1、唯有罪福业，若人已
2、我们害怕的不是老，而是激情犹在时的力不从心。
3、绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛品
4、人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。
5、【生活禅语】做人不要争“一口气”，而是多“一点志”。
6、【最有禅意的句子】为善者，让人感恩；为恶者，令人烦恼。
7、也许正是因为这份难得的因缘，此本书名才叫“了凡因语”。
8、为生活而工作，人生不快乐；为工作而生活，才是人生的真价值。
9、【心灵禅语】 引导团队的良方，在“用智慧辅导，以爱心对待”。
10、【天天禅语】想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。
11、自己的命，自己修。一个人的命运是好是坏，主要还是靠自己去引导。
12、【天天禅语】不因他人辱骂而生气，受人夸赞而高兴，叫做“平常心”。
13、若自不能修行正行，令他修者，无有是处。《华严经》卷三十五，十地品
14、那一世；我跪拜佛前，禅心礼佛，求赐我诚笃静心，再次轮回重逢有你。
15、【佛心禅语】 业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。（印光法师）
16、【大彻大悟的佛学智慧】心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。
17、【心存善意不生恶】 地上种了菜，就不易长草；心中存善意，就不易生恶。
18、【身心自在】 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
19、【一句禅语一种人生】对“工作认真”是正确的，对“是非认真”则是错误的。
20、【最有禅意的句子】与人结好缘，句句话都是法；与人结恶缘，句句话成是非。
21、恼乱身心名烦恼障，覆所知境无颠倒性令不显现，名所知障。《佛地经论》卷七
22、一中解无量，无量中解一了彼互生起，当成无所畏。《华严经》卷十三，光明觉品
23、【一句禅语一种人生】从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。
24、时时刻刻让你的心安住在当下，就能把心独立起来；心独立起来了，妄想就减少了。
25、夫瞋恚者，速能损害百千万劫所集善根。是故我当被忍辱铠，摧忿恚军。《菩萨藏经》
26、母子更相忧，牛主忧其牛。有余众生忧，无余则无忧。《杂阿含经》卷三十六，第1004经
27、彼师及弟子，当互审其器，若不先观察，同得越法罪。（古印度）马鸣《事师法五十颂》
28、道心惟微人心惟危，什么是道德？什么非道德？重视动机与存心，道心惟微，人心惟危。
29、为大导师，引诸众生人佛法门；为将，善能守护一切智城。《华严经》卷六十八，入法界品
30、从空无中认识人生，“不空”就没有，“空”了才能有；出家无家处处家，日日难过日日过。
31、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
32、多闻圣弟子以智慧利刀，断截一切结、缚、使、烦恼、上烦恼、缠。《杂阿含经》卷十一，第259经
33、【佛心禅语】 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。——证严法师
34、云何无放逸行？所谓不触娆一切众生，不害一切众生，不恼一切众生。《增一阿含经》卷四，护心品
35、诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
36、无尽法界，性海圆融，缘起无碍，相即相人，如因陀罗网，重重无尽。（唐）澄观《华严经大疏》卷二
37、一场盛大的恩宠，悄然落幕于禅的温柔。轻轻地牵着与你一起的那些人间烟火，我愿，从此，只有静好。
38、无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。《无量义经》
39、境随心转，人心不好，灾难就多，人心好了，灾难必少。大震是天谴，小震是警告。世人要早日破迷开悟。
40、【佛心禅语】 一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。——《永嘉证道歌》
41、【最有禅意的句子】我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心
42、在花费方面量力而行是非常必要的。如果你为了给自己争面子而铺张，那么最终吃亏和难受的只能是你自己。
43、每个人心中的能源是取之不尽的，每个人生命的潜力是用之不竭的，重要的是，你肯不肯去开采它、发挥它。
44、热身莫教风寒受。随气温寒热加减衣衫，尤其是在汗水满身时切忌招致风寒，造成四大不调、滋生病痛隐疾。
45、【心灵禅语】 大象不走小兔子所走的道路，它所走的是大路。真正大彻大悟的人，是无拘无束、不拘小节的。
46、学者须先打破自欺一关，始有商量处；须灼然见得自己满身过失，工夫始有着手处。（当代）夏莲居《自警录》
47、因为有贪，不知利害得失的要点，难免妄求妄作，到头来好比缘木求鱼，所求皆不应，甚或因小失大，以金换沙。
48、如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度，则便出现。《华严经》卷五十二，．如来出现品
49、住持居上，当谦恭以接下；执事在下，要尽情以奉上。上下既和，则住持之道通矣。（北宋）浮山远禅师（《禅林宝训》）
50、终有一天，你会成为他人记忆的一部分。尽你所能，成为一段好回忆。修得平常心，笑看世间事。我们的人生路上都有精彩，
51、【佛心禅语】 妙善禅师将身体看做大的粪桶，加个小的粪桶，也不稀奇。这种认识 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表现。
52、是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
53、要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来的。
54、布施——“施比受更有福”，欲做菩萨，要不断付出而无所求，将心力、劳力、财力、物力等皆欢喜施舍，则人生自然幸福安乐。
55、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。《大宝积经》卷九十，优波离会
56、事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等。若能了达真空理，名为理忏灭罪根。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》
57、法界之内，“南无阿弥陀佛”的旗帜插到哪里，哪里便是佛的领地。现在这一面旗帜已深深地插在我的心里，我的心便是佛的领地了，何其幸福。
58、修学者三要：要有赤子之心——直心是道场。要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
59、【智慧禅语】天下难事，必起于易；天下大事，必做于细。太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
60、平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
61、【佛心禅语】 八万四千法门都是法尘，眼睛里尘沙除去了，也不能换入金粉，因为金屑虽贵，在眼亦病，“法”虽好，不如“无”更好。——耕云先生
62、一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：
63、【佛心禅语】 迷之即垢，悟之即净，纵之即凡，修之即圣，能生世间出世间一切诸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禅源诸诠集都序》
64、【时间累积功德】学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
65、人生不可能完全被掌控，正所谓“谋事在人，成事在天”。生命中总有些难以预料的事情，有时无须太过执着，正如手中的流沙，握得越紧，越容易失去。
66、真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。
67、汝是当成佛，我是已成佛，当作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即人诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。《梵网经》卷下
68、一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五
69、【心理病态】人的心理病态，多数是由于自己对外的要求而产生。世间多病态。由于社会风气太过奢靡，欲念诱惑，使人无法安分守己、脚踏实地，以致倾向病态。
70、我们的生活充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。但大多数人由于自我封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。
71、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是“成功的人生”，亦可称为有意义、有感情，真正“活生生”的人生。
72、进一步观。就是进一步想一想，神经紧张，疑神疑鬼，属于情感作用；深一层想，是理智的作用；随时随地做“进一步观”，就可减少许多烦恼，使生活愉快轻松而有趣。
73、【禅语悟道】包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
74、父母生我、养我、育我，若能真正利用这个身体来爱一切众生、救一切众生，发挥服务社会人生的功能，则在现世中更能使我们的父母得到一分心灵上的安慰以及无限的快乐。
75、烦恼，没什么大不了。我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
76、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。
77、在衣食上——少食为汤药、朴素为清高。佛教并没有要求每一个信徒一定要苦行修持，当吃，要吃得饱；当穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在饮食服饰上，不应过分奢侈浪费。
78、【佛心禅语】 人在尘世走一遭，得到的都是虚名浮利，无论修行多么高深的禅师，到头来也不过是一个普普通通的和尚。洞山禅师不恋闲名的姿态实在洒脱至极，小和尚的做法也充满智慧。
79、【佛心禅语】 纵使超佛越祖，犹落阶梯；直饶说妙谈玄，终挂唇齿。须是功勋不犯，影亦不留。枯木寒岩，更无津润；幻人木马，情识皆空，方能垂手入廛，转身异类。——《光孝思彻禅师》
80、不吝啬，不期待，不追悔，行者的人生“三不”原则。不吝啬付出，能付出说明我有；不期待回报，回报不应该成为付出的附加条件；不追悔曾经，过去的不会重来，走好现在和未来的路才是关键。
81、能感受烦恼的是谁？能证入佛境的是谁？认为有一个谁的又是谁？在这 个问题上纠结不清的究竟是谁？此时，正是回光返照的机缘，且莫让疑 情断失，将疑情一并移到一句话头上来，什么是无？无！
82、禅宗、密宗是非常正宗的法门，其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人，必须先通过文字来学习佛法。否则，什么佛理都不懂，就打着这种旗号来弘扬佛法，所作所为一定会与佛法相违。
83、【天天禅语】很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
84、【佛心禅语】 秋风飒飒，点红叶于玉阶。秋云飞飞，变白衣于苍汉。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河尽入玻璃。诸人当此之际，切不得作境会，亦不得作心会，亦不得作道会。——《鼓山语录》
85、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉水可能正是我的专长。
86、在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而实际上，佛并不是一个高高在上的存在，他可能就是我们身边的某一个人，他平凡得跟每一个普通人一样，也需要吃饭、睡觉，唯一不同的是，他比我们拥有更高的觉悟。
87、【佛语禅话】当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面、积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。
88、以戒净故得心净；以心净故得见净；以见净故得疑盖净；以疑盖净故得道非道知见净；以道非道知见净故得道迹知见净；以道迹知见净故得道迹断智净；以道迹断智净故，世尊施设无余涅槃。《中阿含经》卷二，《七车经》
89、心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
90、【佛心禅语】 做人做事需往好处看、往大处想、往细处察、往深处解。心胸要大，落脚点却须实在；着眼宜深，行动起来却要稳当。小事不做，大事难成，有多少力量就做多少事。踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮话。
91、【佛心禅语】 佛说：“其实能活着本来就是一种奇迹！”所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种平常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
92、【禅】插上羽毛，不等于你是老鹰；抛去一切，才有自由，有一种能力看透并抛弃，不在乎失去一切；工作不能代表你，银行存款不能代表你，你开的车不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的一个；躲到安抚团体里不能解决一切，别再控制一切，应抛弃一切。
93、【佛缘】佛缘，是心与佛的交流。佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。中有佛，便是与佛有缘。
94、以意行善，也在简单又不简单之间，人人都有善心，也有恶念，心念随外境而变，遇到一定的情境，善心、爱心、同情心、慈悲喜舍心，总之一切好心都在心中闪现。遇到别的情境，比如受人侮辱、欺骗、侵害，则“怒从心头起，恶向胆边生”，好心全不见了，只剩下魔心恶念。
95、【禅诗】春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
96、【禅悟人生】幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
97、佛语禅心一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水；真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
98、【佛心禅语】 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：“大智故不住生死，大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧，才能白利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。
99、因为被速度追赶，人们常常精神被抽空，灵魂被落下。因为缺少精神补给，许多人变得无所适从。精神的补给成为当代人的必需，唯有精神得到补给，灵魂才能跟上肉体的步伐。精神的最佳补给方式是读书。有没有一种书，它不仅集纳了精神补给的必需品，而且又便于携带，随时可用，并能按需所取呢？