1、【中华圣贤经典语录】 因为我爱得
2、【中华圣贤经典语录】 与佛结缘，福自然来！
3、【中华圣贤经典语录】 在宗教仪轨方面，各地佛教都有
4、【中华圣贤经典语录】 欣赏他人，即是庄严自己。——证严法师
5、【中华圣贤经典语录】 你要相信自己可以创造奇迹，那就是心中的力量！
6、【中华圣贤经典语录】 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
7、【中华圣贤经典语录】 要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。
8、【中华圣贤经典语录】 有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
9、【中华圣贤经典语录】 佛日：“不放弃，就会有希望；不放弃，就能面对追求过程中
10、【中华圣贤经典语录】 炫耀自己的人，只不过是一时逞口舌之能，这是万不可取的。
11、【中华圣贤经典语录】 问：“如何是无相？”师日：“山青水绿。”——《渌清禅师》
12、【中华圣贤经典语录】 一切言行举止，能精神统一，心念一致，就是禅定。——证严法师
13、【中华圣贤经典语录】 问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是。（莲池大师）
14、【中华圣贤经典语录】 无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。——《荷泽大师显宗记》
15、【中华圣贤经典语录】 昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。——文殊思业禅师
16、【中华圣贤经典语录】 清楚地认识自己 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。
17、【中华圣贤经典语录】 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。一无尽藏
18、【中华圣贤经典语录】 举手投足也要存一份善念 心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。
19、【中华圣贤经典语录】 西方有句谚语说：“如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都 会为之让路。”
20、【中华圣贤经典语录】 曰：“如何是道吾境？”师日：“溪花含玉露，庭果落金台。”——《道吾契诠禅师》
21、【中华圣贤经典语录】 为了表示自己的清高而否认别人的真实面目，断绝与别人的来往，这不是清高而是偏激。
22、【中华圣贤经典语录】 愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。——《莫龙祖心禅师》
23、【中华圣贤经典语录】 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。——证严法师
24、【中华圣贤经典语录】 宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人，也就懂得了宽容自己。
25、【中华圣贤经典语录】 因为慈悲，人生路更宽 慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自 己慈悲。
26、【中华圣贤经典语录】 “一半一半”的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
27、【中华圣贤经典语录】 娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？（幽溪法师）
28、【中华圣贤经典语录】 真正的财富是一种懂得运用财富的智慧，是人生步步行进的资粮和根基。拥有了这些，做人就会知道满足，懂得珍惜。
29、【中华圣贤经典语录】 为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。——海涛法师
30、【中华圣贤经典语录】 不必回头看咒骂你的人是谁 根本不必回头看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你 也要趴下去反咬它一口吗？
31、【中华圣贤经典语录】 做事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。——证严法师
32、【中华圣贤经典语录】 心跳、噩梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。（印光法师）
33、【中华圣贤经典语录】 无知无明，是为罪过 对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道 理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。
34、【中华圣贤经典语录】 有人常为负担太重而困扰。师言：“不要担心负担多、责任重；能受天磨方铁汉，只要脚步站稳，力气是愈用愈大的。”——证严法师
35、【中华圣贤经典语录】 不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。
36、【中华圣贤经典语录】 所有那些奸猾、谄媚、伪善、欺诈、迷惑别人的人，往往外表看起来直率，而内心却怀着奸诈和自私，所以，有智慧的人应当善于明察真伪。
37、【中华圣贤经典语录】 许多人都有贪得无厌的毛病，正因为贪多，反而不容易得到。结果患 得患失，徒增压力、痛苦、沮丧、不安，一无所获，真是越想越得不到。
38、【中华圣贤经典语录】 有人问：“什么最美？什么最乐？”师言：“宁静最美，安定最乐！这是习禅、修心、养性，最美好、怡悦，且最崇高的境界。”——证严法师
39、【中华圣贤经典语录】 远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举棒，樵子讴歌，数声羌笛牧童戏。一片征帆孤客梦。——《法演禅师语录》
40、【中华圣贤经典语录】 如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒 不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一位可以谈心的好朋友。
41、【中华圣贤经典语录】 知足常乐。什么东西不要贪得无厌，不知满足，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。
42、【中华圣贤经典语录】 我们能够安分，就能发挥生命力，创造人生的意义与价值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色，那也就无法扮演更高的角色了。——耕云先生
43、【中华圣贤经典语录】 拥有本是一种简单原始的快乐，然而拥有太多，则会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯有舍得放弃，才能从“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脱。
44、【中华圣贤经典语录】 问：“信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？”答：“命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。”——李炳南居士
45、【中华圣贤经典语录】 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。
46、【中华圣贤经典语录】 一切无收摄，触处圆成；应用绝参差，莫穷形相。向千圣顶门上，有时露出祖佛莫穷的机关；于一毫端中，有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟佛果禅师语录》
47、【中华圣贤经典语录】 佛能包容天下事。我们为人处世也要看得开，放得下，那么凡事都随 缘，不生计较。你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这 是永远不变的真理。
48、【中华圣贤经典语录】 眼见色时，不染于色。耳闻声时，不染于声。皆解脱也。——《达摩大师悟性论》忆昔当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。——孚上座
49、【中华圣贤经典语录】 报复，等于往怨恨的烈火上浇油 总是念念不忘别人的坏处，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得 自己痛苦不堪，这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。
50、【中华圣贤经典语录】 骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来 是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分 恶口、两舌、妄语、绮语。
51、【中华圣贤经典语录】 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载珍奇。留心察觉，才会发现生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，体验到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。
52、【中华圣贤经典语录】 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
53、【中华圣贤经典语录】 妄言自损，守中多做 “世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。”“背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“祸从口出”的道理， 管住自己的舌头。
54、【中华圣贤经典语录】 我们不定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量、人们追求财富，是为了更好地生活。然而，真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌，而是内心的满足和充实。
55、【中华圣贤经典语录】 幸福人生的建立，先要正确地认识什么是幸福；还要探讨幸运与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，这样才能获得幸福。——济群法师
56、【中华圣贤经典语录】 问：“何以人死而佛性不灭？”答：“贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？”——李炳南居士
57、【中华圣贤经典语录】 真正的好名声，是一个人内心对自己的肯定，以及对自身行为的认同，也是为了让自己的人生过得更有意义而追寻的一种财富。而虚名则是为了满足面子和肤浅的虚荣心而刻意追求的东西。
58、【中华圣贤经典语录】 问：“闻一切舛动咸宁皆有佛性，譬我人身中虫类，若皆有佛性，岂非一身全佛？不解请指教！”答：“只可云一身全是佛子，因尚欠修，现不是佛，如金在矿，须待冶提。”——李炳南居士
59、【中华圣贤经典语录】 愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。
60、【中华圣贤经典语录】 有很多事情，你自认为正确无比的，但实际愚不可及，固执就是其中 的一样。放下无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确的抉择，每次正 确无误的选择，将指引你走在永远通往成功的坦途上。
61、【中华圣贤经典语录】 这就好比用芬芳的油脂涂抹在头顶，却以为是自己的头顶散发出芳香。如果有人像这样愚蠢，那么他就如同这个婢女一样迷痴无智了。不要混淆视听、故步自封、自以为是，要准确地认识和判断自己。
62、【中华圣贤经典语录】 纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一 个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有“贵人”帮忙？所以 说：“施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。”
63、【中华圣贤经典语录】 这些不良的想法和习惯渐渐地捆绑住你，让你陷入缺乏信心的泥沼里无力自拔，久而久之，你就失去了勇气，于是慢慢沉沦，安于囚笼中。此时，只有你走出囚笼，不再抱怨和诅咒，幸福才会温柔地拥抱你。
64、【中华圣贤经典语录】 问：“寺院有的设在山间，有的设在郊外，有的设在都市，哪一个位置适当呢？”答：“佛寺设在山野者，为自修者宜，远尘劳易得寂静也；设于都市者，为度他者宜，近群众便于接引也。”——李炳南居士
65、【中华圣贤经典语录】 一个人希望被别人喜欢、敬重，必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人，就像不求报酬做善事终会有所回报一样，别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是“福在积善”的道理所在。
66、【中华圣贤经典语录】 许多时候，人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘，是因为他们内心彷徨不定，不清楚自己下一步的前进方向。面对眼前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。在这种情况下，首先要为自己树立目标，确定前行的方向。
67、【中华圣贤经典语录】 只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多 一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘 世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离 烦恼。
68、【中华圣贤经典语录】 自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖，自己喝药自己好。同样的，自己的因果要自己了，才能出离轮回；自己的罪业要自己消，才能超越三界；自己的烦恼要自己断，才能获得解脱；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
69、【中华圣贤经典语录】 佛说：“两头俱截断，一剑倚天寒。”意思是做人、做事都要把握重 心，实实在在，要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是 心中存了自然的法则，多一些“条条道路通罗马”的豁达，生活就会平静 怡然。
70、【中华圣贤经典语录】 有人说：“所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。”拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
71、【中华圣贤经典语录】 我们常常无法清醒地认识到自己应该在乎什么，应该放下什么，所以被心魔所困。其实，只要放下散乱的心，提起专注的心：放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心，就能放松身心，提起正念，就能彻底放下。
72、【中华圣贤经典语录】 《坛经》中这段文字的解释是：善知识，我所讲的自己心中的众生， 指的是迷于本性的错误认识、骄横狂妄的情绪、不怀善意的想法、嫉贤妒 能的念头、伤害他人的欲望，等等这些心思，都是众生。都各自需要自性 自度，这才叫真正的拯救。
73、【中华圣贤经典语录】 人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个“缘” 不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。
74、【中华圣贤经典语录】 随缘看起来不着痕迹，也没有任何勉强；胸有成竹，却不死执既定的 计划；有所努力与坚持，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而没有难堪的懊恼追悔。
75、【中华圣贤经典语录】 然而，在我们的生活中，有的人被仇恨左右着自己的意志，被仇恨烧 毁了自己的理性。仇恨使人失去理智与原本善良的本性，仇恨使人变得心 胸狭窄和冷若冰霜，使人丧失了对真善美的追求，变得自私与冷漠，有太 多太多的人在仇恨中丧失了自我。
76、【中华圣贤经典语录】 许多人都有这种愿望：有生之年，顺顺利利地度过每一天。可现实却 是残酷无情的，它常会猝不及防地给我们一击，把我们伤得好深、好痛， 让我们一时不知所措。这就要求我们学会自我调节，学会适应环境，学会 随遇而安，化解一切不幸和痛苦。
77、【中华圣贤经典语录】 宣化上人开示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这颗心，一念的 善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱， 都是在这～念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要 叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。”
78、【中华圣贤经典语录】 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。若心有定，说你好，说你坏，都一样。凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
79、【中华圣贤经典语录】 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。有才而性缓，定属大才。有智而气与，斯为大智。缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。大着肚皮容物，立定脚跟做人。
80、【中华圣贤经典语录】 不管是自己的无心之过，还是别人的无心之过，我们都要学会宽恕、 学会忘记。一个人的精力是有限的，当他心中装了太多对别人的不满和仇 恨时，他会感到身心疲惫，哪还有时间和精力去忙事业、为成功而努力 呢？只有我们忘记该忘记的，我们才能拥有快乐的人生。
81、【中华圣贤经典语录】 与他人争执，很多时候是因为自己心气不顺，故意为难别人。对别人施加 的辱骂不能忍，也多是由于自己遭遇的境况不顺遂，不能大肚容之。我们 每个人都有一段除了忍耐以外再也没有其他方法可通过的人生阶段，为了 更好地生存和发展，在这个阶段，我们必须忍耐。
82、【中华圣贤经典语录】 我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。
83、【中华圣贤经典语录】 。有时，我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼，为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧，这时我们是否会自然生起一颗怜悯之心呢？此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗？由此及彼，生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福啊！
84、【中华圣贤经典语录】 原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
85、【中华圣贤经典语录】 一般说来，一切众生都希望自己得到幸福和快乐，诸佛菩萨们也希望众生获得幸福和快乐。虽然是同一个目标，然而标准却有所不同。凡夫众生想得到的幸福和快乐，是眼前的、暂时的、物质上的和虚幻的幸福和快乐，而佛菩萨们希望众生得到的幸福和快乐，是长远的、永恒的、精神上的和真实的幸福和快乐。
86、【中华圣贤经典语录】 那些总是目中无人、高高在上的人，不但不能引起别人的尊重，反而 会引起他人在背后甚至当面讥笑。而想要获得别人尊重的唯一方法，就是 练好“谦”功，先尊重别人。一个人的才能再高深，如果傲慢自大，听不 进别人的批评和建议，就会被人轻视；一个人能力虽小，却懂得谦虚待 人，反而受人尊重和欢迎。
87、【中华圣贤经典语录】 生活中不少人勇于放弃，为今后的发展保留本钱。牛仔裤的发明者没 有像其他淘金者一样吊死在“淘金”一棵树上，发明牛仔裤则成就了他的 事业。鲁迅、郭沫若原本都是学医的，改弦易辙，取得了杰出的文学成 就。发动“秋收起义”的放弃执行攻打长沙的计划，向山区撤退， 却找到了一条“农村包围城市”的道路。
88、【中华圣贤经典语录】 佛门有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五戒是 佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说 假话、欺骗人，所谓“见说不见，不见说见；闻说不闻，不闻说闻；不懂 说懂，懂说不懂；知说不知，不知说知”，这就是妄语。出家人不打诳语， 修行的人不说谎话，这就是守戒。
89、【中华圣贤经典语录】 问：“禅宗如何修行？”答：“禅宗不‘执法修行’，无定法定功，也非空泛无着落。南岳怀让禅师说：‘修证则不无’，禅宗的修证，犹如天上的飞行航线，有道路而无轨迹，简要直截而通此道者少。禅宗修行，贵在修心，突出智慧，高出一般的功法、技术的层次。这就要求禅修者充分调动自己智慧的主动、创造性，在修行实践中学会修行。”——心先
90、【中华圣贤经典语录】 问：“何为布施和持戒？”答：“‘布施’就是尽心尽力为一切大众服务。用我们的财力、劳力、智慧，为人民、为社会、为众生服务。“‘持戒’的意义是守法，戒是法律。遵守古圣先贤的教诲，遵守国家的宪法、法律规章，遵守每个地区、每个族群的风俗习惯和道德风俗。我们才能与不同地区、不同族群、不同宗教的人，和睦相处，平等对待。”——净空法师
91、【中华圣贤经典语录】 世界是多样的，真理是相对的。对一件事情或一个事物，可以从不同 的角度来看，做人切记不可太过于执著，应培养自己从理性的角度去思考 问题，冷静地面对一切，你会发现原来一切事情本无所谓对错，甚至不会 对你造成任何阻碍。所以，不要过于执著于一种认识事物的方法，换一个 角度看问题，说不定就会出现与之相反的结果。做人不要太执著，保有一 份平常心的确是人生极难达到的高境界啊！
92、【中华圣贤经典语录】 问：“学人在山上做工，时常发现蜈蚣毒蛇，有许多同事要打死，但是学人都把它放掉，有人说不打死它你要有罪？”答：“各人立场不同，故观点各异，彼等如孙叔敖之心，以人为重，仁慈范围狭小。居士受释尊之教，以众生平等，仁慈范围广大。此尚以事而言，若以理论，未造罪者，即不得处之以列。倘以此物有加害于人之能力，遂加以罪，世上一切男子，自应尽施宫刑，以其具此器体，有行淫之可能也。”——李炳南居士
93、【中华圣贤经典语录】 春秋时期鲁国人仲由，字子路、季路，乃是孔子的得意弟子，其为人 性格直率勇敢，最重要的是对父母十分孝顺。由于早年家中贫穷，仲由便 常常去采野菜做自己的饭食，然而，他却从百里之外背米回家，用以侍奉 双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众， 所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的宴席，他常常怀 念双亲，慨叹说；“即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再得呢？”
94、【中华圣贤经典语录】 佛家认为，人生在世不要对“小恶”抱无所谓的态度，因为它们从不 单行，而是接踵而来。然而这里的“小恶”往住在某些人眼中变得不值一 提，更因其“微”、其“小”而被轻视。“大”由“小”而来，稍微学过 哲学的人都知道量变到质变的道理。“小恶”即便再小，终究还是恶，并 不会因其小，就改变其恶的本质，留下的也总是灰暗无光的抹不掉的污 点。积恶成凶，“小恶”包含着大恶的因素，大恶则是小恶发展的必然 结果。
95、【中华圣贤经典语录】 一个人怎样想，他就会成为怎样的人。如果恐惧失败，他就永远也不会成功。只有坚定信念，认为自己行，一定能行，把挫折当成垫脚石，坚持不懈地去努力，去追求，他就没有克服不了的障碍，没有实现不了的目标。有时候，成功与否并不与实力强弱成正比。意志不坚定，半途而废，怨天尤人，恐惧失败，这样只能与成功擦肩而过。成功贵在意志坚定。古今中外的成功人士都有一个共同点，那就是拥有金刚般的超人意志力，百折不挠的坚持力。
96、【中华圣贤经典语录】 忍耐是治疗冲动的法宝，忍耐让人认清是非。星云法师言：“认清了 世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老 病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求 解决之道，善因好缘就会随之而来。佛教将我们居住的世界称为‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可见得，人要活着，必须要以忍处世， 不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气，也要忍富、忍乐、 忍利、忍誉。以忍为慧力，以忍为气力，以忍为动力，更要发挥忍的生 命力。”
97、【中华圣贤经典语录】 拥有这种态度，人就能在生活中做到：时刻心怀感激。一个人如果习惯于感谢他人，将得到他人的信任和喜欢。一个人如果习惯于感谢生活，他的生活中将没有抱怨，而他也将得到生活的眷顾和宠爱。保持健康向上的心态。即使身处逆境、四面楚歌，也应相信生活中总有”山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的一天。拥有时学会放弃。一无所有时，要放弃很简单，而拥有时能放弃，才是心灵富足的表现。不比较，不计较，平衡心理上的烦恼。双眼不要总盯着别人的幸福，而要用心发现自己的幸福，不与人比较、计较，就能生起平等心和满足感。
98、【中华圣贤经典语录】 话语如同一把利刃，可以伐木，也可以伤人，就看操持者怎么用。有 时，一句污辱的话会使一个善良的人行恶，一句宽慰的话可以化干戈为玉 帛；一句情真意切的表白可以获得一生的爱情和幸福，一个恶语相向的浪 头可以摧毁夫妻多年共同夯实的感情堤坝；一句中伤可以挑起一场战争， 一句美言可以结成世代友谊；一句损贬能让人一辈子抬不起头，一句激励 可以助一个人成就事业…． 一句或许在自己看来无关紧要的话，可能会在听者心田划开一道无法 愈合的伤口。因而古人说：“赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑 戟。”出口伤人似乎不需要太多的训练，但说话暖人却是一种人生境界。
99、【中华圣贤经典语录】 很多时候，所见并不一定就是真相，你往往只看到了事物的表面，其背后隐藏着秘密却并不是一眼就能看透。 先前那个人最终能够得到金子，是因为他曾冒着生命危险要实现自己的夙愿。而愚人只是看到了他往自己的怀里面放毒蛇的片段，于是就断章取义，得出了自己总结出来的结论。最后的一命呜呼，只能说是罪有应得。善有善报，怀着鬼祟的心态必然会遭到惩罚。 用真心去生活，去处理生活中的人际关系，去应对生活中各种各样的复杂问题，不要埋怨，因为埋怨只会徒增自己的怒气，对他人和外在事物并无一点裨益。刀剑在没有出手的时候，自己永远是离危险最近的一个人。用善良去化解一切，才是对自己最好的武装。 心诚则灵。只要心里面具有坚持下去的意愿，终会走出一片碧海蓝天。生活和生命都是自己的，活出自我的色彩才是关键。坚持住梦想的阵地，用真情真意去勇敢地生活，生活必定会还予你所追求的未来。