1、 空者，即妄想自性。《楞伽经》卷一
2、 出去坐卧不乱。《摩诃般若波罗蜜经》卷十七
3、 活着，然后没有痕迹，这就是生活。
4、 人的一生行为，无论善恶，都是由时间积累起来的。
5、 人心自危是动荡的根源；只有人人安心，社会才能稳定。
6、 所有的土地都是随业力生的。《华严经》卷六，世界成就
7、 若精进心，则妄非精进。若能心不妄，精进无涯。-宗教格言录
8、 时间因果，时间因果，三代善恶，一切幻化。《仁王般若经》卷
9、 心该色末，色彻心源，心色一如，何非？(五代)延寿《宗镜录》卷92
10、 【大彻大悟的佛学智慧】真正的福德是以平常心守本分，勤于付出。
11、 不能容纳破戒容纳瞬间，情经多时。《大般若经》卷349，初分相摄引品
12、 虽然念经多，但不解何益？解法句，行可得道。《法句经》卷上，千品
13、 这颗心经常渗透到慈悲中，从而产生利他主义的感觉。(宋)冈波巴的《宝集》
14、 西方有句谚语说:如果一个人知道自己想要什么，整个世界都会让路。
15、 真学以解行双到为宗趣，非开解无趋道，非实践无证道。(明)《灵峰宗论》卷二之二
16、 做一个好人真的不容易:一个好人不仅要在家里扮演仁孝的孩子，还要扮演善良的父母。
17、 爱与人，不要只为自己着想 我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切都在。
18、 关心生命不仅仅是关心人类本身，更是关心世界上所有有生命的生物，甚至蚂蚁和草根都是慈悲的对象。
19、 虽然佛教不能消除我们的痛苦，也不能将我们的身心麻醉与痛苦隔离开来，但它可以帮助我们减轻痛苦。
20、 要突破小范围的爱，把爱普及到所有的众生身上，把众生的痛苦成自己的痛苦，这就是佛教所倡导的爱。
21、 是什么样的材料，就放在什么地方，首饰不能戴在脚上，脚镯不能顶在头上。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
22、 佛陀说：不要轻视小恶，小恶也会得到报应。不要轻视小善，小水滴不断落下，最后可以装满整个瓶子。
23、 一性圆通一切，一法遍布一切。一月普现一切水，一月摄一切水。佛法是人性，我性是共同的。(唐)玄觉《永嘉证道歌》
24、 菩萨的精神是不能行动，不能忍受，不能放弃。一个困难，一个能力，有价值，不是空谈，在实际行动中实施这种精神。
25、 每个人都想过上幸福的生活，但幸福和幸福不是用物质来衡量的，而是一种精神上的感觉。如果你能永远满足，你就是最幸福的人！
26、 自成佛以来，我有各种各样的因缘，各种各样的比喻，广泛的言教，无数的便利，引导众生，让他们离开。《法华经》卷一，方便品
27、 众生不定业多，决定业少，所以是义故，有修道，有修道，决定重业可以让轻受，不定业不是生报。《一般涅盘经》卷31，狮子吼菩萨品
28、 一个人的修养——气质，自然在行、住、坐、卧四大威仪中展现出来。走路有走路的风度，站立有站立姿势，坐姿有坐姿，睡卧有睡姿。……
29、 当有人对你说不尊重的话时，请不要在意，更不用说担心了，因为这些话不能改变事实，但可能会扰乱你的心。如果心脏混乱，一切都混乱了。
30、 没想到，祝福和灾难往往在瞬间相互转化。面对灾难，我们选择以正确的心态将阴性场态转化为阳性场态，这样我们就可以种下一个好的原因，得到丰硕的果实。
31、 【一句禅，一种生活】放手要从修行、布施、奉献爱心入手。布施可以放下对物质的贪婪；奉献和爱可以放下自私。布施有三种:财产布施；无畏的布施；法教布施。
32、 至于掀翻，从零开始勘探，原来只是一个人。这个自己，在同一天，在同一个地方，在同一个人，在同一个东西。自我划分……春色无高下，花枝自短长。-天如和尚语录
33、 宽容是气质的空间，平静是工作和休息的空间，戒律是自我的空间，布局是实现的空间，冥想是智慧的空间，只是一个快乐的空间。有了这些空间，你就可以找到真正的自我的美妙-郑石岩
34、 没有人永远不会被诽谤，也没有人永远被赞扬。当你说得更多时，别人会批评你；当你说得更少时，别人也会批评你，当你沉默时，别人仍然会批评你，在这个世界上，没有人不会被批评。
35、 伏尔泰曾经说过：几只苍蝇咬几口，永远不能保留一匹英勇的奔马。每一个 优秀的人物总是萦绕在各种各样的麻烦中，保持沉默比寻找根要明智得多。我们应该保持一种温和平静的态度，平静地面对这些麻烦。
36、 佛教诗歌说清晰真实，迷失是因为思想不好，理解真理的道路，千 峰旋转，山阻碍，不可避免地会有歧途和不知所措的感觉，此时重要的是，不要 失去自己的本性。困惑不是由别人或外部世界引起的，困惑是我们自己。
37、 佛陀说：灾难和祝福已经到来，一切都随着命运而来。面对灾难，我们应该以积极和平静的态度 对待它，因为这种态度本身就有杀死好运的作用。当收获快乐时，保持 冷漠的态度，因为在欢呼收获之前，你必须流汗播种。
38、 早上是最无私的，如果你需要，她必须给予；早上是最公平的，包容的 生物，她没有区别；早上是最宽容的，你的缺席，她从不抱怨。早上在 ，我们没有理由不拥有，如果我们错过了，我们不仅错过了 本身，而且错过了早上学习的机会。
39、 未来，现在所有的生物都要闻到佛名、菩萨名、佛名，不问有罪无罪，都要解脱。如果有男人和女人，他们不会修复自己的原因，创造更多的罪行。生命结束后，他们属于自己的大小。为了造福所有的圣事，他们七分之一，六分之一，生者自利。《藏菩萨本愿经》卷下
40、 我总是有一种冲动，把自己变成一个巨大的容器，用它来收集 日出、晨风和鸟语。然后，把这个珍贵的容器给我爱的人，让 他们在风雨的生活中随身携带。如果可以的话，我的生活将被赋予 永恒的美，我所爱的人的生活将不再有阴霾，灿烂和 幸福将包裹我们的生活。
41、 例如，如果你种植在良田，你可以生长。例如，如果你种植迦叶，菩萨也可以生长佛法。例如，高原陆地上没有莲花，菩萨也是如此，在无为中没有佛法。迦叶，例如，在卑微潮湿的淤泥中是生莲花，菩萨也是生死淤泥。生死淤泥邪固众生，能生佛。《大宝积经》卷112，普明菩萨会
42、 虽然注定要死，但试着在死前好好生活。活着不能快乐， 恩怨，也不能苍蝇，只要不妨碍别人，配得上自己的心，做什么 ，怎么做。既然人们还活着，我们就应该珍惜和享受生活。没有必要害怕死亡，也没有必要加速接近死亡。我们应该明白，我们可能只有这个 世界的生命。
43、 如果你的心是干净的，世界就会变得完美；如果你自己的世界变得肮脏，无论我们的心是稳定的，稳定的，还是发挥作用，实践的成长都是一步一步的，需要一个过程。在时间的抛光下，不断地实现和提高自己。只要你得到好知识的正确指导，遵循教学，并坚持不懈地前进，为什么要迟到呢？
44、 学习佛教是为了意识到宇宙生命的真正意义，培养同情心和智慧的真理。学习佛教不是关注外表的东西，更不用说沉迷于学习佛教的表面形式了。作为一个佛教弟子，生活的培养和性格应该一天比一天提高，他们内心的麻烦和妄想应该一天比一天减少，消除麻烦，增加功德，这是实践的目的。
45、 佛日:人之所以痛苦，是因为追求错误的东西。人的一生肯定会遇到很多痛苦和磨难，留下一些遗憾。我们应该试着接受这个残酷的事实。不要盲目要求完美，增加烦恼。残缺可以通过内心的充实来弥补，保持平和的心态，所以没有什么是不可接受的。也许很多年后回想起来，曾经感到不完整和遗憾的东西闪闪发光。
46、 行者闻道-- 子说:听到道，晚上就死了。道是路，道是生命，道在道中，道在日常生活中。你的一举一动，一句话，一个眼神，都是道。事实是，世界上绝大多数人看不见道，更不用说闻道了。为什么？缺乏细致的观察，缺乏用心的理解，缺乏灵魂与万物的沟通。如果你能从喧闹的现实中得到片刻的宁静，道就会显现出来。
47、 宣化上人开示说：“参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍；忍到极点，豁然贯通，明朗开悟。”忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都 能了。现实生活中，我们常常会被人冤枉、误解，然而很少有人能够忍耐 再忍耐，不是心平气和对待，而是拼命地辩解，甚至发生争执。这样不但 不能消除误会，反而会加深误会，激化矛盾。这时候，我们要学会忍，不 能忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。
48、 【面子】你最看重别人最不看重的是面子。死要面子，活受苦。死要面子的人往往没有面子。极度关心面子的人内心极度虚弱。缺乏自信和内涵，我觉得面子很重要。太关心面子的人，比如易碎的产品，很难处理。靠面子活着的人，脸不能破，比如鸡蛋；表里一样的人，不在乎面子，不在乎面子，比如石头。真正好面子的人，请从里子开始。有内心自然有面子。十五六岁的少年皮肤光滑柔软。即使不洗脸，也比五六十岁的人化妆好。
49、 推理人类空虚的心需要真理作为它的食物；事实上，真正聪明的人知道，各种真理、理论、言语，只是让我们的心过去。奉承的心需要真正的贿赂，而诚实的心不需要。念佛是合理的吗？没有理由。念佛需要真理吗？不需要。这不是迷信吗？念佛，没有理由，不需要理由，也不能说理由，自然被认为是迷信，但为什么不呢？穷人想隐藏贫穷的外表，富人不怕别人说他很穷。我以为我知道念佛的真相，但现在我知道我一点也不明白。曾经需要知道真相来轻松地念佛，现在不需要，但更轻松。有人问念佛的真相，我当然会告诉他他认为是的真相，但我心里明白，这只是一片黄叶。一般来说，真相信——真相越理解，信心就越深，但这是傲慢的钝根人；真正谦虚的人，真正谦虚的人，善良的人，不需要。