1、每星期至少一小时为社区服务，是为生活的密行。
2、禅是明白以后的觉悟，一念悟即佛，一念迷即魔。
3、【天天禅语】遇事，若能平心面对，很快就会度过。
4、【佛语禅话】只要甘愿、乐观，人生没有过不去的苦。
5、【佛语禅话】对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。
6、一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
7、【天天禅语】简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。
8、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
9、谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》
10、阿弥陀佛要把他的功德强塞给我们，强塞不来就诱劝给我们。
11、安定心境有妙法，放松身心、集中思想；进一步观、仿效佛陀。
12、弃有投空病亦然，还如避溺而投火。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
13、人们总爱假定幸福是有条件的，喜欢为自己的人生设定各种标准。
14、你拥有某种气质的口头禅，你也就容易被人视为属于某种气质的人。
15、人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
16、【佛心禅语】 做事要一心一意，符合正道，不能三心二意，患得患失。
17、以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
18、勇气不可失，信心不可无，世间没有不能与不可能的事，只怕——不肯。
19、若一切所求都是为了利他，就不必寻求自利了。（宋）冈波巴《宝鬘集》
20、人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
21、你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。
22、菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故。《华严经》卷七十八，入法界品
23、采花着日中，能存几时鲜？放心自恣意，命过复何言！《佛说尸迦罗越经》
24、天堂和地狱，都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
25、【大彻大悟的佛学智慧】修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。
26、【最有禅意的句子】只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
27、譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。《华严经》卷十三，菩萨问明品
28、【佛心禅语】 世人因为心中无法保持淡泊的境界，因而难以把握“身在俗世，心却出离”
29、【佛心禅语】 认真就是尽职责，恪守本分。做自己该做的事，看似容易，实则很难做到。
30、如法得财利，不负得安隐，施与得欢喜，二俱皆获利。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》
31、人生无常清净禅悦，慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
32、以认识烦恼让不安定的心安定，以降伏烦恼让安定的心稳同，以根除烦恼让稳同的心发挥功用。
33、别人迁就我，虽说幸福，但那是幼稚的；不如我造福人家，才是成熟的幸福。有勇气，有担当。
34、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
35、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。《金刚经》
36、阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演。一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。《解深密经》卷一，心意识相品
37、【人类灵感】 在人类的思维中，灵感是突发、奇特、美妙而富有创造性的，灵感主 管着成功和财富的大门。
38、一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
39、【佛心禅语】 问：“如何是双峰境？”师日：“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。”——《双峰意钦禅师》
40、【佛心禅语】 僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》
41、上帝按自己的形象造人，弥陀按自己的形象造佛。念佛人是弥陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表现。
42、学会宽容，便因知道人生残缺的本质而豁达，它会令你体谅人性弱点，走出生命固有的盲区，由此你将成为生活的智者。
43、人若能发挥功能，才是“人生”；若没有发挥功能，就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济，“人生”就能自救救人。
44、佛教对自杀事件的看法。最近社会自杀事件频有所闻，为情感、为金钱、为名誉，甚至连学生考试不顺、课业繁重也会自杀。
45、菩萨应修二种忍：一者一切众生恶口骂詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法无生法忍。《摩诃般若经》卷二五，一念品
46、【一杯茶】一杯茶，文人看风月，哲人看人生，市井看流言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。
47、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。孜孜访纳．唯善是求。（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二）
48、佛法很简单，只要去除贪、嗔、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
49、爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。
50、纵能悟彻法界，若不学善财修习普贤大行，终是不免堕落空见外道，可不惧哉！（明）憨山《梦游集》卷五，《示段幻然给谏请益》
51、【心灵禅语】 读经文却没有理解其中的含义，读得再多又有什么用处？如果是真正地理解了，哪怕只有一句，也可以用来指导行动。
52、【天天禅语】欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
53、无论在家出家，均以各尽各人职分为事，令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡人圣，往生西方也。《印光法师文钞菁华录·自述》
54、甚至，西方的有识之士冷静地指出：西方社会能否生存，取决于能否吸收东方首先是中国“天人合一”的思想，这将是一场真正意义上的文化革命。
55、【佛学大师经典语录】存在即合理，世态人情像春暖花开一样自然怎样看待生活中恼人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。-《佛说维摩诘经》
56、此五阴者，举体即是一念。一念者，举体全是五阴。历历见此一念之中无有主宰，即人空慧；见如幻化，即法空慧。（五代）延寿《宗镜录》卷六十九
57、【佛心禅语】 《坛经》上的这段话告诉人们，若想摆脱人生中的各种困惑，必须要 做到“淡泊清心”。将一切烦恼、困惑看淡，那天天都将是好日子。
58、【佛学经典语录金句】有目标、能坚持者必能心想事成怎样实现人生的心愿？佛日：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。——《无量寿经》
59、走在佛堂里，看罪恶与善良不过是一颗心的距离，不对，还有思想，看开，看透，淡定，放下。红尘远远，心净，禅明，点亮一盏慈悲灯，取暖洒人间。
60、【佛心禅语】 晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。——《长灵宁卓禅师语录》
61、【佛心禅语】 宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。
62、执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。
63、古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛？不是佛，赶快修！不像佛，赶快修！
64、【佛心禅语】 每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，另一个就是外物，如金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等，总是诱惑着人们，也烦恼着人们。
65、【佛心禅语】 远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举棒，樵子讴歌，数声羌笛牧童戏。一片征帆孤客梦。——《法演禅师语录》
66、【为人五禅】识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。
67、是菩萨自行檀那波罗蜜，教人行檀那波罗蜜，赞叹行檀那法，欢喜赞叹行檀那波罗蜜者、尸罗波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦如是。《摩诃般若经》卷十九，转不转品
68、【佛心禅语】 每个人都不愿意让烦恼缠身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，获得暂时的解脱，就会陷入“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的恶性循环。
69、人生在世，每个人都有自己应尽的本分与职责，禅修之人更是不可逃避。若不能恪尽本分而侈言学佛，终是自欺欺人，所谓修行也将会成为竹篮打水，最后将一无所得。
70、人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。
71、在为人处世中，善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作，做成、做好各种事情，能较好地促使人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。
72、【禅语感悟人生的句子】 读佛经的词句容易，信佛经的道理不容易，心口不一只能是假的。嘴上念的是“阿弥陀佛”，心里想的是其他乱七八糟的事情，即使把嗓子念哑了也无济于事。
73、【佛心禅语】 人们的一切善恶言行，都是由心生起。心既然能导致一个人的一切行 为，那么，“若能伏心，则伏众法”。要想防止做恶业，就必须“当好制 心”，应当好好地制伏我们的心。
74、英雄就是一块普通的石头。和平年代，铺在路上他就是路，砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋陷阵，勇猛无匹。
75、凝眸，含语，细品时光如琉璃，一叶葱茏的绿意，是永驻于春日里的欣喜。心，行于诗意里的芳草萋萋，一眸碧清，涟滟着心的澄净，采一缕荷风，浅然入墨，无需着色，那禅的温热，已然是明媚的素洁。
76、有人喜静，将心灵托付给明月静水；有人喜闹，将心灵放逐至清风海浪；有人情深，将一生都沉浸在情爱里，为不能掌控的聚散，做着疲惫的心伤；有人情浅，游走在红尘的风景里，永远都那么风轻云淡。
77、远远地欣赏，美丽的风景才会被人读懂。欣赏风景，需要一种心情，才能远看是景，近看是情；欣赏风景，需要一份稚雅，才能风雨有情，四季有景；欣赏风景，需要一份风度，才能乱象成章，错杂成意。
78、“善少”或“善多”，以自我为中心或以他人为中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要认识到“善少则愁，善多则喜”的真谛，改变视角，将注意力从自己转向他人，心境也必然随之而变。
79、不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。说不清，就不说，难得沉默；想不透，就不想，难得省心；做不到，就不做，难得清静。
80、具参方志，尤须具参方眼。……参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗、教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
81、能忍诸法无生无灭，是名般若波罗蜜。能出生无量智，是名方便波罗蜜。能求上上胜智，是名愿波罗蜜。一切异论及诸魔众无能沮坏，是名力波罗蜜。如实了知一切法，是名智波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
82、【佛心禅语】 其实，人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心，那只要告诉自己一切都不顺心，没有什么是令人满意的；如果想要快乐，你就需要告诉自己一切都进展顺利，生活过得很好。
83、【佛心禅语】 所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的指引才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的真性，最终令我们证得大智慧。
84、【佛心禅语】 虚名就是有名无实，意指只要其名而不论其实。虚名不是福而是祸，历史上，宋襄公为虚名而祸国，慈禧太后为虚名而殃国；现实中，一些人为虚名投机钻营，损人利己，一些人为虚名累坏己身，执迷不悟。
85、人在爱欲中，是永远没办法满足的；爱欲愈炽，贪念也愈多。通常物质上愈充足的人，精神上愈感到空虚。放眼古今世界，古代人与现代人有着极端的不同。过去的生活因为物质缺乏，日常所需都是以人力操作，所以事事辛劳。
86、【佛语禅心】 念书时如果仅仅用“口”，那是一件很容易的事情，只需识字就可以了。但是要真正理解书中的内容，深入领悟其中的道理，却非用“心”不可。至于用领悟的道理指导自己的行动，那就尤其离不开决心和恒心了。
87、我向来以为码字是一门手艺，玩魔术也是一门手艺。码得好的字可以愉悦人的心灵，玩得好的魔术可以刺激人的感官。说白了，码字的也好，玩魔术的也罢，都不过是一介手艺人而已，和泥水匠、理发师等手艺人并无本质的不同。
88、正由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂缘、得正念故，与佛本愿相应故，不违教故．顺佛语故。若舍专修，修杂念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善导《观经散善义》
89、【禅茶】禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境、通理、体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄、祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是一个味字。
90、珍惜赞美你的人，善待批评你的人，感激谩骂你的人。真心的赞美发掘你的情思，客观的批评开阔你的胸怀，无端的谩骂检验你的修养。你的情思绵长，你的胸宽广大，你的修养高深，你的人生就不失丰富，你的生命就一定多彩，你的生活必充满快乐。
91、远远地欣赏，往往是默默无声的，也不企求结果的。当风雨来临时，给美丽以呵护，当美丽欢笑抵达时，又远远地微笑着欣赏。远远地欣赏，更是一种人生的意境，是一管短笛共流水，惯看春风秋月，是“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。
92、【佛心禅语】 随缘看起来不着痕迹，也没有任何勉强；胸有成竹，却不死执既定的 计划；有所努力与坚持，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而没有难堪的懊恼追悔。
93、来世愿错过繁华三千，只为前世的祈盼，只为今生能够看你一眼。来世愿舍弃如画江山，只为前世的夙愿，只为今生能够绘你素颜。来世愿辗转红尘之间，只为前世的良缘，只为今生能够触你心弦。来世愿修身山寺禅院，只为前世的誓言，只为今生能够与你天涯为伴。
94、上床鼾吁神不漏。现代人由于忧虑、操劳，易有失眠、浅睡的现象；同样是睡觉，有的人“一觉到天亮”，有的人“辗转难入梦”。不要将烦恼带上床，适度休息才能走更长的路，睡得好更为长寿之要，所谓“眼中有沙宇宙窄，心中无事一床宽”，心安理得自能睡得安稳。
95、世界上不明理的人，他想多得钱财用来布施，得到福德，于是以做生意为职业，经营之时做了许多不道德和违法的事，这样做虽暂时也能赚来些钱，但所得到的利益补偿不了害人的祸业。这样的人，将来还要坠入地狱，就像《百喻经医治脊偻喻》中的病人，被压得双眼迸出一样的危险。
96、心即茶，茶即心。一盏清茶，折射世间万象。佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。
97、我们常常做一些看似有用，其实无用的事情，常常说一些看似该说，其实无关紧要的话，常常写一些看似有意义，其实可有可无的文字。或许这并非我们有意为之，却总是欲罢不能。为什么会产生这种现象？个人觉得，这可能源于人性中的一种迷惘和无助，也可能源于生命的孤独与寂寞。
98、人生若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的世界，更为重要。佛陀启示我们，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果能够把握——前进的时候前进，回头的时候回头，就是“知所进退”，就好比人有左右双手，顺遂自如逍遥自在，人生便能更臻于完美了。
99、纷乱的俗世，总有些不尽人意之处，有权的将权力为己所用，有钱的花天酒地纵情挥霍，有色的卖弄青春不知老之将至。所谓“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池，青莲开则净土在；亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。