1、【佛心禅语】 佛说：“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西，才能得 到
2、生活的禅法是心的历程，它是从内心去除那些复杂的负担，接受生活的棒喝，叩问内在的迷惑，去告诫我们
3、语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
4、一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念和执著顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心……
5、云何止相？谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十一
6、坐禅只是一种进入禅定的途径，假使只为坐禅而坐禅，即使枯坐成骨，心不曾抵达禅的深处，成佛的愿望也不过是空梦一场。
7、拥有幸福的人通常都懂得在合适的时候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶尔睁一只眼闭一只眼，反而能够得到意想不到的幸福。
8、没有金钱不要紧，你的诚恳金钱买不到；没有时间不要紧，你的情义比时间更珍贵，没有权力不要紧，你的热情胜过一切权力。
9、良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心；同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的（身、口、意）三业，使之向善、向上。
10、【天天禅语】弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：不可思议；无二；无念；清净；光明；对治；灭谛；道谛。
11、一个人如果想要像禅者一样自由，首先就要拥有一颗纯净飘逸的心，随风如白云般漂泊，安闲自在，任意舒卷，随时随地，随心而安。
12、在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的“无常”。
13、讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。
14、【禅语感悟人生的句子】 获得成功的因素一分来自于老师的教导，一分来自于朋友的帮助，一分来自于自己的思考，一分是由于时机的成熟。
15、清净信乐心，名士夫胜财；修行于正法，能招安乐果；真谛之妙说，是则味之上；贤圣智慧命，是为寿中最。《杂阿含经》卷三十六，第1013经
16、寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）
17、我们经常听别人抱怨：这个世界太动乱了，现代的社会噪音很多，使人们难以宁静。“宁静致远”，从宁静中可以找回自我，从宁静中可以增长智慧。
18、有时候，我们的爱心就像一枚小小的火柴，能够照亮别人，也能温暖自己。爱心能积少成多，汇聚到足够的能量，便能照亮整个地球，普照人间大地。
19、很多人常把慈悲挂在口上，但要如何发挥慈悲的功能呢？在“慈”字的前面多加一个“用”字；“悲”字前面多加一个“施”字，所以是“用慈施悲”。
20、很多高僧大德常讲“吃亏是福”，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。
21、许多人将爱情摆在婚姻的第一位，然而，爱情不过是一时的激情，像燃烧的木柴一样，火焰过后是灰烬。只有彼此尊重，善尽义务，才能培养出最深沉的爱。
22、多一点平和心态来看待平凡，才会获得普通人的快乐与内心的宁静。生命最宝贵的时光不仅属于取得成功、受到无数赞赏的时候，更是属于真正享受平凡的日子。
23、【佛心禅语】 若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑。——《憨山老人梦游全集》
24、【佛心禅语】 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。——《圆悟佛果禅师语录》
25、【佛心禅语】 人生在世，总免不了被骂。至于骂人，不管多少，也都会有的。有修 行的人可以管住自己不骂人，但管不住别人骂自己。如果有人骂我，该如 何应对？
26、【禅语感悟人生的句子】 就像天上下雨，雨滴之间并不相连，但是积累起来可以填满很大的容器。学习也是如此，从一点一滴的知识积累起，最终能够获得广博学识。
27、生活的禅法，在于调整与规范做人做事的态度，不迷信，不盲从，一切事物，物来则应，事去不送，凡事宽宥存余地，只是随缘送年华。矫情，烦恼重，宽恕，智慧增。
28、茶如人生，禅意也好，刻意也罢，感受的细碎只能够自己明白，别人读到的或许很复杂，也许很简单，但是一切都不重要，因为此刻，忧伤，欢喜，只是你心灵的独白。
29、【佛心禅语】 其实，忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑 陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好 而光明的东西。
30、【佛心禅语】 同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。
31、【佛心禅语】 有一般学人，向五台山求文殊，早错了也。五台山无文殊，尔欲识文殊幺？只尔目前用处，始终不异处处不疑。此个是活文殊。——《镇州临济慧照禅师语录》
32、当我们修习正念的时候，我们的存在就像一个神奇的咒语，具有改变事物的力量。当身、语、意处于完美的统一状态的时候，在我们讲出一个字之前，咒语就已经发挥效用了。
33、【佛心禅语】 大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处，因而所有的河流都汇集到 大海的怀抱中。人的知识越是渊博，胸怀就会变得越宽广，这样，他获得 的东西会越多。
34、其实也许别人是无心的，而我们却有意接受；有意去接受别人伤害，才不可原谅。所以，不要一天到晚以别人无心的伤害来伤害自己，应该当作鼓励、欢喜接受，使自己永离痴恼。
35、【佛心禅语】 生活中的挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫 折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极的 心态，更是人生的必修课。
36、每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。
37、百善孝为先，佛陀教化众生，常言一切善法要由孝亲开始。有孝才有善，“善”就是好事，对父母不孝敬的人，他还会去爱与己无关的人吗？缺乏孝心而去讲究善法，那就本末倒置了。
38、【佛心禅语】 佛经十分推崇孝道，佛对于父母，对于师长，对于众生，无一不关怀 备至。佛经中《佛说父母恩重难报经》说的就是要孝养父母，它告诉我 们，父母生养我们是多么不易。
39、说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子，一切众生皆有佛性．一切意识色心，是情是心，皆人佛性戒中。《梵网经》卷下
40、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
41、不喜繁华喧嚣，喜欢安安静静的一个人，守着那一份仅属于自己的恬静。放上一段清纯的轻音乐，沏上一杯香茗，写几行自己喜欢的文字。许是禅林遗落的一颗种子，生就一副多情的柔肠。
42、【佛心禅语】 你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜 缘，顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛 缘。愿我们心中有佛，与佛结缘。
43、虽离生死，而于诸趣自在受生；虽现世间，而于涅槃人出自在；虽能了达生死涅槃无二无别，而常善巧饶益众生。“四十华严”卷七不厌世间，不乐涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷十九
44、这是舍欲守真的真善啊！修得自由自在，心无挂碍，才是修行的目的。所以说，人生所以虚伪，只因贪欲心起；真正要得真善、真快乐，就要心无杂念、去掉烦恼，无欲无伪才是真正的善道。
45、以心悟意，于一袅烟尘里皈依，原来，禅意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜间，亦不必钵盂声声。双手合十，心，沉静于阡陌红尘，拂尘，拈花，听风，或许某一粒微翊的存在，皆入禅意。
46、【佛心禅语】 我们应该记住这样一个道理：为了实现自己的奋斗目标，就必须在 各种不期而至的境遇中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。忍得一时之辱， 才能得到更强大的力量和更长久的发展。
47、【佛心禅语】 生命只在一呼一吸间。珍惜生命的人，明白自强不息中的云淡风清； 抛弃生活的人，在荼毒自己的生命。无论如何，走好我们生命中的每一 步，才有可能迈向我们幸福生活的彼岸。
48、山外青山楼外楼，世上处处有高人。虽然没有必要仰望那些高人，但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻，在倾听中自省自悟，或许有那么一天，我们也能成为高人，也会拥有自己的倾听者。
49、有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍……这一切，他的耳朵就都省了。
50、如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。（古印度）无着《摄大乘论》卷下
51、【佛心禅语】 生活中，我们难免会做出一些令自己后悔的事情。后悔是一个人做了错事之后正常的心理状态，但是，后悔过度，就会变成一种心理负担。对生活计较太多，就会深陷后悔的阴影之中。
52、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。
53、是清净的、真诚的、是无限量的，当我们时常面对内心，反观内省，扫尘除垢，我们会发现我们每个人的内心都住着一个无尘无垢的小孩，它单纯、透明、澄清，它不喜欢钩心斗角，它讨厌追名逐利。
54、【佛心禅语】 佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用 心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见 的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
55、念佛要真。凡夫没有真，凡夫的真就是：知道自己没有真，而完全靠倒阿弥陀佛。佛是真，归命阿弥陀佛就是真。一真胜万假。若是真的，一点就是全部，一即一切。念佛一声十声便能往生，有何可疑？
56、社会的关系非常复杂，如果我们能够善用“布施、爱语，利行、同事”的四摄法，深信亲友间就可以守望相助彼此尊重；夫妻间就可以敬爱有礼幸福和睦；君臣（主雇）间就可以彼此互信互依共存共荣。
57、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
58、【佛心禅语】 人之所以会被诱惑，皆因贪图世间一切有形之物，然而这些有形之物生不带来死不带去，如果执迷于此，我们就会如无果禅师一样遭遇“魔境”，若不如禅师般定力深厚，就难免深陷其中了。
59、乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。
60、手机信号即是光，此光中加信号代码，有能量，有信息，有情感，有语言；充满空间，随时随地可以接收。“南无阿弥陀佛”六字即是阿弥陀佛无量光明信号代码，充斥法界，有救度之力，有呼唤，有慈悲。
61、当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育与正面、积极的信仰来唤醒人们的善心与良知。
62、【佛心禅语】 要做到这一点，首先必须根据自己的特长和爱好，选准适合自己扮演的社会角色。一个人不怕没有地位，而是怕没有能力让自己站起来，每个人都有自己的优势，都能开拓出自己独有的人生道路。
63、心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
64、【佛心禅语】 世人总以为恶小为之并无罪，但佛祖却将你的行径看得一清二楚，恶 有恶报，不是不报，是时候不到。佛要我们做个好人，其实是在为自己祈 福。如果你世世都为恶，也许你连做人的机会也会失去。
65、腰缠万贯是世人所渴望之美事，然而禅之证悟，非为美事之满足，而是 美丑无拘，生命进入绝对之自由境界。无论是权臣还是巨贾，往往求权 求利，反为权利所困，不能“使得十二时”，终究是个轮回生死的凡夫。
66、【佛心禅语】 每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口， 所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。
67、【疯话之人生语录】假若真有上帝，我以为，天良就是上帝所派常驻人心中的代表。不但是你的顾问，也是你的卫兵。若听它的忠告，它就能使你心安意闲，无所畏惧。若违逆它的指导，它就能使你心烦意乱，肉跳心惊。
68、【经典佛语】 古今中外，有大志向、大胸怀的人，无不牢牢把握着人生的大目标，追求着自己心中的理想境界。他们心中清澈，抛却了一切杂念，更不会拘泥于身边琐事，无挂无碍地为实现人生的价值而义无反顾地前行！
69、不见有物难得可重，但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法，悉能施舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢喜，胜得三千大干世界满中珍宝。《华严经》卷三十四，十地品
70、当爱处于激情澎湃的潮头浪尖时，我们用真心去感受它；当爱处于细水长流的小溪时，我们依然用真心去感悟它；当爱像一潭死水不再起波澜时，我们再用真心去搅动它，让它重新焕发生命的活力，这才是我们经营一份真爱的制胜法则。
71、怨起于心，结于心，所以当了于心。以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事，以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而过，抬手相让只为求一份简单，不要沉迷于那些繁杂的小事而忘了自己真正想要什么，不要迷失了一路走来的方向。
72、【佛心禅语】 人都有利己的一面，这是由于每一个生命个体都有自己生存的需求，人的一切行为的基础都是为了满足自身的需要，因此人的行为动机为利己。在利己的意识驱动下，人做出种种行为，而这种种行为的客观结果产生了利他。
73、【天天禅语】在大地震的灾难中，蚂蚁因它们的小而幸存，蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没那么大，私心没有那么重的话，当遭遇坎坷与挫折的时候，就不会受到那么大的影响，像蚂蚁一样能够幸存，也像蝴蝶一样不会受伤。
74、【佛心禅语】 “佛法在世间，不离世间觉，学禅不能离开日常生活，不能拘泥于持戒坐禅、纸上谈禅的形式。有心之人，能从日常生活中领悟禅的妙义。我们做事也不能过于程序化、教条化，灵活运用，活学活用才能从平凡中领悟出生活的真理。
75、【佛心禅语】 在大地震的灾难中，蚂蚁因它们的小而幸存，蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没有那么大，私心没有那么重的话，当遭遇坎坷和挫折的时候，就不会受到那么大的影响，像蚂蚁一样能够幸存，也像蝴蝶一样不会受伤。
76、愤怒时，必须警觉自己的怒气，冷眼观察我们的愤怒，当它是一种心理状态，不要接近导致愤怒的事物。生气时，应该训练自己去观察、分析自己的感觉，借此不断地自我分析，将使人更有自信控制看顾己，不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。
77、【佛心禅语】 人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都 离不开“包容”的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会 有美好和谐的一天。
78、如果以平和之心劝化众生，使他们不起恨心，即是忍辱。有的人一开口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心无善意，可能是态度不好，也可能是口才不佳，那都是修养不到的缘故。假设能把话讲得让大家开开心心，一定在多方面下过不少苦工夫。
79、以诸众生从无始来，循诸色声，逐念流转，曾不开悟性净妙常，不循所常，逐诸生灭，由是生生杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，尘根识心应时销落。想相为尘，识情为垢，二俱远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上知觉？《楞严经》卷四
80、【佛心禅语】 有些人永远盲目崇拜他人，贬低自己，而结果，长了他人的志气，灭了自己的威风。实际上，每个人都有自己的特长，说不定，自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以，我们要摆正心态，增强自信心，让实践证明：自己才是最好的！
81、一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蜡，人生不过如此，生活没有意思。一位穷人抱怨：常年忙碌只够温饱，累死累活两手空空，人生不过如此，生活没有意思。无论贫富贵贱，各有各的抱怨，各有各的空落。其实这是一种精神的虚无，心灵的无着。
82、乡间流传一个说法：别人辱骂你，说明对方与你有缘，有孽缘。辱骂你一次便给你消了一点业，等你的业消完，对方骂你，那是对方在给自己积业的同时，为你积福。有人骂你，是你的造化，应该感恩骂你的人；人家骂你你就生气，说明你的修行还不够。
83、如今的社会，充满了令人不安的气息。打开报纸电视，一幕幕火爆场面；而造成这些情形的最大原因，即在于人心失和。假如大家能够互相协调，彼此心平气和地处理问题，那将是一个安详和谐的美丽画面！可惜因为欠缺了一个“和”字，导致一片混乱。
84、竹子有多少种形态？这个问题要问万芝老师；竹子有几重魂魄？这个问题同样要请教万芝老师。万芝老师画竹几十年，结果就将自己画成了一竿竹。与竹语，知竹音，乐竹之乐。万芝老师是我的小学启蒙老师之一，有人说他是竹痴，痴得有点不食人间烟火。
85、【佛语禅心】在我们所有的社会关系中，与你关系最密切、给你的爱最多、和你接触频率最高的是你的父母。可以说，对父母的孝，是最能历练和考验人的善根牢不牢、善念真不真、善行久不久的。对父母的孝是每时每刻都需要的，而帮助社会和其他人却不是这样。
86、人的本性清净无染，善恶都是后天的积习。接近恶知识，模仿恶知识，最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下，我们错将谬见当做真知，错将退步认作进步，错将恶习看做个性，错将作恶视为自己的自由权利，久而久之，必然种下恶果，甚而危害到自己的生命。
87、【人法与佛法】学佛，而囿于善恶观念，是初机，或门外汉。人有是非，佛没有是非；人有善恶，佛没有善恶。善恶是人法，非佛法。佛法超越善恶。超越是：虽然存在着，却无障碍。譬如在地面行走，即有山河的障碍，不能超越；乘上飞机，地面山河依旧，但却无障碍。
88、一对恋人和夫妻相处得久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。生活苦乐，自身修行。
89、职业关系。一个人立身社会做人处世，不能没有生活，既然要谋求生活温饱，就要和各种职业建立关系。在受教育的时候，要和老师、同学来往；在要衣要食的时候，要与雇主、同事往来。不管在什么行业，担任何种角色，欲求“人际关系良好”，“诚实无欺”是不二法门。
90、有些事，没有你想象得那么简单，也没有你想象得那么复杂。之所以出现想象偏差，是因为我们对它不了解。譬如你没有拔过牙，对拔牙这件事就十分恐惧，恐惧的原因是你以为拔牙的过程很复杂，会造成难以忍受的痛苦，实际上，拔掉一颗坏牙，就几秒钟的事，再简单不过。
91、【佛心禅语】 四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟 了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从 而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不 要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。
92、如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。
93、一富人请教禅师，为何自己有钱后变得更狭隘了？禅师带他到窗前问：向外看到了什么？富人说：外面有山有水。又带他到镜子前，问：你又看到了什么？富人：自己。禅师笑：窗户与镜子都是玻璃的，区别只是镜子多了一层薄薄的银子。就这点银子，就使人只看到自己而看不到世界了。
94、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心才能四海通达。
95、内心善良正直的人，看人、看事往往从好的一面看，跟人打交道时，总以为别人也会像自己一样，往好里想、往好里做，因此敢于拿对方当好人，敢于信任别人，于是，他们可以非常幸运地为自己营造一个友善、信任的小环境，因为每个人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激发。
96、每一个对手都是最好的老师，对手教的东西比朋友多。为什幺我们反而要朋友不要对手？因为崇尚简单，厌恶复杂。对手教的是复杂，而朋友教的则是简单。复杂缘于彼此提防，简单缘于相互信任。人生如此短暂，没有人真正愿意当对手的好学生，人心又如此难测，多数人还是不得不将学费交给对手。
97、【天天禅语】无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。
98、【佛心禅语】 人世中的一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，不会为任何人、任何事停滞不前。所谓繁华，大半是停留在生活的表面后，觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后透出的往往是一丝丝的苍凉。很多人却总是被表面现象所迷惑，好比孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。
99、有人越活越精彩，有人越活越麻烦；有人越活越明白，有人越活越迷糊，有人越活越俊朗，有人越活越猥琐。活着，如果朝着向上的方向，天空会助你舒展；活着，如果朝着向下的方向，峡谷会挤压你的空间。往何处活，不取决于富有还是贫穷，而决定于你的心态。富有却不快乐，贫穷而能达观，都是一生。