1、【自然禅法】 参禅何须山和水，灭却心头火自凉。
2、【一句禅语一种人生】付出无所求，是最大的成就。
3、【天天禅语】与谐的人生最美，安定的社会最幸福。
4、【天天禅语】嫉妒心是无形的利器，伤人又不利己。
5、诸法寂灭相，不可以言宣。《法华经》卷一，方便品
6、【天天禅语】无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。
7、人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。
8、参禅学佛，端在一念之间，“迷”与“觉”也仅一线之隔。
9、宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
10、大众团结，万事都兴盛进步。南传《佛教格言·齐心品第三十》
11、【天天禅语】改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。
12、【天天禅语】肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。
13、我于十二年中，求一个业性如芥子许不可得。《临济慧照禅师语录》
14、【佛心禅语】 苦不是障碍负担，而是契机今日的苦，便是明日的甘美。
15、【境来境去、随缘自在】 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在。
16、【天天禅语】无争，并非事事不理，而是与人合心、与气、互爱、协力。
17、亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。
18、女人就应该具备女人的特质：温柔的、爱撒娇的、赏心悦目的、优雅的。
19、【最有禅意的句子】无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。
20、佛经上这段话，后来被简化为一句广为流传的俗话：生不带来，死不带去。
21、岂知有许多人过去曾显赫过、富足过，但曾几何时，却沦为被救济的对象。
22、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
23、著述须从自己胸中流出，方可光前绝后。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二
24、清茶淡香，既可口又提神；若是太浓，则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
25、【天天禅语】行善是本分、付出无所求，不执著“善有善报”，自然轻安自在。
26、纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
27、能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所屏弃。《法句经》卷上，教学品
28、菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。《维摩经》卷上，佛国品
29、转一个角度来看世界，世界无限宽大：换一种立场来待人处事，人事无不轻安。
30、不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。
31、点火者明，近火者暖，玩火者焚。恶性，往往认贼作父；慈悲，则可以化敌为友。
32、这世上的亲情不是拿来“用”的，亲情是一种心灵的依靠，是一种血脉相连的感情。
33、【佛心禅语】 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）
34、惊畏有为界，喜无为法，当知此即是增上慢。《大宝积经》卷二十六，法界体性无分别会
35、慈者即是众生佛性。……慈即大空，大空即慈。慈即如来。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
36、【佛心禅语】 菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。——《坛经·般若第二》
37、人人做自己的警察，也做社会的警察，共同来维持秩序。（当代）星云《如何建设人间净土》
38、若说第一义谛有我是为身见，若说世谛无我是为邪见。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一
39、【佛心禅语】 一条小河，奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，便成就了瀑布的气势磅礴。
40、有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。（当代）星云《佛光菜根谭》
41、【佛学经典语录金句】佛说：今天已经过去了，生命也减少了一天，应当勤奋努力，千万别贪图安逸。
42、日常生活中，只有保持一颗平静心，才能使生活更加安逸，只有做到心无杂念，才能是生活更加舒适。
43、【佛心禅语】 人心不足蛇吞象，正是人的贪欲酿造了无数的灾祸。任何时候都应清心寡欲，取舍有道。
44、一切诸佛所开演，无量方便皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。《华严经》卷三十一，十回向品
45、对大家都赞成或反对的事，不要受其影响。一般来说，没有自己的主见，“随大流”的结果，都不太好。
46、当以慈心养育幼弱，见禽兽虫蛾、下贱仰人活者，常当愍念，随其所食，令得稣息。《佛说阿难四事经》
47、人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
48、【禅语感悟人生的句子】 如果自己受到诸多恶习的束缚，却以为能够解除他人类似的束缚，没有这样的说法。
49、【破迷】 迷，就是失去方向。如果能在迷惑处豁然开朗，能保持清醒的头脑， 静心破迷而不慌乱，就是智慧。
50、【佛语】、笑着面对，不去埋怨。然，随心，随性，随缘。定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
51、上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。
52、不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福，要造福也须等到自己没有责任负担的时候。
53、人，大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。
54、【禅语感悟人生的句子】 所有的技艺，都愿意让别人来学习，如果见到别人学习胜过自己，就为别人感到高兴。
55、当知归依有四正行：一亲近善士，二听闻正法，三如理作意，四法随法行。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷六十四
56、凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黄龙慧南禅师告王安石语（《禅林宝训》卷一）
57、夫一体三宝者，只是一心：心性自能觉照即佛宝，心体本自性离为法宝，心体无二即僧宝。（五代）延寿《宗镜录》卷六十二
58、佛说：弟子侍奉老师，应该做好五件事：一要加倍尊重，二要心怀感恩，三要听从教诲，四要思念不厌，五要在人前赞叹称誉。
59、提倡国际之间语言要沟通、文化要交流、种族要平等、经济要互助、物质要互通。四海之内，如兄如弟，大家要做“地球人”。
60、【佛心禅语】 上来。放下心中的妄念、放松身体、放松心情，没有负担是最舒服的事，人只有无依无求，才能体会到真正的快乐。
61、禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、被体悟，因为禅就是我们的生活，一种完全回归宇宙自然的生活。
62、富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。
63、听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
64、开悟者“离地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，“离地六寸”的位置也正是悟后的境界。
65、金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
66、商人之导师，游行善知识；贞祥贤良妻，居家善知识；宗亲相习近，通财善知识；自所修功德，后世善知识。《杂阿含经》卷三十六，第1000经
67、偶尔放空自己吧，抛开都市的喧嚣，放弃没有止境的贪欲，用无欲无求的视线，扫过湛蓝的天空，越过斑驳的树影，让疲惫的心找到栖息的港湾。
68、要学得“平常心”。一个人若有平常心，则无论遇到任何环境及挫折，都能真正安然自在。了解世间的形象本就如此，自然不会害怕惶恐或忧愁苦恼。
69、追求名利空花，不如追求性灵的解放如何摆脱精神的枷锁，获得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心随身，或身随心。——《大般涅槃经》
70、真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。
71、恬淡安详是生命的禅，是现实的法，是身心健康的良药，是人最高的生活艺术。有些情，有些话，有些梦，把他们深藏在心底也许比讲的明明白白要更加可贵。
72、虽行于空而殖众德本，是菩萨行。虽行无相而度众生，是菩萨行。虽行无作而现受身，是菩萨行。虽行无起而起一切善行，是菩萨行。《维摩经》卷中，问疾品
73、【佛心禅语】 倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、恐惧、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。——耕云先生
74、【经典佛语】 妒忌是人性的一个严重的弱点。这种弱点如果被扩大，会产生意想不到的恶果。有一剂良药可以克服这种弱点，那就是：对别人永远心怀善意，。
75、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
76、【心灵禅语】 对于人的幸福和安乐来说，物质条件固然不可少，但最重要的还是内心的充实和愉悦。人活得有信念、有品位，即使没有富贵权势，也会有幸福的人生。
77、要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为重组自我的利器，后者只会让你觉得人生很痛苦。其实，每天的琐碎事务都是活生生的大藏经。
78、当观色无常，……正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，观受想行识无常。……如观无常，苦、空、非我，亦复如是。《杂阿含经》卷一，第1经
79、心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。《大乘密严经》卷中，显示自作品
80、父母生我、养我、育我，若能真正利用这个身体来爱一切众生、救一切众生，发挥服务社会人生的功能，则在现世中更能使我们的父母得到一分心灵上的安慰以及无限的快乐。
81、【佛心禅语】 听别人议论问题，当时要谦虚、心悦诚服地倾听，不要口气尖锐地和别人争论并且定要求胜。对他所说的话，要周密地思索研究，如何听取则完全可以由自己决定。
82、【经典佛语】 读书要产生有益的效果，要有所悟，要有心得，否则读得再多也难免“有口无心”。相反，深刻的道理，往往从一句话中就可以悟出。这就是“解”字的奥妙所在。
83、【佛心禅语】 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。
84、【佛心禅语】 在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。大部分文殊菩萨象是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。
85、特质即障碍！一个人的特质就是一个人的习气和味道，说的好听些叫气质，实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功，而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。
86、相对来说，以身行善，给人的印象最深刻，人们总是最相信自己的眼睛，用事实说话，可信度也最高——一个现成的产品，总比一个虚拟产品、一个产品设计方案更看得清，因此，事实带来的报偿也往往来得及时一些。
87、人生不如意十有八九，看破不如看开。红尘繁复，看破世间种种的七窍玲珑心又有多少呢？一颗慈悲的心，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下。
88、出家的人不一定是真菩萨，在家的真菩萨也不在少数。《金刚经》里，佛以自己的日常生活示现我们，出家人持钵化缘为生，没有私藏。由此观之，区别现在出家人是否真修行，看这个出家人是否有私人存款，或许是一个好办法。
89、【清雅基地】【禅理即心理】行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。
90、【幸福小语】有这样一幅楹联：满腔欢喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了却人间多少事。没错，它说的就是弥勒佛，见过弥勒佛的人，往往都会陶醉于弥勒菩萨无与伦比的朗笑，更羡慕他的超级大肚子，但又有几人能够参透其中的禅意呢？
91、大慧禅师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此 十信之心为修行之准绳。
92、【佛心禅语】 习以为常、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑，经验成了我们判断事物的唯一标准。思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖。当然，思路开阔也需要以知识做底蕴，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。
93、时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。
94、【佛心禅语】 我们的才能并不取决于别人对我们的态度，也不会因为遭受挫败而贬值，无论别人怎么侮辱、诋毁、践踏，我们的才能依然存在。正视自己的能力，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，因为无论别人怎么说，我们的才能都不会因此而改变。
95、有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。《优婆塞戒经》卷一，发菩提心品若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处，受胜妙乐，遇善知识，永不退转，得值诸佛，受菩提心。《心地观经》卷四，厌舍品
96、当思人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他临命终时，好死恶死，我之盘缠预办了也，我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。（明）天如惟则《净土或问》
97、【中华圣贤经典语录577】好汉无好妻，懒汉有好媳。得一人心，白头不相商。钱神也怕，无钱鬼亦欺。起来是佛，玩起来是泥。多大本钱，做多大生意。业百年难，败家一天易。以权谋私，不损公肥己。争闲是非，免劳伤和气。正邪不扰，身正恶不欺。子坦荡荡，小人长戚戚。
98、【真理无私】真正的美是属于所有人的，任何人都没有强据为已有的权利。太阳是照所有人的，空气是让所有人呼吸的，大路是给所有人走的。假如因为自己起来得早，第一个看见太阳升起，喊了一嗓子“太阳升起来了”，便认为自己拥有专利，硬要向人收“日照费”，是不是太霸道了呢？
99、传统文化非指被历代统治者异化了的儒释道文化，而是指具的中国文化内核，它包含上述三家文化的精华部分，也包含先秦诸子百家的源头探索，还包括历代启蒙思想家的思考。修人的道德格调，治国的仁心法度均蕴涵于这种传统文化之中。不反对借鉴国外一切优秀文化，但需谨防淮南之枳。