1、【佛语禅话】知足少欲藏大富，任劳不悔大愿力。
2、【天天禅语】权势如绳索，捆绑身心，不得自在。
3、真正贫穷的不是那些所拥甚微的人，而是那些渴望
4、【佛心禅语】 自以为聪明的人拥有的只是小聪明。
5、一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。
6、一念之间，悉包法界。《华严经》豢一，世主妙严品
7、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
8、何谓真理？理与事能配合，事理相融，即是真正的道理。
9、是非以不辩为解脱。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
10、烦恼破坏时，真如恒显现。（古印度）龙树《赞法界颂》
11、【天天禅语】以大慈悲心实践大爱，以大智慧力超越烦恼。
12、【天天禅语】处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。
13、【佛心禅语】 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
14、恒心、毅力能如“滴水穿石”，再大的困难与阻碍都能突破。
15、你大我小，你有我无，你对我错，你好我坏，是为做人的密行。
16、少壮舍家，盛修佛教，是照世间，如月云消。《出曜经》卷十八
17、有占有欲的人，最终舍弃了自身。南传《佛教格言-烦恼品第四》
18、菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。《佛说八大人觉经》
19、夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》
20、如心境界无有量，诸佛境界亦复然。《华严经》卷五十二，如来出现品
21、【天天禅语】乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。
22、亲近供养诸善知识，是一切智最初因缘。《华严经》卷六十二，入法界品
23、看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编·复叶福备书》
24、不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。（明）澫益《阅藏知津序》
25、【天天禅语】悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。
26、人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
27、佛种从缘起，是故说一乘。是法住法位，世间相常住。《法华经》卷一，方便品
28、如爱其子，一切亦然；如爱自身，一切亦然。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
29、生死一体：悟后觉得生也未尝可喜，死也未尝可悲，有生必有死，有死必有生。
30、当一个人真正长大成熟时，他对外界的要求其实只会越来越少，也会越来越随意。
31、父母是孩子的“模”，老师是学生的“样”；以好模样，培育孩子正确的人生观。
32、普贤法身遍一切，能为世间自在主，无始无终无生灭，性相常住等虚空。《金刚顶经》
33、禅悟生命，生命的意义其实只在与过程，而不是结果，因为生命的所有结果都是一样。
34、向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三》
35、戒德重于地，慢高于虚空，忆念疾于风，思想多于草。《杂阿含经》卷四十九，第1298经
36、积财从小起，如蜂采众花，财宝日滋息，至终无损耗。《长阿含经》卷十一，《善生经》
37、众生若不需要弥陀无条件的救度，也就罢了；众生若需要弥陀的救度，就没有人能够阻拦。
38、由闻思所得的万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》
39、识生变似义，有情、我及了。此境实非有，境无故识无。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下
40、道心亦即理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；理性如能发扬起来，就可以制止欲心。
41、若有尊敬佛，念报于佛恩，彼人终不离，一切诸佛住。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
42、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
43、世间缺点虽多，仍是美好的。我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。
44、愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生，灭除生死使无余，得佛究竟诸安乐。“四十华严”卷二十一
45、我知道，我只向往这世间一点点的好，我便是那尘埃里的花，可以开的芬芳。雪小禅《无爱不欢》
46、尊重别人隐私，不可窥人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
47、世间所有无量别，种种善巧奇特事，粗细广大及甚深，靡不修行皆了达。《华严经》卷三十一，十回向品
48、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
49、【佛心禅语】 浪子回头金不换 当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可 十艮的。
50、信众与僧众往来，应建立正确知见，如：僧事僧决、不任意留宿溜单僧侣，以免破和合僧，违犯五逆之罪。
51、【佛心禅语】 悟了还同未悟人，无心胜负自安神。从前古德称贫道，向此门中有几人？——《龙牙和尚颂》
52、不坏色故观色无常，不坏受想行识故观识无常。不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。《小品般若经》卷三
53、妻子应体贴与贤淑，一天之后，把家庭琐碎之事料理完毕，尽量不要拿这些小事烦劳丈夫，让丈夫好好休息。
54、自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
55、前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
56、这大概也是因为小孩心性单纯，还未曾受后天环境的浸染，天生阳气足的缘故，所以他们感召的多是正面能量。
57、学佛就是学慈悲，只要学成一颗好心，离佛就不远了。好心需要表现出来，通过施舍，将好心具体化，最有价值。
58、【佛心禅语】 日：“如何是体明无尽句？”师日：“手指空时天地转，回途石马出纱笼。”——《大阳警玄禅师》
59、妄想并不是心之外的某种实在的东西，它如同觉照一样，同是心的一种作用，只不过觉照是清净的，妄想是染浊的而已。
60、空自发愿，不如说行，欺诳众生，是名欺佛。复次，一切法中不如说行，是名欺佛。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二
61、【佛心禅语】 学佛无须了解无常的道理，如能彻了此理，才能操纵自己的生命，来去自在，通向光明的境界。——证严法师
62、邪见者，起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，违于法，不乐于法。《杂阿含经》卷二十八，第787经
63、【佛心禅语】 生命的本源只有自己能够看到。因为别人眼中的你也许是片面、不真实的。只有相信自己，才能做自己的主人。
64、【佛心禅语】 一个时刻充满感恩之心的人，从不会觉得世界欠了自己什么，相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。
65、让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
66、有情轮回生六道，犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三，报恩品循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐筵还自缠。《佛说无常经》
67、只要有心，淡泊无处不在：高朋满座时，不会忘乎所以；曲终人散时，不会郁结于心；成功之时，不得意忘形；失败之时，不心灰意冷。
68、眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像怎样让你的世界变得美好起来？佛日：心垢故众生垢。心净故众生净。一《维摩诘所说经》
69、【佛心禅语】 若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛，但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。——《达摩大师血脉论》
70、已作之罪皆发露，未作之恶更不造，如是三品忏诸罪，皆名第一清净戒。以忏悔水洗尘劳，身心俱为清净器。《心地观经》卷三，报恩品下
71、身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊、没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。
72、【佛心禅语】 人不管他是处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。——耕云先生
73、若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。《佛说文殊师利般涅槃经》卷一
74、转过身，走自己的路，想自己的事，写自己的文字，过自己愿意过的生活。因为有些存在我们无法改变，但我们至少可以改变自己的心情，我的心情我做主。
75、【佛心禅语】 人只有在生活的时空之中，当下接纳自己，把生活本身当做目的，不要为了追求物欲而把生活变成手段，这样才会发现生活的妙悦。——郑石岩
76、在“众生皆有佛性”的基础上，佛家又提出了一个“众生平等”的观念，在那个等级森严的社会，“众生平等”四字不啻于一声惊雷，促进了民主思想的觉醒。
77、【佛心禅语】 僧问：“佛在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安禅师》
78、看话禅第一个层次的功能就是灭除妄念，话头如大火，妄念如蚊蚁，遇 火即亡。妄念减少，头脑逐渐清明，于此清明中观照话头，方可谓看话头， 而非想话头。
79、为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人来说，时间都是个定量，今天空转了，明天没有补给你的；今天的事留下尾巴，明天不会有多余的时间收拾。
80、“真实不虚”四字，既是我们修学佛法的金科玉律，也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚，做事也要真实不虚；对待自己要真实不虚，对待他人也要真实不虚。
81、如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝；又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其悉。（古印度）龙树《大智度论》卷四十九
82、老话说，笑一笑十年少。我最近发现一个人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互动，看到五花八门的评论你不由不笑，会意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一场微博下来，人又不知少了多少。
83、【佛心禅语】 做人、做事、做生意，都要时刻怀着一颗大慈悲心。不只是为自己，更是为他人、为社会奉献些什么，这是一种大爱。任何复仇的心在大爱的慈悲照耀下也会平息，迷途的灵魂也会被唤醒。
84、【佛心禅语】 所谓“烦恼即菩提”，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说“烦恼即菩提”。——耕云先生
85、【佛心禅语】 僧日：“经云佛性是常，心是无常。今云不别，何也？”师日：“汝但依语而不依义，譬如寒月，水结为冰，及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。”——《南阳忠》
86、【佛心禅语】 人的一生，很难保证永远相安无事。尽管先人们创造了祈祷、祝福一类的吉祥词，但灾难和痛苦还是免不了降临人间。天灾从生命诞生初始便如影随形，人祸则与每个人的一生紧紧相伴，不可分离。
87、你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所谓的朋友大多不过是熟人。
88、移民是消极、逃避的行为，如果把移民的心思，转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
89、这世上所有爱与恨都是自己感召而来，我们找到怎样的爱人，得到几分爱，都是我们内心的写照。当我们抛开那些俗世的想法，抛开外在的条件净化我们的身心时，身上的场态阳多阴少，便能轻易感召与我们匹配的真诚伴侣。
90、学会有所放弃，放下心中的执念，把自寻的烦恼赶出自己的内心，以清静之心去面对世界，才能感悟世界的美好。快乐其实很简单，少一点要求，少一些庸人自扰，放下所有的牵绊，．一切顺其自然，你的世界就会多一份快乐。
91、总以为顺着心走就可以安稳的过此一生，可世间毕竟有太多的不如意，月圆月缺，相聚别离，都是生命中不可否认的一幕，倘若怀着一份淡然之心，领悟生活里的禅意，即使前方迷雾重重，也应坚信会有拨开云雾见得明月的一天。
92、【佛语经典语录】 佛教中以他人为重的道德观，表现在实践中就是慈悲为怀。“慈心”是希望他人得到快乐，“慈行”是帮助他人得到快乐。“悲心”是希望他人解除痛苦，“悲行”是帮助他人解除痛苦。这是佛家的人道主义情怀。
93、谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是四双八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脱、解脱知见，供养、恭敬、尊重之处，堪为世间无上福田。《杂阿含经》卷二十，第554经
94、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第二苦——老苦。说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。得本体随时都是在新生和死去。对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
95、分析于诸色，乃至观微尘，自性无所有，譬如彪、兔角。无分无分者，蕴有蕴亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中无业果，亦无作业人，无能作世间，设有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成过失，说者非清净。《大乘密严经》卷上，显示自作品
96、【佛心禅语】 感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水，源源不断滋润心田，它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳 光，享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵，不假外求，也不需付 出代价，关键只在你我一转念之间。
97、很多时候，人生就像一出滑稽的戏剧，我们往往不断追求某些东西，为此永远不知疲惫，但最后却发现，在自己匆忙赶路的时候，却错过了沿途最美的风景。因此我们应该将全部心神贯注在眼前、身边的事物上，让心灵毫无杂念地去体验当下，静享当下的每时每刻。
98、问问占中国大多数的农民，谁能真正代表他们。回答也许令许多人不快：不是那些成天在口头上救国救民的所谓精英，不是那些要死要活非代表他们不可的所谓意见领袖，也不是那些躲在帷幕背后满口粗言秽语的自恋者，而是那些冒着烈日到田头为他们传经送宝、帮助丰产增收的实践者。
99、有一些人我们不喜欢，却无法不与之相处；有些事我们很反感，却不得不认真去做。世界很广袤，但极少有你独处的地方；事情千万件，但极少能够选择。我们能做的就是不断扩展自己的心，让所有不能包容的都全部包容，再将心的领地一分为二，一半留给快乐，一半留给自己在不快乐中寻找快乐。