感恩父母,因为我是父母创造的生命奇迹;感恩师长,因为他们,是我探知这个世界的向导;感恩兄弟朋友,因为他们,我的人生旅途没有孤独;感恩爱我和我爱的人,因为他们,我的灵魂得到了抚慰;感恩那些我曾伤害和伤害过我的人,因为他们,我变得悲悯而坚强。