1、时间，该留还是不该留？记忆是长还是短？河里的水是新的还是旧的？每一朵花，有多少次？龙“。
2、你知道吗？在国际象棋中，我认为最神秘的游戏规则，就是棋子。兵过了河，就没有回头路了。人生中，一个决定影响着另一个决定，一个偶然注定了另一个偶然，所以偶然绝不是偶然，一条路注定要走到下一条路，回不去了。我发现，生活中所有的决定，其实都是河里的棋子。龙映台的（亲爱的安德烈）。
3、我花了很长时间才完全理解，并不是善与恶的力量在战斗，而是两种不同的邪恶为了控制世界而互相争斗。龙鹰台的野火。
4、夕阳西下，我坐在石阶上，看着这个目光炯炯的孩子，专心致志地想着一件事：是的，我愿等上一辈子，等他有空的时候，用他五岁的手指把蝴蝶给扎起来。慢慢来，孩子。花你的时间。龙鹰台，慢慢来，孩子。
5、母亲用一种安静、含蓄的方式把我培养成一棵小树一样的正直人！龙鹰台，慢慢来，孩子。
6、这个社会不知何故充满了对过去的怀念，充满了对现在的幻灭，似乎在未来找不到任何新的想象。我们的时代似乎是一个没有标记的时代，没有叛逆的头衔。所以我们退回到我们的小自我。龙映台的（亲爱的安德烈）。
7、大树自有它的路；草有草长法；这个世界上的大多数人都是草。你不是一个人。龙映台的（亲爱的安德烈）。
8、但你不能说不可能，直到你尝试过！除非你努力工作，否则你不能谈论无力感。龙鹰台的野火。
9、有些经历是无法言说的。龙鹰台，慢慢来，孩子。
10、世界上有太多的问题，只有你知道答案。与否。龙应台，女人和小男人。
11、一个国际笔会让我再次看到了人们为自己的理想所做的努力。我认为，支撑这一理想的原动力，是人心中对生命的喜悦和尊重，这是柳条中飘浮着的黄鸭所感染的。但在人类笨拙的努力过程中，我看到了一个不可逾越的障碍：自私、狭隘、丛林法则与理想共存。即使诗人捡起树干，他所唾弃的邪恶也不会停止。（动荡的世界）作者：龙应台。
12、贫穷的记忆，在事件过去之后，就像黑白一样，可以产生一种朦胧的美感，变成苦涩和甜蜜的回忆。龙“。
13、你必须在发展自己之前离开。父母是那些带着喜悦和悲伤互相照顾的人，他们不敢说任何关于他们的拥抱的话。龙映台的（亲爱的安德烈）。
14、为什么和你爱的人说话是如此的不可能？龙鹰台的野火。
15、有多少父母和孩子同处一室，却无话可说；有多少父母和孩子相爱，却互不相识；有多少父母和孩子渴望接触，却找不到沟通的桥梁；有多少父母和孩子渴望表达，却无话可说。我们的通信，就像夜海的旗帜一样，被其他不安分的船只看到，它们在寻找一个港口。龙映台的（亲爱的安德烈）。
16、庄严变成嘲笑，琐碎突然伟大，真诚可能被称为软弱，虚伪可能被称为务实。龙鹰台的野火。
17、好像有一个黑色的玻璃罩子，牢牢地罩在头上。外面的人都踮起脚尖，焦急不安，拼命想看看里面。官员们就是不出来，沉着、傲慢、坚决。后来我发现，自由与民主的区别就在于：没有民主的自由，也许是好的，但是**给予，他可以给你，却不能给你。香港的龙鹰台。
18、道德、宗教和乌托邦的崇高理想最初是人类愿望的投射，但镜子内外的世界却恰恰相反。（动荡的世界）作者：龙应台。
19、家是一个可以让你懒散、眩晕、疯狂放松的地方。龙映台的（亲爱的安德烈）。
20、时间是一只温柔的手，藏在黑暗里。事物在恍惚状态和恍惚状态之间由星星移动。龙“。
21、最普通的恐惧？我害怕失去我爱的人。当你还是孩子的时候，如果你放学后没有按时回家，我就会怀疑你是不是被车拴着或者撞了。当你长大后，我担心你会患上抑郁症，或者吸毒，或者坐飞机。我害怕失去一切。能走，能看花，能赏月，能喝，能写，能见朋友，能想，能感觉，能记，能坚持，能明辨是非，能无为，能爱人。每一种力量，每一种力量，都可以在一瞬间消失。显然我害怕失败。龙映台的（亲爱的安德烈）。
22、在西方的家庭里比较容易。孩子的母亲享有最大的权利，每个人都必须尊重生母的权利。我岳母很清楚这个婴儿是我儿子的第一，她孙子的第二。她可以提供帮助，提供教训，甚至反对，但她的最后一句话总是：当然，这取决于你是一个母亲。龙鹰台，慢慢来，孩子。
23、生命是压抑的，生命是浪费的，但如果拉长了，它就是在压抑中逐渐成熟，在浪费中逐渐积累能量。因为那些经历过压迫的人更加意识到自由的脆弱，更加珍惜自由的稀有。难道你没有注意到，经历过纳粹历史的德国人比爱好和平的瑞士人更有思想吗？龙映台的（亲爱的安德烈）。
24、一个人是寂寞的，两个人单独在灯光下无言相对却可以更加寂寞。龙“。
25、年轻的女儿现在看着镜子里三十六岁的自己，感到宇宙的秩序正以一种钢铁般的步伐，从窗帘的开合，以一种谁也无法放慢的节奏，步步紧逼。龙鹰台，慢慢来，孩子。
26、你需要一个能在船首陪伴你，陪你唱歌，在汹涌的海水中牵着你的手的伴侣。换句话说，如果她不是你必须面对的汹涌波涛，那是最好的。龙映台的（亲爱的安德烈）。
27、毕竟，敬拜只是一种活的和平。龙“。
28、有孤独的一面，加上一个人谈心，一条亲密的狗，也许就能减少。有一种孤独，茫茫世界间的一艘芥菜一望无际，人们只能面对自己的孤独，没有化妆的习惯。龙“。
29、风在吹，云在走，人在想，游戏是在跷跷板，前进和后退在迂回交错，价值在惊喜翻转。龙鹰台的野火。
30、想象一下，一个人在跑道上跑五公里，一个人在短跑，一个人在清晨散步。你得看看你要走哪条跑道。龙映台的（亲爱的安德烈）。
31、没有比这更好的时机让夫妻同舟共济了。两个人分享痛苦，痛苦过后分享喜悦。龙鹰台，慢慢来，孩子。
32、我慢慢地，慢慢地明白了，所谓父女母子一场游戏，只是意味着你和他的命运是在今生今世不停地看着他的背影。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路的拐角处，他默默地告诉你：不要追。龙“。
33、我们的上一代人饱受战争和贫困的折磨，希望我们这一代人衣食无忧。我们这一代是安全的，但我们深受独裁统治之苦，期望下一代在自由中成长，不受恐惧或控制。龙鹰台的野火。
34、一件事的结束总是另一件事的开始。龙“。
35、在人生的旅途中独自一人，一路上形影不离的***人，或牵手一生，或擦肩而过，或相守一段，或匆匆一瞥。大多数人，就像传真纸上的黑墨水，当时鲜亮，然后散乱，墨汁也浓稠，不利于时间的消除。有些人，就算运气再好，也不过是放进了记忆的盒子。盒子多年来积满了灰尘，但它并没有消失。它只是等待着有一天，你不小心碰倒了盒子和里面的东西，所有你以为你已经忘记的东西，溢出来，消失在你的眼前。我的流年由长映台。
36、人生中，一个决定影响着另一个决定，一个偶然注定了另一个偶然，所以偶然绝不是偶然，一条路注定要走到下一条路，回不去了。龙映台的（亲爱的安德烈）。
37、我愿意用我的一生来等待这个小男孩用他五岁的手指来准备他的花束。花绳转了过来，正要系上，另一端却突然滑落了。孩子，在淡水街明媚的阳光下，在石阶上，用你五岁的手指，把你的花束准备好。龙鹰台，慢慢来，孩子。
38、我仍然不了解我的读者。他们经过看到了什么？他们害怕什么？他们追求什么？他们有什么样的幻灭感，有什么样的梦想？我无法想象他们成长过程中的每一个细节，但在长长的队伍的最前面，我们深情地看着对方；回想那一刹那，也许我们其实很熟悉作家在孤独中写作，在孤独中阅读，孤独其实是多种感情的交集。我的流年由长映台。
39、山坡上的杂草，谁说不是一根草千年，一朵花一个世界？龙“。
40、我真的不认为历史已经结束。它是温暖的，它在呼吸，它在叹息，它在呼唤，只要你看，它就在那里，那么清晰。龙鹰台的野火。
41、如果一个科学家可以复制眼泪中的一切，包括水、盐、气味和温度，这能被称为眼泪吗？龙“。
42、我不担心你的工作的声望，钱的多少，地位的高低，但是，你的工作给你多少自由？性、爱、摇滚是自由的概念，青春时清疯狂，一种叛逆的姿态；在生活的丛林中，自由往往取决于你被迫花多少时间来躲避荆棘。父母是那些一遍又一遍快乐和悲伤地仰视着他们的人，当他们想要拥抱时却什么也不敢说。一棵大树，和一棵大树一样长；草，草生长的方式。这个世界上的大多数人都是草。你不是一个人。龙映台的（亲爱的安德烈）。
43、不可思议的是，义和团本身并不是很多自觉、无私、献身、高尚的人，他们肩负着帮助清王朝扫荡海洋、直面死亡的重任。但在历史的大漩涡中，他们给自己的国家带来了意想不到的、无法挽回的灾难。我的流年由长映台。
44、那天晚上，安和弗雷迪被锁在房间里，听音乐，看图画书。录音机里播放着一首非常喜欢的歌曲，上帝用他的手抚摸着大地，春天的小草深深的，龙鹰台“孩子，你慢慢来”
45、父母是那些带着喜悦和悲伤互相照顾的人，他们不敢说任何关于他们的拥抱的话。龙映台的（亲爱的安德烈）。
46、中国女人有两面性。积极是独立自主的人，权利平等，经济自立，是新中国的主人；背着一个沉重的家庭，仍然是传统的，是家庭的主人还是奴隶？妇女向社会展示了积极的一面，社会显得更加文明进步；她背对着自己，累在身上，苦在心里。双方的攻击，有新的，有传统的，但仍然看不到女人自己-女性主体意识淹没在社会和家庭的角色。我的流年由长映台。
47、妈妈就是那个坐着时光机来到这里却找不到回程巴士的旅行者。龙“。
48、孩子是两个人的事，有孩子是两个人的事。当医生和护士为这么多的病人奔忙时，只有丈夫能牵着你的手，陪你度过每一个痛苦的虐待。没有比这更好的时机让夫妻同舟共济了。两个人分享痛苦，痛苦过后分享喜悦。龙鹰台，慢慢来，孩子。
49、我们内心的痛苦不会因为世界上更大或更值得承受的痛苦而减轻；对别人来说可能是微不足道的，对我们自己来说，每一种痛苦都是绝对的、真实的、有意义的、痛苦的。龙映台的（亲爱的安德烈）。
50、我慢慢地，慢慢地明白了，所谓父女母子一场游戏，只是意味着你和他的命运是在今生今世不停地看着他的背影。龙“。
51、中国，不是不能爱。殖民者是多么害怕你会爱上它，甚至鸦片**都曾与它擦身而过。但中国是否值得香港人去了解和热爱，它的法官还是它的囚犯？是军队还是人民？是唐诗还是宋词，还是党国机器？是土地还是官僚主义？香港要对中国作出真正重大的历史贡献，是顺从还是推动？公民教育不应该教孩子爱什么，而应该教孩子如何去爱，如何选择爱。香港的龙鹰台。
52、太痛的伤口，你不敢碰；太深的悲哀，你不敢去安慰；太残忍太残忍，有时候，你不敢看。龙“。
53、道德上的勇敢不可耻，社会上的良心不肤浅。受害者在教条和战争的洗礼下，对现代人复杂的悲观、骄傲、冷漠有着深刻的认识；做一个简单却温暖的人。龙鹰台的野火。
54、如果你年轻但不激进，那么你是一个无情的人；如果你老了但不保守，你就是一个没有头脑的人。龙映台的（亲爱的安德烈）。
55、至于人们的期望，那是你必须学会抵制的东西，因为那是最容易把你束缚住的陷阱。龙映台的（亲爱的安德烈）。
56、我最同情那些无法表达自己的人-无论是因为贫穷，还是因为缺乏自由，或者仅仅因为他们封闭在自己的内心。因为我认为生活的中心目的-如果我们敢用这个词-就是表达我们自己。龙映台的（亲爱的安德烈）。
57、自行车经过一片鲜花盛开的田野，汽车停在草地上，坐下来，蒲公英每年，小如孩子却只有一次。龙鹰台，慢慢来，孩子。
58、照相机，它并不是那么重要，它只是我心里的音符，眼睛里的旁白。龙“。
59、你可以说：takeyourtime，son，butsometimesitmaybenecessarytoletgoquickly.儿子，慢慢来，不要着急。龙鹰台，慢慢来，孩子。
60、任何国家都需要一个假想的敌人来激发内部的凝聚力。对于欧盟来说，美国凭借其经济和军事优势，是促进团结的理想之地。（百年映台）。
61、人生的过程腐败，其实就是输。所以，在毁灭面前有智慧，就是在年老和死亡面前有智慧。龙映台的（亲爱的安德烈）。
62、近代日本以其强健的体魄和清醒的头脑，是一种以欧陆古典哲学和东方宗教文化为基础，以西方文化为基础的日本体验。然而，与注重长期积累、强调文化模仿与创造的本质的日本人相比，当代人权社会往往呈现出一种急功近利的建构式拼贴文化。为了研究，我们不得不承认，杂交和突变可能是人类文化的本质。龙鹰台的野火。
63、我坐在风暴的中心，但四周都是寂静的，这是一种孤独的感觉，就像沙尘暴的天空中的黑色的沙子，幽灵的速度，周围的微妙渗透。龙“。
64、虽然心中有爱，但爱，冻结在岁月的沉默里，仿佛隐藏着痛苦的伤口，没有纱布来包扎。龙映台的（亲爱的安德烈）。
65、华安的父亲说，很自豪，别忘了，我是世界上第一个抱着他的人。以这样的方式见证宇宙，拥抱生命，是多么的慷慨啊！但有些男人会拒绝这种特权。龙鹰台，慢慢来，孩子。
66、历史条件不如现实。德国人正在向战后集结的犹太人忏悔。几乎被消灭的吉普赛人几乎没有被提及。每个人都知道六百万吉普赛人的数目，但谁知道被杀害的吉普赛人的数目呢？吉普赛人没有组织，没有权力，没有发言权。自省显然不是一个简单的道德问题，它可能是各种人权力量的产物。我的流年由长映台。