1、【佛心禅语】 在反省中完善自我 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处， 皆为净土。
2、【佛心禅语】 蹄子踏出的坑容易灌满水，小仓库容易被装满东西，小块的田地很容易播种，学识浅薄的人容易自满。
3、【佛心禅语】 修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。——宣化上人
4、讲话要简明扼要，措辞要文雅有礼，不说绮语，不可两舌、恶口，尤其说话不可坏人信心，否则断人慧命，也是如同杀生。
5、【佛心禅语】 自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。——《坛经·付嘱第十》
6、印光大师说：“学佛的秘诀在于诚与敬。”诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心，即所谓：“精诚所至，金石为开”。
7、我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。
8、以应萨婆若心，以自方便入诸禅，不随禅生，亦教他令人诸禅，以无所得故，是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
9、人的生命本来微不足道，但是有一样东西却重于泰山，那就是——慧命。它可以不断延续，发挥良能，让后世的人循着这个脚步不断前进。
10、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）时，不知布施（广结善缘），等到钱财失去（无能无力），才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
11、婚姻法则：遮遮掩掩过一生，坦坦荡荡过三天。康熙皇帝曾说过一句话：不聋不瞎，不配当家。一个好的婚姻存在于“盲妻子”和“聋丈夫”之间！
12、宽容是一种高贵品质，是一种生活艺术，佛说懂得与人和谐相处的人，是看透了人生所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈。
13、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
14、受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断人人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。《增一阿含经》卷五佛言
15、【佛心禅语】 理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功迈进了一步。从当下开始，抛却幻想，脚踏实地，一步步为理想而奋斗。
16、【佛心禅语】 人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，自己不喜 ，爱的也放不下。因此，得失之心、憎爱之念盘踞心头，无法得到解脱与 自在。
17、【佛心禅语】 当你真正认识了自己，你会发现原来还有这样一种境界：纵然全世界 的人都不了解你，你也不觉得寂寞；纵然所有人都不支持你，你依然充满 力量。
18、你一定要把玩彩票所花的时间和金钱用于更有效益的活动。太多的人把太多的时间花在几乎没有可能赢的赌博上，这种长期的执著绝不能使你成为一个成功的玩家。
19、若能善用智慧，集中精神与心力，把时间当作钻石般珍惜、精勤不懈，则世间没有不能完成的事；若把时间当作泥土一样挥撒、好逸恶劳，将一事无成，拖累社会。
20、凡参政信者，要热心公益，造福人群，上台、下台皆应随顺因缘，不可贿赂官职，不可买票贿选，不可散发黑函，不可攻讦对手，不可用不正当的非法手段求取当选。
21、若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净。以垢无量遍一切法故，修一切善行以为对治。若人修行一切善法，自然归顺真如法故。（古印度）马鸣《大乘起信论》
22、【佛心禅语】 聚散两依依，有离才有合，有退才有进，有失方有得。佛说：“喜、 怒、哀、怨、贪、嗔、痴，全是人心所念。”如果你念念幸福，幸福就会 如约而至。
23、人人都希望生活在包容、和谐的环境中，宽容不仅于健康有益，而且也有助于赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满。所以，在日常生活中，人人都应保持一颗宽容的心。
24、谓多闻圣弟子不见色是我，不见色异我，不见我中色、色中我；不见受想行识是我，不见识异我，不见我中识、识中我，是名得无身见。《杂阿含经》卷二十一，第570经
25、一个人的惯性就是一个人的特质所在，也即障碍所在。顺则凡，逆则仙，顺着习气走的就是凡夫，凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛，佛是已觉悟的人，命由自己决定。
26、三根普被，是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。知识高的人，觉得佛法广博精深；知识中等的人，觉得佛法受用无穷；知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠。
27、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是“成功的人生”，亦可称为有意义、有感情，真正“活生生”的人生。
28、非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信，父母毁戒劝令住戒，父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一，三律仪会
29、【佛心禅语】 世界本就有烦恼、挂虑、忧伤、痛苦，如果整日计较名利所得，只能苦上加苦。怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨，人间才是快乐无边的天堂。
30、【佛心禅语】 人们总把无常当成常，把终究会消亡的东西当成依靠，把真正的苦当成乐，又把真正的乐当成苦，贪恋执著于不可靠的身外之物，却合弃心灵的满足与安宁。
31、【佛心禅语】 德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过，来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功，生 命才有意义。
32、码字者是什么？就是个码字工。码出什么样的字，码字工就是什么样的命运。码字工和泥水匠没什么不同，都是手艺人，都是劳工阶层，有人以为码字的多清高，那是错觉。
33、一者尊重，二者下心，三者发起精进，四者不失正念，五者随闻受持，六者心善观察，七者如闻转教，八者不自赞毁他。是名八法人于多闻。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
34、一切菩萨成就佛法，皆由善知识力，以善知识而为根本，依善知识生，依善知识出，依善知识长，依善知识住，善知识为因缘，善知识能发起。《华严经》卷七十七，入法界品
35、偈云：枯者由他枯，荣者任他荣。任何事物，都像草木生长一样，有繁茂时，有枯萎时，如果想荣怕枯，就会患得患失，乱了方寸；如果任荣任枯、得失随缘，自然身心安泰。
36、【佛心禅语】 利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
37、不修于梵行，不得少财宝，犹如老鹳鸟，守死于空池。《杂阿含经》卷四十二，第1159经，佛见老夫妇而说不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。《法句经》卷上，暗愚品
38、【佛学智慧经典语录】人际沟通和为贵，千万别陷入无聊的争论中怎样避免生活中的矛盾和争吵？佛日：若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵。——《中阿含经》
39、人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
40、心为法本，心尊心使，心之念恶，即行即施，于彼受苦，轮轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即行即为，受其善报，如影随形。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
41、人被私心障蔽，便不能明见事实真相，如一叶障目，不见泰山。一片树叶居然能遮蔽泰山，是因为它离眼近。私心、私情、私利离我们最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。
42、佛言：弥勒菩萨经三十劫应当作佛、至真、等正觉，我以精进力、勇猛之心，使弥勒在后。过去恒沙多萨阿竭阿罗呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。《增一阿含经》卷十一，善知识品
43、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
44、生活中的许多苦难，我们要学会承受，学会担当，学会在泪水中直立自己的灵魂。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。
45、布施是一种奉献，既指一颗虔诚修行的佛心，更要在生活中随时尽己所能帮助困境中的人们。布施不但是给予他人，也是给自己一个体验的机会——只有通过帮助别人才能体验到快乐。
46、细雨迷蒙，已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水，旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出，再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月，半炉香，一盏茶，几卷经书。光年似水，日子如禅。
47、【佛心禅语】 生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。
48、即使是有人一时糊涂，说错了话，做错了事，提醒一下，总比提刀弄枪好，拉一把比推一下来得更好。究竟是采取慈悲态度还是采取敌视的态度，这是区别一个人是好心还是坏心的标准。
49、真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。
50、【佛心禅语】 世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生 中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松 地上路，放下才能得到顺畅地解脱。
51、【佛心禅语】 在怀才不遇的情况下，忍是积极的忍，而不是消极的忍，是积极进 取，用自己的才华，让世人认识自己，而不是忍气吞声，不再奋斗。奋斗 与不奋斗所获得的结果是完全不同的。
52、一切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。
53、人命极短，在世须臾间耳。生死长远，多诸畏难。若死来至，于中啼哭，骨节离解，身体烦疼，而是无有救者，非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
54、一切菩萨有四愿，成熟有情，住持三宝，经大海劫，终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七，功德庄严品
55、每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女人，或是指禅心，都是一种无暇的静然。
56、真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼；它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡？白和宽容；它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生；
57、世间的一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着，存在即为合理。即使人类成为了自然界的最高生命体，我们依然不能去主宰大自然，因为我们也是大自然的一部分，而且要依赖大自然而生存。
58、如果不能给予他人什么，就不要轻易向他人索取，索取的越多，你的债主就越多；如果没有改变自己的勇气，就别想着去改变世界，因为做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人为出，人应有自知之明。
59、我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。
60、【佛心禅语】 生气伤害最大的是自己 我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减 少，受伤害最大的是自己。
61、如果丈夫出门在外工作承担着养家的任务，那么为人妻子就应该承担起主内的责任，料理家务，为在外的丈夫营造一个温馨的避风港湾，这样丈夫在外才会觉得自己努力工作很有价值，家庭夫妻生活才会和谐。
62、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。’
63、父母、妻子、奴婢、使人、亲友、眷属，悉非我有；……是现伴侣，非他世侣；是乐伴侣，非苦伴侣；……不能救我，非我归依，非我舍宅，非我洲渚，非我荫覆，非我我所。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
64、若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的墙？有些人在寻找，眼含热泪；有些人在等待，精神寂寞；有些人已拥有，寻找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强大的心灵支撑。
65、世上毕竟没有十全十美的人，婚姻就是两个人在一起过实实在在的日子，不可能不食人间烟火。如果你真的无法适应或忍受，那最好的方法是睁一只眼闭一只眼，装聋装瞎子。这样，你便不会感到那么难过和失望。
66、月亮本来就在虚空中，它既不增也不减，而我们看不到月亮是因为云层太厚，遮蔽了它的光亮；这就如同我们每个人都有清净明亮的智慧一样，并不会因年龄的老或少，而增减我们内心与生俱来的这分本性的明月。
67、【佛心禅语】 所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的指引才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的真性，最终令我们证得大智慧。
68、众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽着眼前的欲乐。
69、【佛说母亲十恩】怀胎守护恩；临产受苦恩；生子忘忧恩；咽苦吐甘恩；回干就湿恩；乳哺养育恩；洗濯不净恩；远行忆念恩；深加体恤恩；究竟怜愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母亲吉祥健康，平安喜乐。语录基地。
70、生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。
71、【经典禅语悟道】 禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。味地急功近利。幺，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。
72、【佛心禅语】 希望是生命不竭的原因，无论在什么境况中，我们都要有继续前行的信心和勇气，生命的动力在于我们满怀希望，不懈追求。有希望才有对未来的展望，每日满怀希望、脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。
73、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
74、【佛心禅语】 平常心藏于每个人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷 雾”所遮挡，无法见“光”而已。那些有积极人生、快意生活的人，总能 将这颗本性的平常心挖掘出来，认真体会，好好感悟，故而他们生活得无 忧无虑。
75、无色彩的爱——“时”，不计长短，“地”，不分远近，“人”，不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯净真爱。
76、佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风——思路通达；良好的阳光——热心开朗；良好的视野——展望未来；良好的通路一菩提正道，这就是内心最好的“龙穴”。（当代）星云《佛光教科书》
77、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。
78、此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？……有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》
79、总是在做还是不做之间犹豫不决，一则浪费时间，二则耽误事情，浑噩度日，一事无成往往就是这么造成的。该做的事情就立马去做，不该做的事情就果断放弃。拿不定主意该做还是不该做的事情，暂且放下，让时间自己去选择，没有必要为此支付自己的时间成本。
80、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融人大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。
81、【护肤小知识】①玉容茶：西洋参、当归、枸杞、合欢花、佛手、绿茶各2g，加些蜂蜜；可补益美颜、润泽肌肤。则天女皇茶：益母草10g、滑石和绿茶各3g；可润肤祛斑、消除皱纹。清宫减体茶：泽泻、菖蒲、山楂、紫苏、绿茶各3g；可利水减肥、降脂；用于肥胖及高血脂者。
82、一对恋人和夫妻相处得久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。生活苦乐，自身修行。
83、【佛心禅语】 我们在遇到绝路时，要鼓起勇气，去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底，只看我们能否将它激发出来。其实，现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候，有些事情看起来没有回旋的余地，但只要不放弃，坚持到最后一刻，就可能出现转机。
84、当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。
85、我的心是被锋利的岁月伤到了，还是被那只飘零的孤雁带去了禅心，久久地的伤痛，等不来重逢。算是怎样的一种缘分将两颗惧怕飘零的心牵引，看到这首词时，亦是年光催促我离去的时候。想到此去蓬山，不知又会掉进怎样的深渊，原已残缺的心，还要饱受凋零，便不禁黯然伤神。
86、长寿十法：要长寿，多积阴功天保佑；要长寿，嬉嬉常笑眉莫皱；要长寿，远离美色如仇寇；要长寿，三餐量腹依时候；要长寿，热身莫教风寒受；要长寿，出言行事俱从厚；要长寿，大小物命都怜惜；要长寿，书酒花月随前后；要长寿，诸般省俭常念旧；要长寿，上床鼾吁神不漏。
87、念佛人心地慈悲，一切时、一切处，与一切众生广结法缘——没有力量的时候，欢喜赞叹，广结法缘；有能力的时候，随分随力，成人之美。人家做一桩好事，这个好事利益社会、利益众生。我们有钱，用财物帮助他；没有钱，我们有时间，我们去做义工，以劳力帮助他。—-净空法师
88、【佛心禅语】 提到财富，人们通常想到的是钱财，然而我们都忽略了这样一个事实：赚钱和花钱的人是谁？没错，是我们自身。而我们之所以存在，是因为生命还在。所以，生命是远重于钱财的珍贵财富。一切金钱、名誉、贪婪、享乐，都是生命的附庸，都是因为生命存在，所以才被人需要。
89、【佛语心经】 酗酒使人丧失自控能力，丧失理智，轻则胡言乱语、举止失态，重则寻衅滋事、违法犯罪。此外，一些庸俗关系、权钱交易就是在酒桌上建立起来的，正如老百姓所形容的：“酒杯一端，政策放宽；酒足饭停，不行也行；饭饱酒醉，不对也对。”这种败坏风气的酒桌，真该掀翻。
90、【哲理故事】一只漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家，每当善男信女烧香叩头的时候，老鼠心中就讥笑人类。天，老鼠被猫逮住，老鼠说：你不能吃我！你应向我跪拜！我代表着佛！猫讥讽道：人们向你跪拜，是因为你所占的位置，不是因为你。示：人生最可怕的是自欺欺人，最可悲的是狐假虎威。
91、菩萨摩诃萨布施时，我不可得，不见受者，施物不可得，亦不望报，是名菩萨摩诃萨三分清净檀那波罗蜜。复次，舍利弗．菩萨摩诃萨布施时，施与一切众生，众生亦不可得。以此布施回向阿耨多罗三藐三菩提，乃至不见微细法相。舍利弗，是名出世间檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷八，无生品
92、以财物惠施，获八功德，云何为八？一者随时惠施，非为非时；二者鲜洁惠施非为秽浊；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，无侨恣心；五者解脱惠施，不望其报；六者惠施求灭，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠众生，不自为己。《增一阿含经》卷三十七，八难品
93、【禅意人生】交有道之人，绝无义之友；饮清静之茶，戒花色之酒；开方便之门，闭是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。我欲是贫穷的标志。事能常足心常惬，人到无求品自高。人生至恶是善谈人过，人生至愚恶闻己过。
94、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品
95、只要不放弃坚守，每个早晨都会属于你，晨曦、朝霞、旭日以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失，哪怕你在黎明之前一度绝望，内心的坚守会让你在迷失中找到方向，在绝望中看见理想之光。此刻，阳光沐浴着你，晨风轻抚着你，晨歌愉悦着你，快乐包裹着你，幸福而安详。
96、两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。
97、我常常扪心自问：你作过恶吗？灵魂替我这样回答：能弃恶扬善就不晚。我常常检点自己：你虚伪过吗？我的灵魂这样替我解释：能去伪存真就不晚。我常常告诫自己：你要多行善事。我的灵魂说，能持之以恒才是真善。人是龌龊和美好并存的，且总是在善恶的边缘行走，升华还是堕落，责任都在自己。
98、因为你的与众不同，因为你的特别，有时候你得习惯孤独。有时候，一个建议你离开的人，可能是最爱你的。真正的幸福就在你身边，在你的心里。在浮躁的生活里，我们或者大喜，或者大悲。禅去教我们用一颗平常心，不论是得意还是失意那乃是生活的必然，看淡了看简单了，人生就没有如此多的烦恼。
99、我们都希望自己健康，却又常常成为自己健康的杀手。这个杀手非常懒惰，总是用久坐不动的方式阻滞身体的血液循环；这个杀手没有生活规律，作息时间从不固定，也不记得吃早餐，而且一直有不良的饮食习惯；这个杀手非常忧郁，人生里几乎没有晴空，生命中充满阴霾，胸怀非常狭窄，并且脾气粗暴。