1、【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
2、我是个什么东西，要学佛法先除我，要成事功先无我。
3、所以说，慈悲柔和可消除人心的黑暗，引发智慧的光明。
4、为除三毒刺，专求智慧犁。《华严经》卷七十七，入法界品
5、言为心声，行为魂驱，人的言行是其内心和灵魂的告密者。
6、【佛心禅语】 人要自爱，才能爱普天下的人。——证严法师
7、【天天禅语】凡夫是“命运”随业转，觉悟的人则能“运命”。
8、【天天禅语】要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。
9、【生活哲理】学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
10、一切善法，不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八，迦叶菩萨品
11、生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。
12、求胜善法无有厌足，是名毗离耶波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
13、爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
14、【天天禅语】无争，并非事事不理，而是与人合心、与气、互爱、协力。
15、三十二相本非相，了相非相为实相。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
16、不欺诸佛，不自欺己，不诳众生，是为菩泸第一至诚。《宝女所问经》卷一
17、灭烦恼火，则名寂灭。烦恼灭故，则得受乐。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
18、不以四摄摄取众生而调伏之，不知众生上中下根，足名魔业。《大集经》卷十一
19、菩提实性是心实性，心之实性即是一切法之实性。《大方广如来秘密藏经》卷下
20、【佛心禅语】 吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”
21、润弘河海，布施众生：饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。《六度集经》
22、【佛心禅语】 僧又问：“哪个是佛心？”师日：“墙壁瓦砾是。”——《南阳忠》
23、乐受不放逸，苦触不增忧，苦乐二俱舍，不顺亦不违。《杂阿含经》卷十七，第470经
24、佛法以人道为肇基，而人道以佛法为究竟。（明）德清《憨山老人梦游集》卷三十二
25、法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。《华严经》卷十三，光明觉品
26、要勇敢面对现实，遇到困难要欢喜承担，把握人生做好事，聚合大力量为众生服务。
27、【佛心禅语】 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）
28、【佛心禅语】 零忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
29、【最有禅意的句子】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。
30、众生依善恶业而来，命运各自不同，在佛法中称作“业力”，世俗人则称作“运气”。
31、【佛心禅语】 了解自己最难，不了解自己最痛苦。所以，人生第一要务就是认识自己。
32、毫厘系念，三途业因，瞥尔生情，万劫羁锁。（唐）德山宣鉴禅师（《传灯录》卷十五）
33、【佛心禅语】 直须将一个死字（原注云：“此字好得很。”）挂到额颅上。（印光法师）
34、【佛家经典禅语】 无论认识事物的内在性质还是认识事物的外在现象，都不可能离开心。
35、一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品
36、众生若不需要弥陀无条件的救度，也就罢了；众生若需要弥陀的救度，就没有人能够阻拦。
37、发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。唯有学佛如初，始能证悟成佛。
38、有了“我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。
39、如师子身中虫，自食师子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。《梵网经》卷下
40、所谓众生者，众因缘和合而生。众生之间互为存在的前提，真正个体、独立的生命是不存在的。
41、一切世间之所有，种种果报各不同，莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。《华严经》卷二十九，十回向品
42、【佛心禅语】 千峰顶上一茅屋，老僧半间云半问；昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵禅师）
43、不坏色故观色无常，不坏受想行识故观识无常。不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。《小品般若经》卷三
44、以即无我名为有我。即无我者，无彼外道虚妄神我；名有我者，如来有彼得自在我。《究竟一乘宝性论》卷三
45、【佛心禅语】 其实，世界上有一个人，离你最近也最远；你常常想起，也最容易忘记，这个人，就是你自己！
46、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。《六祖坛经·般若品》
47、人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最幸福呢？只有充满爱心的人最幸福！
48、如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。
49、佛，并非天生而成，他们也都来源于平凡的人世间。用心去感悟人世的真谛，做好一个凡人，才有可能成为一位佛陀。
50、智者要想积累财富，只有施舍才能保住，要想井水经常充盈，只有汲取才是门路。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
51、修行要抱持一个原则与信念——为佛教、为众生，行为要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
52、学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。……譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。《印光大师文钞增广与丁福保书》
53、实见者，尚不见实，何况非实。所以者何？非肉限所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。《维摩经》卷中，入不二法门品
54、有的人追求爱欲荣华，过着愚痴烦恼的生活；有的人断欲守空，过着随缘清净的日子。崇高与卑微，全在感情心灵的一念取舍。
55、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
56、自护时即是护他，他自护时亦是护己。……不恐怖他、不违他、不害他，慈心哀彼，是名护他自护。《杂阿含》卷二十四，第619经
57、世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
58、美国心理学家威廉·詹姆斯曾说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
59、无明即是一切诸佛得道之处，所以缘起是道场。无明且不明，亦不暗。不明只是本明，不明不暗。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》
60、在萧瑟的冬天里，需要梅花争放，才会感觉世间的美丽；苦难的众生，需要爱心人士的爱护及帮助，才会感觉人情的温馨及社会的祥和。
61、若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
62、【佛心禅语】 人生是苦的（空虚），充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，是谓现证涅槃。——明海
63、十二缘甚深，难见难识知，唯佛能善觉，因是有是无。若能自观察，则无有诸入，深见因缘者，更不外求师。《长阿含经》卷一，《大本经》
64、所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！
65、稻田里难免有稗子，不能因为稗子就不种田；出门难免遇雨，哪能因为怕遇雨就不出门？是农民，种好田是本分；是旅人，该上路还得继续上路。
66、【禅语感悟人生的句子】 平白无故地打了善良的人，肆意诽谤没有过错的人，做这些事所带来的灾祸是做一般错事的十倍，而且将无法得到赦免。
67、大部分的人都喜欢听好听的话、聪明的话以及一味曲意奉承的话，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的却是苦口良药。
68、若人决定心，独受诸勤苦，所获安乐果，而与一切共。诸佛所称叹，第一最上人，亦是希有者，功德之大藏。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一
69、【经典佛语】 害人其实是害己，报应就在眼前。踩到自己扔出的香蕉皮，结果跌断了腿的故事，人人皆知，遗憾的是生活中乱扔香蕉皮的还是大有人在。
70、女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。女色者，世间人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。《菩萨诃色欲经》
71、执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。
72、尽管无法背弃的宿命，会演绎出无法预料的结局。我们无法用平凡来与之抗争，任凭故事浮沉几度，终有一天，我们可以从浪涛中，平静地走出来。（白落梅）
73、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
74、心净之人才能抵达禅的绝妙境界，一念觉，众生是佛。众生皆有佛缘，开启慈悲心，发掘智慧心，立地成佛，不畏遮眼浮云，生命的微笑将绽放在世界的每一个角落。
75、看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。一个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，义是如何欣赏的。
76、夜，静谧，若一方易水砚，晕染满目霜华。掬几滴云之泪，撷几片梦的落花，徐徐研来，渐起心香。调就半池胭脂墨，轻展一纸月白素笺，凝眸间，一幅云水禅心已陶然入画。
77、【佛心禅语】 一个人所说的话，是他价值观、格调及情绪的映射。喜欢说无聊话的 人，会让听者觉得他素养不高，内心空虚，有意无意说挑拨之语的人，会 让人认为他品质有问题。
78、【一句禅语一种人生】利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
79、一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故，是故我说一切众生悉有佛性。……乃至一阐提等亦有佛性。……凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提。《大般涅槃经》卷二十七，狮子吼菩萨品
80、【佛语心经】 如果不付出则不会有任何的结果，那么我们不要指望不劳而获，而应该相信“功夫不负有心人”，相信“临渊羡鱼，不如退而结网”，通过实际行动去追求我们所需要的结果。
81、以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
82、生命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和担当，是绝不轻松的，如果再加上不必要的心理负担，生活的压力就会更大了。因此，我们应当学会放下心理的负担，轻松简单地面对自己的生活。
83、生活的禅法，它必须是温暖与善良，宽阔与承担，走在每一个时代，找找与时代的契合，它更是对命运的一种体醒，消极时振作，悲观时期望，冷落时温暖，能照亮人生理念的方法，就是禅道。
84、【佛心禅语】 语言反映一个人的文化素养。在很多的场合，可以看到一些素质不高 ．的人说话出口伤人。对方若是老实人，必定被气得掉眼泪，若遇到厉害 人，双方就不可避免地吵架、动手了。
85、人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。
86、【佛心禅语】 人应该珍惜现在，减少忧虑。别去想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”，谁知道将来能如何。现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢？
87、【佛心禅语】 若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。——《楞严经》若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。——《楞严经》
88、此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。
89、若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的墙？有些人在寻找，眼含热泪；有些人在等待，精神寂寞；有些人已拥有，寻找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强大的心灵支撑。
90、最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。
91、诱惑是人生路上的蝴蝶，很多人都被它美丽的翅膀迷住了双眼，从而误人歧途，忘记了自己的路。所以在这个充满诱惑的年代，要始终坚持自己的操守，守住自己的底线，不能丧失了原则和立场，更不能让欲望无限制地膨胀。
92、【佛心禅语】 抱怨存在于我们生活中的每一个角落，每个人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每个人都理直气壮，却忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时，灿烂的阳光又怎能照进心田？
93、多数人并不向往崇高的境界，因为他们从来没有过心灵飞越尘俗的奇妙体验，也不相信世上还有比眼前的小乐趣更好的东西，因此缺乏向上追求的积极性。菩萨与凡夫的最大差别就在于此。良好的心理素质，稳定的情绪是人生成就的关键因素
94、【佛心禅语】 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。
95、【佛语心经】 事物是互相联系的，人们可以通过事物的一部分，来推测这个事物的全貌。因此我们认识一件事物，不仅可以依靠直接经验，还可以依靠间接经验和逻辑推理，运用类推、归纳等思维方法，使我们对事物的认识能够举一反触类旁通。
96、【佛语借鉴】世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。
97、思念礼供如来力，普覆我等有情众；诸法增益人天需，无子痛苦常远离；不舍菩提长善法，二障消除人天乐；远离暗冥魔害敌，供养怙主无恼害；速得禅定陀罗尼，习得胜慧消恶习。愿我临欲命终时，生彼净土莲花中；福智功德悉圆满，妙如光音王如来，得蒙授记愿欢喜。
98、说话不急躁的人，说时心里有数，言语之间皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，举止言谈都很从容；待人接物不分贵贱的人，平等随和，给人尊重，也往往受人尊重；得失随缘的人，往往宠辱不惊，所以生活总是心平气和。若能做到时时刻刻都心平气和，与佛有何不同呢？
99、以财物惠施，获八功德，云何为八？一者随时惠施，非为非时；二者鲜洁惠施非为秽浊；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，无侨恣心；五者解脱惠施，不望其报；六者惠施求灭，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠众生，不自为己。《增一阿含经》卷三十七，八难品