1、【中华圣贤经典语录】 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
2、【中华圣贤经典语录】 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
3、【中华圣贤经典语录】 我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”
4、【中华圣贤经典语录】 贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。
5、【中华圣贤经典语录】 一切事皆是自己，一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》
6、【中华圣贤经典语录】 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和
7、【中华圣贤经典语录】 心平气和地面对输赢，才能不被输赢所役。具体来说，可从
8、【中华圣贤经典语录】 人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。
9、【中华圣贤经典语录】 修行并不含神秘色彩，修行只是不断的修正想念、行为。——耕云先生
10、【中华圣贤经典语录】 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。
11、【中华圣贤经典语录】 希望不是妄想，也不是奢望，而是对未知的欣喜渴盼，对人生的不息热情。
12、【中华圣贤经典语录】 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。
13、【中华圣贤经典语录】 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。
14、【中华圣贤经典语录】 清楚地认识自己 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。
15、【中华圣贤经典语录】 一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。不学他法，又有何憾？（印光法师）
16、【中华圣贤经典语录】 问：“千差路别，如何顿晓？”师日：“足下背骊珠，空怨长天月。”——《五灯会元》
17、【中华圣贤经典语录】 问：“如何是衲衣下事？”师日：“石牛水上卧，东西得自由。”——《黄山月轮禅师》
18、【中华圣贤经典语录】 “色即是空，空即是色。”外物都是虚而不实的，只有超越欲念的牵绊，才能成就自由的灵魂。
19、【中华圣贤经典语录】 一片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。——《法演禅师语录》
20、【中华圣贤经典语录】 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。——证严法师
21、【中华圣贤经典语录】 我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘，只有做到了人与人之间和 谐相处，才能有利善缘的增进。
22、【中华圣贤经典语录】 问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》
23、【中华圣贤经典语录】 与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。
24、【中华圣贤经典语录】 佛说：因为有爱，所以有了忧愁；因为有爱，所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
25、【中华圣贤经典语录】 幸福就在每一次转念、每一次转身之间。转个念头，心情就不再灰暗，转个身，就能看见阴影背后的阳光。
26、【中华圣贤经典语录】 惟名闻利养、甜爱软贼，及瞋心、瞋火，虽有佛力，不能救焉。行者当深加精进，以攘却之。（妙叶禅师）
27、【中华圣贤经典语录】 如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》
28、【中华圣贤经典语录】 又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟 之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。’
29、【中华圣贤经典语录】 向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
30、【中华圣贤经典语录】 坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变， 使这个人最后跳进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
31、【中华圣贤经典语录】 修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是“真修行”。—一耕云先生
32、【中华圣贤经典语录】 在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。
33、【中华圣贤经典语录】 为了摆脱烦恼而参禅，这样不会成功。因为当他烦恼的时候，就想到了禅；当他快乐、不烦恼的时候，便把禅忘掉了。——耕云先生
34、【中华圣贤经典语录】 以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。
35、【中华圣贤经典语录】 问：“久久寻源，为什么不见？”师日：“为步数太多。”日：“恁幺则不觅去也。”师日：“还同避溺而投火。”——《五灯会元》
36、【中华圣贤经典语录】 “步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。
37、【中华圣贤经典语录】 心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚。所判别的只是佛心清澈无碍，真如让你看不清真实面貌。——证严法师
38、【中华圣贤经典语录】 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。
39、【中华圣贤经典语录】 在一些人固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去，更别提去帮那些曾经非议自己的人。
40、【中华圣贤经典语录】 “两舌”指立于两者之间拨弄是非，离间两者，令起斗争。有的人两 舌是为了达到挑拨离间的目的，这不但是口舌的过错，更是心中有恶念。
41、【中华圣贤经典语录】 怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的 既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。
42、【中华圣贤经典语录】 生活在如今这个喜欢到处摆阔、又要追求轰轰烈烈的时代里，张扬的 表露似乎也被人们视为一种时尚。似乎只有高调做事才会更加容易成功。
43、【中华圣贤经典语录】 美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得
44、【中华圣贤经典语录】 知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。
45、【中华圣贤经典语录】 “非宁静而无以致远。”诸葛亮如此告诫幼子。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。
46、【中华圣贤经典语录】 平淡之人远离欲望，放平心态，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留 无意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真乐。
47、【中华圣贤经典语录】 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。
48、【中华圣贤经典语录】 我们生活在这个世界中，最难做到的是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常占着我们的心房，哪里还有快乐存在的地方？
49、【中华圣贤经典语录】 低调做人，不是指低声下气，奴颜婢膝，而是指要始终把自己当成普 通一分子，使自身融入到大众中去，融人到社会中去，不追名逐利，不自 命不凡，为人处世不张扬。
50、【中华圣贤经典语录】 与别人和谐相处，会使这个世界很好地接纳你，使你在这个世界里生 活得自在和快乐。一个人在和谐的环境里行走，就像在顺风顺水的江中行 船，很容易达到你的理想码头。
51、【中华圣贤经典语录】 天下没有不散的筵席，也没有人不会离开，包括死去。人有悲欢离 合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生命里，有许多的驿站，有许多幻灭的 场景。一切都会幻灭，然后归于宁静。
52、【中华圣贤经典语录】 我们不定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量、人们追求财富，是为了更好地生活。然而，真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌，而是内心的满足和充实。
53、【中华圣贤经典语录】 现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验和条件之前，便一头栽进一个过高的目标中，所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。——郑石岩
54、【中华圣贤经典语录】 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。那些立大志、成大事者，往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。
55、【中华圣贤经典语录】 做人修行，做一件善事或做一天善事并不难，难的是一辈子行善。在佛家看来，前者是布施积福，后者才是真正的觉悟。“大爱无私，至善无痕”，一个人倘若拥有这样的品质，便与圣人无异了。
56、【中华圣贤经典语录】 我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）
57、【中华圣贤经典语录】 愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！
58、【中华圣贤经典语录】 仇恨好比一把无形的利剑，随时都有可能插向被恨者的胸膛，同时 也使自己的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其实，究其起因，有 时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨，因为仇恨是一件令人很痛苦的 事情。
59、【中华圣贤经典语录】 人生处世，要及时反省，以人为镜，不自负、不自满、不武断、不固 执，虚心学习别人的长处，反省自己的不足，自觉地加以克服，注意倾听 别人的意见，乐于接受他人的帮助。这是一个人能够成才、成功的重要 条件。
60、【中华圣贤经典语录】 中国禅宗提倡“即心即佛”，是说心本身就是佛；“非心非佛”表示无心也无佛，这种心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其实相同于“即心即佛”。慧勤禅师引僧人进入的境界是万物皆空，无差别无对立的境界。
61、【中华圣贤经典语录】 我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
62、【中华圣贤经典语录】 问：“为什么执著就是苦？”答：“执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说妙。”——李炳南居士
63、【中华圣贤经典语录】 问：“有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？”答：“大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。”——李炳南居士
64、【中华圣贤经典语录】 人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况， 这时候最需要的就是别人的帮助，你在这时及时向人伸出援助之手，那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西，这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。
65、【中华圣贤经典语录】 诽谤或者搬弄是非的人往往出于一种嫉妒之心，这些人对自己的生活 感到不满足和失落，只要别人比他们生活过得好点儿，他们就受不了。如 果他们能够安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多 无谓的烦恼了。
66、【中华圣贤经典语录】 芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
67、【中华圣贤经典语录】 在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。
68、【中华圣贤经典语录】 人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的， 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容， 人生就会更快乐，更有意义。
69、【中华圣贤经典语录】 一位智者说：“不说别人的坏话，只说别人的好处。”任何人都难免犯 错误，不要一味地批评和指责，应看到别人的成绩和长处，多一些赞扬和 鼓励。批评和指责只会招致敌对和怨恨，一句鼓励的话，一个微笑的眼 神，都能成为别人进步的动力。
70、【中华圣贤经典语录】 信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说：“像雪山一样的上师四身上／如果虔诚心的阳光不照的话／加持的水就不会流出来／所以，请用专注的心去修持此虔诚。”
71、【中华圣贤经典语录】 我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。
72、【中华圣贤经典语录】 耕云先生说：“天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果 我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜 在的力量，就是自己埋没自己。”佛学上也讲“明心没有碍难事”，你心里 明白了，什么事情都不难了。
73、【中华圣贤经典语录】 身是菩提树，心如明镜台。时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。来无一物，何处惹尘埃。空手把锄头，步行骑水牛。从桥上过，桥流水不流。远观山有色，近听水无声。去花犹在，人来鸟不惊。兴来每独往，胜事空自知。到水穷处，坐看云起时。
74、【中华圣贤经典语录】 孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”我们不停地向外追求，心里 就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉；追求财富，就 产生财物不足的穷困；追求权势，便引起对权力的渴求。人生苦短，活着 便是不易，我们要学会进取，更要懂得舍弃。
75、【中华圣贤经典语录】 在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。
76、【中华圣贤经典语录】 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。
77、【中华圣贤经典语录】 反省让我们更清醒地认识自己，在安静的心灵状态下，我们可以看清 事情，包括我们自己对问题应负的责任，做事情的新方法，以及我们挡住 自己的方式。反省让我们察觉到自己所设下的限制，以及我们思考中的某 些盲点。一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能 自救。
78、【中华圣贤经典语录】 “人人都有观自在，何必他方远处求？”生活中如果能做到不“心随境转”而能“心能转境”，怎么会不自在呢？虽然事情千般万种，我只求简单，如此怎会不自在呢？道理固然玄妙莫测，我只以平常心感受，又怎么会不自在呢？他人的心意虽千变万化，我只以平常心对之，又有何不自在的呢？
79、【中华圣贤经典语录】 1。做一辈子与信仰同行的人；春风大雅能容物，秋月与光不染尘；给人利用才有价值；记恩不记仇，记爱不记恨；高怀见物理，与气得天真；何谓完美？无限为完，无相为美；百花丛里过，片叶不沾身，虽然不沾身，芳馨已；怀着乐观与积极心态，让自己成为阳光般的能源，辐射他人，温暖他人。
80、【中华圣贤经典语录】 “善用智者制人而不制于人。”用自己的长处与对方的短处较量，进攻对方要害，对方就难以抵御。生活中处处充满着竞争。获胜者往往不是技巧最好的，而是那些最肯动脑筋、知己知彼而能避实就虚的人。再好的资源也是为了为人所用。你做选择它们应该出于本能，应该选择最自然、最可能成功的一种。
81、【中华圣贤经典语录】 我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而自以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？寂天菩萨曾说过：“人人都不想吃苦，但却自作吃苦；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。”
82、【中华圣贤经典语录】 幸福与快乐并不在于外境，而在于自己的内心。我们却忙个不停地向外寻找快乐，反而离快乐越来越遥远。这好比，从前有一个人天生头上就长出一颗珠宝，但他自己不知道自己头上有珠宝，也没有人告诉过他这件事，他就不停地往外寻找珠宝，最后连自己头上的珠宝都被强盗取走一般，我们多么的愚痴啊！
83、【中华圣贤经典语录】 我们并非圣人，犯错误是难免的，问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误，以为承认错误是一种耻辱。所以，当他们明知 自己犯了错误时，往往无动于衷，根本不去采取任何挽救措施，这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误，关键是要勇于认错，并在发现错误时及时改 正，在今后避免重犯。
84、【中华圣贤经典语录】 佛家最令人敬佩的就是佛家的善心与慈悲心，因此出现了“我佛慈 悲”的话语，更有一些大慈大悲的人直接被称作“活佛”。佛说有了大慈 大悲的心，所有的功德都在里面。每个人都是自己的道场，对每个人都慈 悲就是善待每个道场。有了这些道场，我们的人生路会越走越宽阔。 佛日：“慈悲心是最大的神通。”
85、【中华圣贤经典语录】 问：“心如何无念？”答：“最简单的说法就是不与妄念相应，即是无念。这是非常困难的，因为一般人对境的反应模式就是不断的攀缘，内心从来没有一刻安定。时下流行一句话：‘跟着感觉走真好’，其实，跟着感觉走就是跟着妄念走，如何从妄念的瀑流中，到达清明的岸上，才是禅定的目的。”——郑鸿祺居士
86、【中华圣贤经典语录】 其实，有人的地方总会有矛盾，人与人之间的相处，难免会产生摩 擦、误会，甚至是怨恨。这时，我们应该淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是让仇恨的袋子不停地膨胀，最后难以清除。俗话说：“冤仇宜 解不宜结”，不妨用发自内心的慈悲，以德报怨，彻底解除冤结，人人都 可以毫无隔阂地生活在这个世界上。
87、【中华圣贤经典语录】 有些高深的理论，“只可意会，不可言传”，并不能完全用语言说清楚。对于闻者来说，由于说者不能说明或没有用语言说明，所以他没有听见，那么就好像聋子一样，徒然地竖起耳朵。求道，必须先悟道，要自己开启心灵之门，任何外力的传输都是不起作用的。理解天地万物要用心体悟，正知道家所说，“大道敏于心”。
88、【中华圣贤经典语录】 所谓五戒就是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五个方面。因为这五个方面能够起到’防止罪恶的作用，所以称之为戒。前三个方面即不杀生、不偷盗、不邪淫能够防止身体作恶，第四个方面即不妄语能够防止语言作恶，最后一个方面即不饮酒能够全面地防止身体和语言作恶，提出这一警戒是为了使前四戒得以实行。
89、【中华圣贤经典语录】 专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。
90、【中华圣贤经典语录】 一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。没 有人不渴望和追求幸福，可大多数人只是片面地注重在体格健美、物质富 有、工作成就与领导赏识等方面下工夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界 去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际 上能否给人带来幸福的体验，在很大程度上要视主体心的安详程度而定。
91、【中华圣贤经典语录】 《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛 主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦 恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于 每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心 施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人 之义。
92、【中华圣贤经典语录】 佛说“制心一处，无事不办”，你若“二三其心，精力分散”，做任何 事都不会圆满，不会成功。不要将专注理解为执著，专注是制心一处实现 目标，你能在专注中得到快乐；执著是抓着一样东西不放手，即使你已经 感到痛苦，你也不肯放手。制心一处，让它形成一个焦点，在那个焦点上 就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子，只要你的心意足 够坚定。
93、【中华圣贤经典语录】 宣化上人开示说：“参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍；忍到极点， 豁然贯通，明朗开悟。”忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都 能了。现实生活中，我们常常会被人冤枉、误解，然而很少有人能够忍耐 再忍耐，不是心平气和对待，而是拼命地辩解，甚至发生争执。这样不但 不能消除误会，反而会加深误会，激化矛盾。这时候，我们要学会忍，不 能忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。
94、【中华圣贤经典语录】 一个人要是对钱财有贪欲，那么不管他拥有多少财富，他都是痛苦 的。《百缘经》云：“富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复 苦。于三时中，都无有乐。”一个人为了积累财富费尽了心思，做出各 种努力和牺牲，这个过程苦不堪言。最终他拥有了财富，但是他怕别人 算计他的财富，防暗偷，防明抢，防受骗，把自己弄得苦不堪言，他即 使能够享受到财富带来的物质满足，但他的心就像上了弦的闹钟，不得 安宁。
95、【中华圣贤经典语录】 要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的屈辱。历史将赋予你 重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也 是自己对自己的验证。面对屈辱，要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的 一时意气用事。因为人在遭遇困厄和屈辱的时候，如果自己的力量不足以 与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做 无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
96、【中华圣贤经典语录】 胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生， 气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过 是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化 学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样， 几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过 是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆 空了。
97、【中华圣贤经典语录】 恶念是导致犯罪的潜在因素，有的人的恶念是出于非个人意愿，他也 许只是为了驱除自己的不快。有的人的恶念是故意的，这种行为最危险， 因为这是直接放任自己去作恶。一个抱着恶念的人是不可能好好生活或者 快乐的，因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。一个人与文明格格 不入，自然无法好好生活。一个人产生恶念的时候，要告诉自己，这样做 对自己现在的状况无改善的作用，相反只有恶化。恶念生，遁入魔门，谁 也救不了你了，你是在。
98、【中华圣贤经典语录】 大自然是最神奇的魔术师，想要识破它的诡秘，需要一颗明智的脑袋和细致的心灵。 果子受潮便会胀大，风干便会缩小，这是大自然赋予的奇迹。雄鸽不明白其中的秘密，反而妄加责怪自己的妻子，最后还对妻子下了黑手，如此可怕的丈夫最终迎来了属于自己的报应。即便不明白果子为什么会变少，但是夫妻之间最基本的信任都被雄鸽眼中的利益冲淡了。妻子说的话雄鸽不但不相信，还要胡乱指责；同时，雌鸽却也不细加解释，只是简单地给出了一个否定的回答，那么在丈夫的盛怒之下，自己遭到如此凄惨的命运，可怜可恨。 问题总会不断地产生，解决问题往往不是一个人可以做到。团队合作的基调就是彼此之间的相互信任，只有做到了这一点，才可以去谈共同的目标，才可以想方设法去克服重重的难关，共同
99、【中华圣贤经典语录】 朋友不是用来利用的。真正的朋友，可以患难与共，可以舍弃自身的安危来保全你的生命。经不住利益的诱惑，而在危险面前把自己的朋友推向前方的人，永远也不会交到真正的知己。 从某种程度上说，这个恶贼走了狗屎运。明明是抢到了一件棉衣，却因为第一个人的贪生怕死而有了双倍的收获。首先应该受到指责的是藏到草丛里面的人。在面对危险的时候，弃朋友于不顾，而一味地想着自己应该如何逃生，本就是不仁不义的行为。那么，在之后被另一个人给指认出来的时候，也就大可不必怒气冲头了，因为是自己的不仁在先，就没有理由再去责怪别人的不义。但是，对于被抢衣服的人来说，即便朋友独自一人逃走了，也应该保持着做朋友的信义，白白把朋友招供出来并不会给自己带来任何的好处，相反，还会造成彼此之间的反目成仇，害了别人的同时，也伤害了自己。 人，是一种社会性的动物。你的一举一动，无时无刻不在影响着周遭的人们。就像是众僧跟着方丈的喜怒而有着不同的表现一样，彼此之间若以仇恨嗔怨之心相对，必然会滋生无限的事端；若以微笑宽容之心相迎，小小的世界也会产生万丈光芒。面对危险的时候，需要的是彼此互相鼓励，把自己的害怕掩藏在内心的深处，始终用最灿烂的笑脸去面对同伴、面对困难，才可能从对方的身上吸收到积极向上的营养，才可能战胜危险，赢得胜利。 作为朋友，不单单是鲁莽地两肋插刀，有的时候，从你一个鼓励的眼神就可以看到