1、庄严国界，饶益有情。《心地观经》卷二，报恩品
2、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。
3、“无常”不是在嘴边说说而已，也不是用来逃避现实
4、【佛语禅话】预防天灾的最好方法，就是净化人心。
5、一味地想改变别人，不自我修正，会造成心灵失调。
6、好心，就有正确的方向；立好愿，就有付出的力量。
7、每日帮人做一些好事，不求回报，是为生活的密行。
8、要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
9、众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
10、慈悲喜舍感恩图报，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
11、空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。
12、乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。
13、时间会给出答案，但代价很大。时光流年，不会为谁停留。
14、【一句禅语一种人生】助人不仅是美德，也是心灵一大享受。
15、一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。《楞严经》卷八
16、【甘苦与福悲】 吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。
17、【佛心禅语】 没有真才实学，弄虚作假，只能给别人留下笑柄。
18、俱时因果，异时因果，三世善恶，一切幻化。《仁王般若经》卷中
19、静者心清，杖藜蹑屐，往来穷谷大川，南郊野寺，听禅暮鼓晨风。
20、世间一切精巧物质——色相，只不过是满足凡夫心的一时虚荣而已。
21、佛以一音演说法，众生随类各得解。《维摩诘所说经》卷上，佛国品
22、真正的自由是随遇而安的心态。自由不是逆来顺受，而是心境的坦然。
23、【佛语禅话】预防心灵灾难，需要教育，培养出耐磨、抗压的健康心灵。
24、道德被人嘲笑，是因为假道德的人太多；善良被人嘲笑，是因为伪善者太多。
25、【佛心禅语】 只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
26、要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
27、一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
28、惜缘是指我们人与人之间的缘分要珍惜，惜福是指我们人与物之间的关系要晓得珍惜。
29、菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
30、【佛心禅语】 能救人的人就作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。——证严法师
31、我们要以长取人，不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人，以短取人则天下无可用之人。
32、【要听三种人的话】 要听三种人的话：一是有智慧的人，二是有好德之人，三是有经验的 人。
33、【何处可修行】修行是在日常生活中，时刻检讨自己。世间一切人与事，正是我们修行的环境。
34、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
35、开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈向无限的生命，从迷妄的生命进入觉醒的生命。
36、行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。
37、如是比丘以戒为头，若头断已，失诸善法，于此佛法，谓之为死。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷一
38、【佛心禅语】 如果一个人鼠目寸光，其成就将是有限的。只有高瞻远瞩的人，才有可能成就千秋的事业。
39、凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。《佛说未曾有因缘经》卷一
40、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把嗔恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
41、在苦恼的众生中，能起勇猛精进心、慈悲心、喜舍心去救助苦难的人，才能获得心灵上的快乐和永恒的解脱。
42、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。
43、谁若依自己所爱，去干别人的事情，别人也就同样的，以其所爱来回敬。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
44、【佛心禅语】 善待别人的人才是真正的人，才具有人的尊严和神圣，才能在社会生活中享有人的资格与权利。
45、【佛心禅语】 万种念头从心生。心生了各种杂念，即使是遥远的东西，都能够加以胡思乱想，引发内心的烦乱。
46、所以我们应谨守本分，若有人称赞你“功德无量”时，即应出自内心来回答：“这是本分事，是我应尽的本分。”
47、【佛心禅语】 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
48、世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却很少有人能够做到“欣赏”。
49、【佛心禅语】 从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。
50、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止；持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
51、我将自己的灵魂剥开，让美好的和龌龊的都无所遁形，我希望这是一个对人世有益的标本，能让灵魂自修者有所借鉴，少走弯路。
52、【佛心禅语】 正如佛家所说的那样：“我若不为，谁为我为。”只有自己先向他人布 施行善，将来他人才会以一颗善心对待自己。
53、【佛心禅语】 能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆担当。”
54、对物质的依赖越少越好。在生活方面，保持自然的本色，从最本质的需求出发，就不会走上偏途。忌妒别人，不如为别人的好运鼓掌
55、所言降魔者，谓即诸魔心，是心即如来。若能调伏心，无复诸魔娆，是即降魔军。《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》卷七
56、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
57、【佛心禅语】 一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。——《宗教箴言录》
58、于无上瑜伽之经中，亦说不护三昧耶及灌顶下劣、不了真性，以此三者，虽行修习，任何亦无成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
59、妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
60、有这份好心，太有用了！许多人的不幸在于，一心经营自己的幸福，根本连这份好心都没有，甚至心怀妒恨，将别人的幸福当成自己的不幸。
61、常有人把“修行”误认为是出家人的专用名词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养。“修”是修心养性，“行”是端正行为。
62、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）时，不知布施（广结善缘），等到钱财失去（无能无力），才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
63、瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品
64、佛法可自证知，不可以己所证传与他人，如财物等。如《甄叔迦经》中佛言：我不能自断汝疑，能证我法，汝疑自断。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一
65、精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
66、希望这本书，能带你认识因果，寻找心想事成改变命运的法则。从当下我们的起心动念开始，改变自己，找到真正的幸福快乐，带你回家，我们将无比感恩。
67、【佛心禅语】 一雨一情，盖载生成。桃花濯锦而丽，杨柳弄风而轻。决决野泉发响，关关林鸟和鸣。历历见闻中得妙，更嫌何处不分明？——《宏智禅师广录》
68、【佛心禅语】 永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。——《佛陀的格言》
69、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
70、学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一，如此就可产生智慧。
71、倘若我们让心灵得到净化，坦诚地面对自己的内心，放下一切琐事，以真心去发现真我，我们就会发现，佛其实离我们并不远，佛就在我们身边，在一切蕴含着真善美的事物中。
72、重新拾起麻凡的禅画酒言，突然觉得每一个字都好清澈，或许应称为空灵，想要仔细的触摸那每一个字，却因莫使惹尘埃而将手指逗留在空气中。甜茶，苦茶，淡茶，见山，忘山，是山。
73、究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究 竟解脱的束缚，于境上无着，信心方可称为恒如。
74、【佛心禅语】 对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
75、布施可以种一收十；持戒可以三业清净；忍辱可以自他得益；精进可以无事不成；禅定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因缘，懂得随缘，学会惜缘，创造善缘，灭却心头无明火，点燃人间智慧灯。
76、我们的人生，向前的只是半个世界，而大家拼命地往前推挤，不知道转身还有更宽广的半个世界，何等逍遥自在。愿大家“转烦恼为菩提”，学习不计较、不比较，从另外一个角度，去寻找人生的幸福快乐。
77、从古至今，凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝和名闻利养，最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的，欲望也是没有限制的，因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。
78、男人喜欢扮演保护人的角色，这是他的阳性属性决定的；女人喜欢扮演被保护者的角色，这也是她的阴性属性决定的。一个聪明到无须男人照顾，有时还要处处照顾男人的女人，注定无法得到真正圆满的幸福。
79、学佛只是学做人。有的人学佛，想学成一个头上金光闪闪、走路脚不沾地的，这就离佛越来越远了。学佛是要双脚落在地上，做好该做的事情，带着爱心生活，懂得人际关怀，能学到这些，不是活佛，也离佛不远了！
80、佛、菩萨、众生所结的缘是不解之缘，这个缘就是永久的长情大爱。如阿弥陀佛发四十八愿度众生；普贤菩萨发十大弘愿；地藏菩萨立的愿是：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”这些都是觉悟后的“有情”。
81、【佛心禅语】 什么是衡量成功的标准，是财富，是权势，还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子？在佛家看来，安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不被现实与名利所扰，便能找到自己的生命意义，便能有所成就。
82、事实上，爱是苦啊！世间有多少人，为了爱而受尽痛苦折磨，造成终身遗憾！尤其是男女之爱，很多人为了不能获得对方的爱，由爱生恨而造下杀业。因此，人际之间一分狭隘、占有的自私爱念，往往不是变质，就是迁移了。
83、当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。
84、在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要是心中有戒。没有必要与家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以不吃，也可以吃，只要坚持不杀生，保证吃的是三净肉就行。有句话说得好，宁可荤口念佛，莫将素口骂人。
85、【幸福小语】有这样一幅楹联：满腔欢喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了却人间多少事。没错，它说的就是弥勒佛，见过弥勒佛的人，往往都会陶醉于弥勒菩萨无与伦比的朗笑，更羡慕他的超级大肚子，但又有几人能够参透其中的禅意呢？
86、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。
87、知一切佛及与我心皆如梦故，如梦所见从分别生，见一切佛从自心起。又知自心如器中水，悟解诸法如水中影。又知自心犹如幻术，知一切法如幻所作。又知自心诸佛菩萨悉皆如响，譬如空谷，随声发响。悟解自心，随念见佛。“四十华严”卷六
88、相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像一个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如禅的心境。
89、权威是用来挑战的，规矩是用来打破的。问题在于，虽然我们都有挑战权威的欲望，可一旦自己获得权威却不容别人挑战；虽然我们都有打破规矩的冲动，可如果规矩是自己定下的就会千方百计地维护。批评别人积极，解剖自己消极，这是多数中国人的劣根性。
90、我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐与幸福。就像有些人，没有钱财的时候盼望得到钱财，得到了钱财又觉得烦恼，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多数人的最终结局就是“人财两失”。
91、【佛心禅语】 有媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。”师言：“婆婆对你不好是她的事，但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就给她满分吧！”——证严法师
92、若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自南，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。《六祖坛经·般若品》
93、【佛心禅语】 爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。
94、【佛心禅语】 世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。
95、在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。
96、【生活感悟】佛教的五戒，能让我们在与人相处的过程中获得信任，自他和乐。一个人能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒时，人们就不用担心被他伤害或欺骗。这个缺乏诚信的时代，一个可以信任的人，已经成了稀缺资源。要一以贯之地这样做，不论到哪里，都会广受欢迎。
97、什么是洪荒？这就是。什么是永恒？这就是。相遇一万年，纠缠一万年，拥抱一万年，独立一万年，石头还是那石头，流水还是那流水。仿佛两个相依的灵魂，仿佛两颗相连的心，踏着相同的旋律，上演着永恒的二重奏。这是来自蛮荒的交响，相似却绝不重复，总是让你常听常新，永不厌倦。
98、枣树挂果了，枣农喜出望外，接着又开始蹙眉：这枣树怎么在不该掉叶子的时候老掉叶子呢？于是合作社赶紧请来专家把脉。专家在枣园现场的一番解惑，又令枣农转忧为喜。枣农们因此感慨：要是身边就有这样的农民专家多好！农村很需要专家型农民。可他们的后代要么跳出了农门，要么务工进了城。
99、昨晚闷热，午夜后行者开窗就寝，瞬入爪哇国一如往常。不知过了多久，行者身体醒而魂未归，但见窗外月华如水，床前花开如潮，床上一串琥珀色佛珠，和光同尘。行者大悦，欲起身而体僵不能动，欲说话而嘴唇不能启。挣扎良久，灵魂方轰然而归，行者发现自己侧卧而眠，是时已近凌晨2点，夜静如水。