1、【佛语禅话】乐善好施得福报，知足善解得智慧。
2、欢喜时不多言，生气时不迁怒，是为生活的密行。
3、每天脸上有笑容，自然少一些烦恼、多一份安祥。
4、【天天禅语】开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。
5、【天天禅语】时时清除心中阴影，才能明朗人间事。
6、布施如挖井，将土挖得越多，则井中的水量越广越深。
7、简单生活性灵纯净，家鸡有食镬汤近，野鹤无粮天地宽。
8、【天天禅语】人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。
9、【佛心禅语】 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
10、愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》
11、【天天禅语】一味地想改变别人，不自我修正，会造成心灵失调。
12、佛先赞叹禅定之乐，后接着说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
13、小疑小悟大疑大悟，佛法大海，唯信能人；小疑小悟，大疑大悟。
14、汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。《华手经》
15、要平安，得先心安；要心安，须先得理：理得心安，即阖家平安。
16、【天天禅语】人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。
17、不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。
18、佛家讲，无论是修佛还是论道，修行到一定阶段都会有相应的法喜。
19、视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想。《佛说观普贤菩萨行法经》
20、人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。
21、孝顺父母、师、僧、三宝，孝顺至道之法，孝名为戒。《梵网经》卷下
22、恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。《法句经》卷上，爱身品
23、深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。《法句经》卷上，明哲品
24、见一切众生受诸苦恼，如被刑戮。《小品般若经》卷八，深心求菩提品
25、【天天禅语】执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。
26、【无价宝与大智慧 欲求无价宝，必须下沧海；欲得大智慧，师书加自悟。
27、【一句禅语一种人生】净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。
28、美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
29、菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下
30、【禅语感悟人生的句子】 无知的人贪图世俗的利益，庸俗的人看重虚浮的名誉。
31、点火者明，近火者暖，玩火者焚。恶性，往往认贼作父；慈悲，则可以化敌为友。
32、习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，因此，你要及早认识和克服生活中的不良习惯。
33、仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品
34、行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四，十地品
35、【佛心禅语】 古人云： “盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个 悔字。”
36、【佛心禅语】 直须将一个死字（原注云：“此字好得很。”）挂到额颅上。（印光法师）
37、我的[微笔记]等博文欢迎大家转发，但我不喜欢个别微博在转发时无意或有意地漏掉了原创
38、不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品
39、野干称狮子，自谓为兽王，欲作狮子吼，还出野干声。《长阿含经》卷十一，《阿耨夷经》
40、【佛心禅语】 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究 其心。
41、因果法则总是平衡的，好比化学方程式，一边起什么反应，那么另一边就会有相应的生成物。
42、是曾，许一世铅华，轮回了多少烈士暮年，逍遥禅定。云卷云舒，花开花落，修的荒冢一梦。
43、宁舍身命，终不为恶。不为养身，邪命自活。宁舍身命，不恼于他。《集一切福德三昧经》卷上
44、弗随嗜欲，不犯诸恶。《佛说无量寿经》于细微罪，生大怖畏。《杂阿含经》卷二十四，第635经
45、【佛心禅语】 西方有句谚语说：“如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都 会为之让路。”
46、人生充满了悲欢离合，生活中更有酸甜苦辣。每个人都希望追求快乐，其实人生是“苦乐交集”的。
47、【佛心禅语】 一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。——大梅禅师
48、出国旅游，应该吸收当地文化所长，同时注意参访礼貌、重视公共道德，不可破坏个人和国家的形象。
49、有意攻读世俗学位者，可以申请，但必须经过常住有关单位评鉴，不得假借读书之名，失去僧伽人格。
50、眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。
51、种善因不难，常常一个微笑就够了；种恶因也容易，常常一个讥讽的眼神就是矣。积善累恶就在细微处！
52、有智之人应观非想非非想处所有定乐如地狱苦，一切众生等故有之，是故生悲。《优婆塞戒经》卷一，悲品
53、一个人要想使自己的心智澄明起来，就必须先学会放下，使自己的心真正空起来，只有这样才能拥有无限的可能。
54、宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
55、无“形式”则不足以显“内容”。然形式要取诸“中道”，不可野亦不可乱，尤其不可轻忽“形实如一”的掌握。
56、河水、湖水、海水都是一个整体，它们都会在空中相聚，而后，各自体验，再度相聚的时候，携带着不同的信息。
57、无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获，就是无所求。
58、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》
59、【最有禅意的句子】以家庭和睦让让安定的心稳同，以善待以回避仇人让的心稳同，以充满爱心让稳同的心发挥功用。
60、帮助过别人什么，别搁在心里；亏欠过别人什么，一定要记住。这个世界上，付出不一定有回报，但欠债一定要还钱。
61、“直指人心，见性成佛”，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。
62、对一方有利的事情，对另一方可能有害；当月亮出来的时候，睡莲开花，荷花却闭敛。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
63、【哲理小故事】从前有一只猕猴，经常被大人们欺负，然而它却一点办法也没有，于是就把所有的怨恨发泄到了小孩的身上。
64、凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黄龙慧南禅师告王安石语（《禅林宝训》卷一）
65、简单，是修行人的生活方法、目标。由简而单，简是方法，单是目的。《老子》言：“为道日损。损之又损，以至于无为。”
66、【佛心禅语】 如果学佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障。——耕云先生
67、【佛心禅语】 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师
68、【佛心禅语】 清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
69、沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。—_慧律法师
70、住三世无碍智戒者，以身语意合一，不作一切诸法。云何为戒？所谓观察舍于自身，奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品
71、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。
72、手心向下（施舍）比手心向上（乞求）的人，受人尊敬，“施比受有福”，施者的境界，比受者更宽大；施者所获得的快乐，比受者更丰富。唯有
73、【佛心禅语】 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满……
74、益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。
75、人生其实并不复杂，世上本无事，庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。
76、若不遇真师匠，唯应读诵大乘，深求至理，不依文解义，不离经穿凿，法法会归自己，处处体认心性，自于真宗，渐堪趋人。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
77、【佛心禅语】 僧问：“佛在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安禅师》
78、【佛心禅语】 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
79、【佛心禅语】 并没有任何方法去修，只要切切实实地认清真假，珍护此心不令污染，做自己本分应该做的事：为人父，止于慈；为人子，止于孝……——耕云先生
80、人之相处，贵在和字；和则顺昌，不和则弊端丛生；弊端生则事事紧张、处处痛苦。所以，要时时保持宁静的心念；能心静气和，自然能身心健全、家庭和睦、社会安定。
81、佛教说：“修行修心”，修心就是与烦恼欲望作战，若是不能克制物欲，修行便会走火入魔。要能在烦恼诱惑边缘获胜，就要依恃“智慧”的约束，发挥“自制”的力量。
82、禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，那么这是禅的风味。
83、【佛心禅语】 严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先 尽了孝道，才可修得佛道。
84、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛、法、僧三宝；“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。
85、【佛心禅语】 人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。
86、【心灵禅语】 心口如言行一致，应该是做人的基本品质。一个人倘若说的是“织锦缎面”，做的是“破麻袋片”，那就是名副其实的语言上的巨人，行动上的矮子。这样的入，怎么让人相信？
87、【佛心佛语】换位思考，善于理解别人；创新，时常能给出好的建议；诚实可靠；经常主动关心和帮助别人；专业的知识。客户最讨厌的销售人员】话多；欺骗夸张；不负责任；没主意；没耐性。
88、金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。最大的好处大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换；二是懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；三是理解了无私，我不入地狱，谁入地狱。
89、【佛心禅语】 那些懂得享受生活的人，会感觉生命无限美好，于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富，只要心中的能量不息，对生命的拥抱和热爱不止，那么，钱多可以过，钱少也可以过，其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。
90、【心灵禅语】 儒家讲德才兼备，为世人所熟知。其实佛家也讲德才兼备，这段话便是明证。无疑德才兼备是我们人生修养的崇高目标，实现了这一目标的人才是厚重、有根基的人，否则便是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
91、我们所看到的幸福与灾难，在同一条河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语，曾经典实相处过的人事，渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去，岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里，依旧明净着，清朗着，安稳喜乐，平静祥和。
92、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。
93、禅有如黑夜里点燃的一盏灯，有如风雪之地生起的一盆炉火，有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它象是一艘在红尘中平静航行的法船，载着需要拯救的芸芸众生，一路普度向前。禅可以教会一个人如何回到自己心灵的居处，在那里听闻鸟语花香，沐浴阳光雨露。
94、其实，平庸者和成功者之间的差距不在别处，就在于“心动”与“行 动”。你是否有“心动”的想法，你是否“行动”了，你是否将心动的想法 付诸行动了？这将是你梦想能否成真、事业能否成功的重要因素。要敢于梦 想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人。
95、花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样，太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气，伟岸还是猥琐，忠贞还是虚伪，一方面取决于环境的熏习，更重要的一方面是取决于他或她的另一半，及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人！
96、人的心灵像木盆一样，原本洁净，受后天肮脏的观念与行为的习染，变得越来越脏，也变得越来越低贱，不适于盛放高贵的东西了。如何保持洁净的心灵呢？唯有持戒，为心灵布设一道警戒线，将不恰当的观念挡在心门之外。心理上有持戒养洁的自觉，言行也就洁净了。
97、至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲；更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。有些事情不必沮丧，更不必在意，心态端正哪里吃亏，浮云扰心何必认真，人生往来于世间，浮世悠悠，心机重憔悴，无心生洒脱。
98、四祖道信大师见牛头山气象不凡，于是入山找访，看到法融禅师端坐习禅，旁若无人，便问他：你在这里做什么？法融说：观心。四祖说：观是何人？心是何物？法融无法对答，只好起来向四祖礼拜。后来法融禅师作偈曰：观是何人心何物，本来这个不须找。百花落尽春无尽，山自高兮水自深。
99、听说故宫里有私人会所，我觉得稀奇，以为富人不会作此选择，因为不太吉利。故，过往之意，富人大多向“钱”看，钱一旦变成“故”钱，岂不是说这些富人都行将成为过气的富人？富人过不过气没有关系，最不吉利的是，人一旦与“富”字关联，就难免遭贼惦记，富人到哪里，贼自然要跟到哪里。