1、欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。
2、【佛语禅话】付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。
3、【佛语禅话】生命需用在人、事、理会合的生活中。
4、【佛心禅语】 使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。
5、每日清晨诵念祈愿文，增加慈悲心，是为修行的密行。
6、我们怎么来感恩呢？就是要尽己所能来奉献自己的一切。
7、【天天禅语】面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。
8、一言禅世间万般好，难敌少年情；独羡人之初，愿为老顽童。
9、不着痕迹的善人，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
10、愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》
11、有些人总是热心于自己办不到的事，对办得到的事反而失去激情。
12、直心即道场，直心即是诚实心。正直无谄曲之心，乃是万行之本。
13、【福德福缘】 人要惜身、惜命、惜缘、惜福，更要再造福德福缘。
14、【大彻大悟的佛学智慧】拥有正确的人生观，才能拥有幸福的人生。
15、读经书自利利人，可以明心、解义、入定、弘法、护法、超度祈福。
16、参学，参了还要学；学问，学了要会问。（当代）星云《佛光菜根谭》
17、心能安四方皆好，为道莫还乡，还乡道不成，溪边老婆子，唤我旧时名。
18、于一切佛生慈父想，于一切如来生无二想。《华严经》卷五十三，离世间品
19、夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
20、身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。
21、变动的道非真道，只是修行的工具而已；故须能取、能舍、能善用而不执迷。
22、菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。《金光上胜毗尼经》
23、【佛心禅语】 人生在世应以慈悲为怀，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
24、悲众生，历劫挫身不倦惰，书夜摄心常在禅；遍学一切众道法，智慧深入众生根。
25、悟，是一种生命的大突破、大飞跃。这种境界，只有通过生命的大搏斗才能够拥有。
26、【佛心禅语】 在佛家眼里，有和无既是相对的，又是统一的，无中生有，有中有无。
27、诸烦恼藏覆如来性，性不明净，若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。《鼓经》卷下
28、还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
29、【佛心禅语】 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
30、【佛心禅语】 若舍却冰，即无别水。若舍却众生则无别菩提。——《达摩大师悟性论》
31、常欲求多闻，诸佛所称叹，能得定实义，是故如大海。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
32、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。
33、真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强己志。
34、【佛心禅语】 情绪不因环境的优劣而改变，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，穷亦无碍。
35、宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
36、说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！《彻悟禅师语录》
37、一潭静水、一朵白云、一声蝉鸣、一个背影，在云林深处，烟火人间，皆隐藏着淡淡的禅机。
38、学佛先从做人开始，把学佛落实在做人做事当中。这样，信仰才有根底，学佛才有落实的地方。
39、应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。《经集》第一品，第八章《仁慈经》
40、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
41、【佛心禅语】 生死不断绝，贪欲嗜味故；养怨人丘冢，虚受诸辛苦。（《大宝积经·富楼那会》）
42、【佛心禅语】 散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？——文悦禅师
43、若念如来少功德，乃至一念心专仰，诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。《华严经》卷三，世主妙严品
44、面对老病自求多福，不要为老病而苦恼，因为老病并不可怕；看破放下安然自在，自求多福有何可惧。
45、【佛心禅语】 一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。
46、吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。《法华经》卷一，方便品
47、道之主要三根本：出离心与菩提心，业果非无我非有，正见发生除边执。（明）宗喀巴《菩提道次第总摄颂》
48、【佛心禅语】 般若如大火聚，般若如无尽藏，般若如泛海舟楫，般若如照夜明灯。——《圆悟佛果禅师语录》
49、【常思己过宽待人，厚德载物低做人】1．低调做人。2．把别人的恩惠放在心上。3．品德是一个人的立世之本。
50、另一位朋友的合作关系论：1．与德才兼备者放心合作；2．与有德无才者放手合作；3．与有才无德者放胆合作。
51、无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获，就是无所求。
52、苟生无耻，如鸟长喙，强颜忍辱，名日秽生。廉耻虽苦，义取清白，避辱不妄，名曰洁生。《法句经》卷下，尘垢品
53、【佛心禅语】 不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。
54、凡于众生有利、于法门有利者，皆当为之。凡于众生不利、于法门不利者，皆不当为。一切条规，以此为则，自能通融。
55、病亦不生，药亦不存，方为健康人。疑问也没有，答案也不需，方是无惑人。 诸位，若欲身之健康心之无惑，各自努力！
56、【佛心禅语】 通晓治理社会道理的人，宁可舍弃一个恶人来保护全家；宁可舍弃一个不好的家庭来实现对一个地方的治理。
57、以无生法不可得故，离攀缘故，不得法忍，得无所得，无得无失，是故言得无生法忍。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
58、平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
59、艺术并非起源于贵族，而是起源于大众。“公共”是艺术的固有属性，艺术如果失去了“公共”，就很难成为最优秀的艺术。
60、人是很脆弱的，生老病死的历程中，害怕恐惧更是每个人都曾有的经验，“怕死了”“恐怖极了”的感觉会使人“生不如死”。
61、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。
62、步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄
63、无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为世界所现，全都与己相关。
64、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。《六祖坛经一阡悔品》
65、【佛心禅语】 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
66、云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男子施具足。《杂阿含经》卷四，第91经
67、【佛心禅语】 我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵——只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净。
68、当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。
69、今天物质文明进步充裕，但人心还是无法满足物质享受的欲望，所以为了不断地追求名利、物欲，造成人与人之间处于竞争紧张之中，无暇顾及其他。
70、【佛心禅语】 一个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事，不懂得主动自发，并不断改进方式和方法，你就永远抓不住新机会。
71、【剽窃】虽然是他人的观点、见解，我们如果深深认同，就是我们的；反过来，我们的主张见解，他人深深认同，也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。
72、【天天禅语】当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
73、我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
74、终身教育：学习是一生的事，所谓“活到老，学到老”，要永续学习。学习最重要的是——学习服务，学习奉献，学习利人，学习尊重异己，学习共生和谐。
75、“言重”即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结，所以“言重”则“有法”：“行重”即行仪庄重，举止有节，是故“行重”则“有德”；
76、我们这个时代有太多的人需要精神扶贫、灵魂扶贫。我承认，自己就是其中的一员。国家应该设立一个专门的扶贫机构，帮助需要的人们精神脱贫、灵魂脱贫。
77、今后之中国民族心理，其将吸收东西两半球、古今五千年各种民族之文化，陶铸为中国民族新心理，以为创造世界文化之发轫。（民国）太虚《中国近代之民族生活》
78、一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来
79、所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。
80、人生于世间，一切都是缘——苦是缘，乐是缘，好是缘，坏也是缘。我们没有选择的自由，你也无法逃避，所以要一切随缘—一用现在的话来说，就是要养成适应环境的能力。
81、【佛心禅语】 有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》
82、【禅语感悟人生的句子】 盛东西的用具虽然粗糙，但不要随便丢弃，因为它们各有贮藏东西的用处；愚笨低贱的人虽然不贤，但是也不能随便抛弃，因为他们也可以有各自的作为。
83、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。《杂阿含经》卷四十三，第1170经
84、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。
85、人生本无常，所以人生自是长恨水东流，苦难总是追随着快乐的影子，失意总是踩着得意的脚跟儿，修行亦是如此，总要面对很多挫折与打击，这时候，就需要一种逆流而上的勇气。
86、【佛家经典禅语】 圣人通过陈述幸福来说服人们做好事，通过指出祸患防止人们做坏事。卑鄙的人却告诉人们做好事没有什么好处所以不要做，做坏事没有伤害所以就不要改邪归正。
87、我们在人群中，哪一个人特别有才能呢？世间并没有一个特别能干的人，放大心胸来看，比我们贤能、有德的人比比皆是。学无止境、德无止境，道也是无止境的；所以我们要时时刻刻自谦。
88、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品
89、我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
90、人生一世，草木一秋，何必苦身积聚添烦恼怎样培养正确的金钱观念？佛日：生时不赍一文而来，死亦不持一文而去，苦身积聚为之忧恼，于已无益徒为他有，无善可恃无得可怙，致使命终堕诸恶道。一《佛说佛名经卷第十二》
91、涅槃是有，可见可证，是色、足迹、章句，是有、是相、是缘，是归依处，寂静、光明、安隐、彼岸，是故得名非三世摄。南本《大般涅槃经》卷三十二，迦叶菩萨品甚深、广大、无量、无数，是谓寂灭。《瑜伽师地论》卷五十
92、当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。
93、修行的过程要经历干锤百炼，虽有疾风骤雨、山重水复，也总有峰回路转、柳暗花明。当成功地经历了一次风雨的洗礼，总会有-一种突出重围、冲破眼前迷雾的瞬间透澈之感，眼前顿时呈现明媚春色，草长叶动，鸟啼花笑，无限生机，无限娇俏都尽现心头眼底。
94、爱情心理是一种艺术化与神化。每个人在爱情萌发时都是诗人与佛徒，认准了一个目标而充满了诗意与禅意了。其实那个人却不是你所追求的那个目标，只是自己的一个愿望。诗化与神化引导你走进婚姻，否则就不是自由恋爱。相反包办婚姻就是逼你出家或做道姑。
95、【佛语借鉴】世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。
96、【星云大师教人学认错】人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。正确的对象可以是父母、朋友、社会大众、佛祖，甚至向儿女或是对我不好的人认错，自己不但不会少了什么，反而显得你有度量。习认错是美好的，是一个大修行。
97、【佛心禅语】 名声并没有那么重要，但有些人觉得一生无名是很窝囊的事，这其实是看不开的一种表现。再大的名声、再高的权位，最终也会成为过眼烟云，有什么好计较的呢？真正能够长久的名声，是人留下的精神财富。倘若只是因为有了一点名气就沾沾自喜，这样的人最终很可能会被声名所累。
98、【佛心禅语】 清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵、富翁、名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。
99、假如被人嫉妒，你不要内心不爽，应想想自己究竟比是否嫉妒你的人优秀，你的优秀别人是否不可企及？如果你只不过与别人旗鼓相当，就别怪人家嫉妒；假如你的优秀可以超越，别人嫉妒你也很正常。你见过山被水嫉妒，太阳被月亮嫉妒吗？山拥有水不能到达的高度，太阳拥有月亮无法超越的亮度。