人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
演讲的力量樊登篇一
大家好!
学会倾听，你会听到世界上最美妙的声音。
当我们学会倾听大自然的时候，我们能听到潺潺流水，听到悦耳鸟鸣，能够听到风声吹着树枝沙沙作响，还能听到各种虫鸣，还有森林里走兽的脚步声。学会倾听，让我们的感官进入到一个全然不同的世界。当我们学会倾听后，这些美妙的声音随着我们的听觉进入到了我们的心里，随之就成为了我们心里回荡的旋律。
学会倾听，我们更需要做的是学会倾听我们身边那些爱着我们的人对我们的建议。每个人的身上都会有不足之处，我们为人处世也肯定都会有做的不好的地方。这个时候，我们应该学会倾听，学会倾听别人对我们指出来的错误。我们学会倾听后，也需要好好的去改正自身上的不足。学会倾听，要求我们有一颗谦虚的心，并且懂得去接受别人对我们的批评。
我们不能一直都固守己见，对于别人的劝说听不见去意见。倘若我们这番做，那么我们势必会失去一些我们的身边的朋友。并且我们本身的缺点得不到改正，我们的缺点也会在自己的身上越来越明显。为了让自己不断的得到提升，也为了自己能够变得越来越好，我们应该学会倾听。学会倾听，对我们只有好处。
我们身边所有爱着我们的人，关心着我们的人，他们对我们的提醒也是最珍贵的。学会倾听，倾听他们对我们的本身亦或我们所做事情的评价，很多时候，我们身边的人更能看得清我们所在的处境。
所以，朋友们，不管是在我们生活中，还是在我们的学习中都请学会倾听。学会倾听，我们会发现原来我们生活中有这么多关心我们的人;学会倾听，我们也会发现，我们的学习也会在倾听中得到不断的提升。
演讲的力量樊登篇二
敬爱的老师，亲爱的同学：
大家好！
阡陌的世界像纵横交通一样，错综复杂，可就像泉水迸发的源头，这个世界的源头——时间。它是一颗生命树，枝叶繁茂，万千的树感四通八达，无限的阳光给他养料，不断推移，万物生长。我眼中看到了拿抹强烈的绿光，感受到了那时间的力量。
点起一支烟火，突然窜上天，在天空中爆裂出来。如此那么有力地爆裂，像时间的力量，那么，那爆裂开来的图案，是圆的，还是扁的？
我看到一面扁平的光线散开。时间凝聚着宇宙与一点。我仿佛看到了一双无形的大手捧着一颗深黑的球，刹那间，球破碎了，碎片平行的打开，向宇宙的奇点——万物的起源。
时间与光速发展，追溯出一条时间线。那扁平的光线开始分岔又聚齐，我看到时间的引力有把一片片行星碎片重新组合，沿直线的光线变成一条条曲线，而曲线又绕成圆，无尽的轮回之后，一个个星球诞生了，时间哺育着他们，像巨大的母爱，养育出一个个伟大的星系。这些星系，想那颗扁平的烟火，随着时间播散而去。
我看到一轮圆形的光线散开，看到一束失控的光线散开，看到他们剥离开来，亿万年的催生——地球和月球诞生了。我看到了地球上的火上吞云吐雾，滚滚的浓烟充斥着这颗红色星球，突然它开始哭泣，数月，时间已悄然把这的火焰平息，一颗颗蓝色的星球在这圆形的烟火中显得格外耀眼。
时间又养育了第一个单细胞生物，又是巨大的母爱一般，渐渐地在时间的力量中，我看到了一个个生命的诞生。但又像转瞬即逝的烟火一样，也有了生命的终结，这就是时间的力量。
现在，有点起一颗烟火。他是圆的，像我们现在所处的时间一样，它正在扩散，正在用它的力量哺育那生命树上的一片绿叶，使绿叶显出强烈的绿光——感谢时间的力量。
我的演讲到此结束,谢谢大家!
演讲的力量樊登篇三
一条三寸不烂之舌，竟能帮一个非洲裔美国人赢得大把选票?绝对现场(不念稿子)的演说就是这么致命的武器。
其实从古至今，演说就被作为西方历史的一部分而载入史册，早在古希腊时期，演讲家们纷纷活跃在各城邦之中，他们是人民的领袖，凭着一条舌头闯荡江湖……
在死人面前也要慷慨陈词
较之人们比较熟悉的成千上万人簇拥在一起，被讲台上那个手舞足蹈、妙语连珠的演说家“忽悠”得热血沸腾的壮观场面，你可能不知道葬礼演说在当时也颇为盛行，而这种在特定场合下的特定习俗在西方一直延续至今。
葬礼演说可不单单是把死人夸奖一番，然后“阿门”一声，入土了事。很多葬礼演说不仅对死者的生平和贡献作出了恰如其分的评价，更挖掘出了对生者有益的启示，在漫长的时期里，它一直是欧洲政治文明的一部分。比如伯利克里著名的《墓地演说》，从这篇演说，我们能看到作者对爱国、正义、民主的呼吁。又如雨果的《在巴尔扎克葬礼上的演说》、福煦的《拿破仑墓前的演说》、斯大林的《悼列宁》等。
如果说上面这些你都不熟悉的话，那有一篇你应该知道，这篇演说已经被收入了我国中学教材，那就是恩格斯的著名演讲《在马克思墓前的讲话》，这篇短短的演说词用最凝练的语言阐释了马克思一生的贡献，尤其是演讲结束的那句话：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。
很多演说都是改变历史的时刻
杰出人物常常作为演说家在人类历史转折时刻或光荣瞬间留下声音。20世纪30年代，当罗斯福就任总统时，美国正面临经济危机的困境。面对几乎绝望的人民，罗斯福在就职演说中鼓励人民忍耐并支持他的领导：“首先请让我表明我的坚定信念：我们唯一不得不恐惧的就是恐惧本身——一种莫名其妙、丧失理智的、毫无根据的恐惧，它把人转退为进所需的种种努力化为泡影。”
回溯1940年，在野10多年的丘吉尔临危受命，以战时首相的身份领导反德国纳粹侵略的战争。在不列颠战役进入高潮阶段时，他发表了名为《少数人》的著名演讲，这片演讲不仅让士兵军心大振，老百姓也备受鼓舞;而美国传奇四星上将巴顿将军那些充塞大量粗鲁放肆的俚语秽词而又神奇有效的战争动员演说，也以其独特的价值为人津津乐道。
为何张口困难重重?
当今社会，演说和演说家的重要性早已经被人们所认识。所谓地球在缩小，舌头在延长。舌头就是一把利剑，夸张一点，演说甚至比战争更具威力。但演说的地位在中国历史中的起伏不定本身也证明了中国的现代化进程的曲折。
我们现在说的演讲一般是指更靠近西方历史遗留的演说形式，也在用西方演说的标准来对中国的演讲历史做注脚，从中西演讲文化的现代性来看，也许互有高下，但就其两种演讲文化的历史价值来看，要分高下，未必成立。
先说说硬件吧。演说所需要的宽阔的空间在中国很少见，中国演讲家的平台多是很狭小的，大部分都是在书院、小廷室里发表言论，很少能拥有西方那样广场式的大演说平台。科举制度诞生以来，多以文字定江山，少有口头的答辩考试形式，那些口才极佳但文笔稍逊的人则较难出头。
软件上，首先要看你是不是个“人物”。在古老的中国，有无权力在某个场合发表演说，更多是身份地位的延伸，是“上”对“下”的恩准的结果。古代中国，权力和集体的价值被捧上了顶峰，普通个人的价值变得微不足道。你一个平头百姓，想在集体场合发表什么言论，那可不是一件小事，必须层层审批。再加上骨子里对中庸之道的奉若神明，普通人更倾向一种含蓄的表达方式，大声疾呼变得困难重重，那些有可能成为演讲家的人们，也在张开嘴之前，把话都烂在了肚子里。但个人，即使普通个人，在欧洲城邦政治文化中并非简单作为演说听众的身份，他们的民主参与权要远远大于中国王朝的“子民”，杰出的个人，在西方国家可是大众的偶像，拥有无数的粉丝。