1、人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
2、我们生活在世间，首先要清净自我的心地，由内在
3、所谓“觉悟”，是懂得什么是人生，该做什么事。
4、【天天禅语】嫉妒心是无形的利器，伤人又不利己。
5、人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。
6、肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。
7、自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。
8、【四心禅】 要用心，不要操心；要精心，不要烦心。
9、【一句禅语一种人生】行善者得快乐，造恶者受苦难。
10、【天天禅语】烦恼不除，慧不生；不造福，则福不生。
11、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
12、【天天禅语】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
13、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
14、说话的艺术，言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。
15、少壮舍家，盛修佛教，是照世间，如月云消。《出曜经》卷十八
16、【佛心禅语】 中国佛教认为四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。
17、不愿荣饰，安贫度世。少欲知足，不长蓄积。（《禅宗永嘉集》）
18、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。《吉祥经》
19、忘失菩提心修诸善业，是为魔业。《华严经》卷五十八，离世间品
20、【天天禅语】人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。
21、【大彻大悟的佛学智慧】想得通，才做得到；做得到，才能引导他人。
22、很单纯地活着也是一种幸福。人生的意义交给那些复杂的人去探求好了。
23、【佛心禅语】 世间有不思议，出世间亦有不思议。——《荷泽神会禅师语录》
24、【禅语悟道】不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。
25、人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
26、佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。《金光明最胜王经》卷一
27、友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
28、【佛心禅语】 林退斋临终，子孙环跪请训。日：“无他言，尔等只要学吃亏。”
29、世上最大的颠沛，是心灵的流离失所，人间最大的困惑，是心活着却找不到家园。
30、【佛心禅语】 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀和尚
31、【一句禅语一种人生】虔诚地为人群服务，不要“加减做”，加加减减就不会进步。
32、所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
33、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。
34、【佛心禅语】 问：“如何是佛？”师云：“洞庭无盖。”——《杨岐方会和尚语录》
35、人若无所事事，只想着：痛啊！苦啊！那么时间只是平白地过去，痛苦反而更加严重。
36、倾听是一门学问，生活需要倾听。内心浮躁的人不能倾听，倾听需要一颗安静的灵魂。
37、【佛心禅语】 明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待 人。
38、【佛心禅语】 人总是会遇到各种各样的灾祸，如失去亲人、感情破裂、事业受挫，等等。
39、【佛心禅语】 由于执著自己的角度，在文字里面做文章，所以烦恼断不了。——慧律法师
40、人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
41、施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。（古印度）无着《大乘庄严经论》卷九
42、色身非是佛，音声亦复然，亦不离色身，见佛神通力。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
43、若有智慧人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生疑惑。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
44、一切法中心为主，余今不复得心原。究捡心原既不得，当知诸法并无根。（梁）傅翕《行路难》
45、【禅语感悟人生的句子】 如同鹦鹉能够学人说话，却不会说出自己的话，原因就在于它没有智慧。
46、佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。
47、菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生，不能得阿耨多罗三藐三菩提。《摩诃般若经》卷二十六，毕定品
48、丈夫运用无碍．不为戒律所制，持犯本自无生，愚人被他禁系。（南朝·梁）宝志《十四科诵持犯不二》
49、除心中无明诸结使，以清净实观，得诸法本性，名为法性，性名真实。（古印度）龙树《大智度论》卷三十七
50、所谓苦行，修的是信念，行的是坚定。要想取得真经，就必须以非常人所能想象的耐力去坚持，虔诚地去探求。
51、人生无常，很多事情难以预料。过去的是杂念，应该在时光的河流中淘尽。未来的是妄想，应该用淡然的心等待。
52、见色非是色，闻声不是声。声色不碍处，亲到法王城。如果你硬要把单 纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
53、人若能发挥功能，才是“人生”；若没有发挥功能，就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济，“人生”就能自救救人。
54、对于勤奋者来说，遍地是黄金。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把，打开幸运之门的钥匙。
55、【佛心禅语】 一个时刻充满感恩之心的人，从不会觉得世界欠了自己什么，相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。
56、修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
57、这样的女人最美，因为她没有地位高下的分别心，也没有自大、骄慢的傲心，朴实而真诚，温柔而贤淑，完全显露出美善的一面。
58、岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
59、争只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一日争的对象从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
60、【佛心禅语】 一位名人说过：“人活着就是为了使别人活得更快乐。”有些人常常不能平等地看待他人，因而尽干些损人不利已的事。
61、或许经历的太多，生命便在不知不觉中，开出了一朵禅意的莲，参不透浮生若梦，便只想用一朵花开的时间，去守候这人生中的似水流年。
62、众生皆有佛性，念佛是众生本能，人人皆会，不用教。饥饿的人，遇到美食，自然会吃，不用人教。恐惧轮回的人，听闻念佛，也自然会念。
63、若执本清净本解脱，自是佛自是禅道解者，即属自然外道；若执因缘修成证得者，即属因缘外道。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》
64、用事宁失于宽，勿失于急；宁失于略，勿失于详。急则不可救，详则无所容，当持之于中道，待之以含缓。（宋）佛眼禅师（《禅林宝训》卷三）
65、【佛心禅语】 改过宜勇，迁善宜速 一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去 肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。
66、沾染古迹的青石阶上，几株新抽出叶儿的兰花，在月光下衬着微微迹痕，曵然舞动，似若你最美的音影。愿点燃一盏青灯，怀一颗禅心，祈你此生安好。
67、禅，有如银雪洁白：雪，富有晶莹的特性，雪，给人洁净的感觉。禅，就像银白的雪一样清净。没有杂染；禅就是这样，没有歪曲，没有化妆，没有掩饰。
68、【经典禅语悟道】 要想了解过去已发生的某事情的原因，可以从此事现在的结果中去寻找；要想预知某事情将来的结果，可以从此事现在发生的原因去看。
69、如何用钱是一种甚深的智慧。而用钱最好使大众都能获得取之不尽、用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。（当代）星云《往事百语》，第24页
70、初学佛的人，应该在闻思上努力。在觉受生起了之后，就应当在定慧专修上努力。在没有获得坚固的定慧证悟时，要在寂静的处所勤修努力。（宋）冈波巴《宝鬘集》
71、【禅语感悟人生的句子】 如果行为能够很好地符合礼节，尊敬长辈和有德行的人，那么四个方面的福气自然而然会大增：气色充沛、体力强健、寿命长远、心情安宁。
72、【佛心禅语】 视生如在梦，梦里实是闹。忽觉万事休，还同睡时悟。智者会悟梦，迷人信梦闹，会梦如两般，一悟无别悟。富贵与贫贱，更无分别路。——《司空本净禅师》
73、我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。《华严经》卷二十三，十回向品
74、人最难看得见的，就是自己——平日都是张着眼睛向外看，对别人称斤论两、说长道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清、分得明。
75、以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品
76、【佛心禅语】 人的心像一块田，你撒下什么样的种子，就会有什么样的收获。心胸狭窄的人凡事斤斤计较，以自我为中心，考虑问题总是从自己的角度出发，其实最后的苦果还是要自己尝。
77、【佛语心经】 如果不付出则不会有任何的结果，那么我们不要指望不劳而获，而应该相信“功夫不负有心人”，相信“临渊羡鱼，不如退而结网”，通过实际行动去追求我们所需要的结果。
78、善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五
79、一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。
80、【佛心禅语】 在一个人成长的过程中，逆境固然能磨炼人，但顺境时也不能放纵。顺境也是锤炼和考验人的时候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因为越是功底深厚的人越应诚信笃行，保持低调。
81、工作、生存、责任固然重要，然而它们并不是我们活着的全部意义。所以，当烦恼来临的时候，当内心迷茫的时候，何不选择放空自己的心灵呢？。一个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。
82、人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
83、明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。
84、有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
85、【佛心禅语】 在人生的长河中，有时会突然遭遇不幸，诸如亲人死亡、家庭破裂、 伤病缠身、事业受挫等，命运之神在赐予你掌声和鲜花的同时，也会夹杂 些凄风和苦雨，不要抱怨上天的不公，生活原本就是这样！
86、【佛心禅语】 吝啬、贪婪的人应该知道，喜舍结缘是发财顺利的原因，因为不播种就不会有收成。布施的人应该在不自苦、不自恼的情形下去做，同时也别忘了应该在自己力所能及的情况下帮助别人，否则，就不是纯粹的施舍。
87、【佛心禅语】 现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
88、善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、不会爱得太过分，也不会产生怨恨心。在人与人之间，没有不平等的分别心——对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情；对自己不爱或不投缘的人，则能尽量善解，以好的心念去对待。
89、时光如水，总是无言，一朵花，开了又落，诠释了生命所有的悲喜，依着花香的脉络，我愿在清风明月里，书写一段禅意的恋曲，在简宁的日子里，展一盏心灯，与一段岁月沉香，凝眸，嘴角已扬起一枚笑靥，落笔的瞬间，恰好与你脉脉对视。
90、鼓励是一种美德，不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神，或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀；给成人一句鼓励的话语，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励，生命渴望鼓励，生活离不开鼓励，鼓励是一种善良、一种博爱。
91、【梵心禅语】学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
92、佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风——思路通达；良好的阳光——热心开朗；良好的视野——展望未来；良好的通路一菩提正道，这就是内心最好的“龙穴”。（当代）星云《佛光教科书》
93、跑马拉松，虽然起跑线一样，渐渐地必然拉开距离。贵在调节自己的体力，坚持到底就是胜利；虽然最后到达，也跑了同样距离。学业、人生都如此，贵在是自己的，贵在坚持，贵在不半途而废，而各随自己方便条件调节使用，缓急得当，决不放弃，必达目的。
94、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。
95、对因果报应的难以捉摸性，佛家进行了细致的研究，人们通过自己的思想、言行而作业，或作善业，或作恶业，这是福报、罪报的基本依据。但是，“业”还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业的差别，使报应的过程变得相当复杂，即使智者也不能一目了然。
96、药到病除，病除之后若以此药甚好，继续不停地吃，此人是为愚痴者。 学佛亦是如此，执菩提反成毒药，然而这是对于证悟者，未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净，菩提扫把也无用处，一 切荡然洒脱。不到此境界，而言佛药无用，此为狂禅者。
97、【佛语禅心】把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。非和得失，要到最后的结果，才能评定。以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。说不能做，不是真智慧。
98、是虽住四禅，而以大悲愿力，不随禅生者之所住处。是虽住四无量，为化众生故，而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定，以大悲故，而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观，为化众生故，而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定，而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四
99、有一些人我们不喜欢，却无法不与之相处；有些事我们很反感，却不得不认真去做。世界很广袤，但极少有你独处的地方；事情千万件，但极少能够选择。我们能做的就是不断扩展自己的心，让所有不能包容的都全部包容，再将心的领地一分为二，一半留给快乐，一半留给自己在不快乐中寻找快乐。