1、字要习，马怕骑。
2、离了小丑不成戏。
3、民之所欲，天必从之。
4、耗子戴眼镜——鼠目寸光
5、头发丝吊大钟——千钧一发
6、王麻子的剪刀——招牌响亮
7、大篓香油浇芝麻——得不偿失
8、床底下举斧头——有力用不上
9、木头上钉钉子——个个有钻劲
10、桅杆做了顶门杠——大材小用
11、老鹰见小鸡——个喜来一个忧
12、船到码头车到站——停止不前
13、弥勒佛头上筑鹊巢——喜上加喜
14、石狮子的铃铛——摇不动敲不响
15、躲过野牛碰上虎——个更比一个凶
16、世界上最深最难的一门学问——做人
17、擀面杖当箫吹——实心眼；缺少心眼
18、王八背两面鼓——人前一面，人后一面
19、老母猪吃芍药———肚花（花：点子）
20、镜子里夹相片——形影不离；形影相随
21、关起门来做皇帝——没入朝拜：妄自尊大
22、【富易交，贵易妻】见“贵易交，富易妻”。
23、【认理不认人】（惯）指办事公正，不讲私情。
24、【未学爬，先学走】（惯）比喻做事情急于求成。
25、【善者不来，来者不善】见“来者不善，善者不来”。
26、【耍了猴子下不了竿】（惯）比喻被人玩弄得无法下台。
27、鹅卵石垫墙基——立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢
28、【大懒使小懒】（惯）指懒人支使懒人做事，一个比一个更懒。
29、【不怕慢，就怕站】（谚）指做事慢一点不要紧，就怕中途停顿。
30、【茶壶不强好嘴子】（惯）比喻虽然没有本事，却特别能说会道。
31、【又想吃大饼，又不愿累牙】（惯）比喻既想得好处，又不愿出力。
32、【走着进来，躺着出去】（惯）活着进来，死了出去。指无法逃脱，必死无疑。
33、【上坡路吃力，下坡路好走】（谚）比喻人进取向上艰难，消沉堕落却十分容易。
34、【胁肢骨里敲髓】（惯）胁肢骨：肋骨。从人的肋骨里敲出骨髓。比喻残酷地榨取钱财。
35、【落圈套】释义：指中了对方预先安排好的计谋。例句：罢了罢了！我落在这畜生圈套里了。
36、爸爸常说我“你花钱总是不品本儿，给你一个聚宝盆，也会让你用露了底儿”。（河南·焦作）
37、【瞎子见钱眼睛开】（谚）指金钱对人有着极大的吸引力。 也作瞎子见钱眼也开。 瞎子见钱眼睛亮。
38、【牵瘸驴上窟窿桥】（惯）驴本来就瘸，走上有许多窟窿的桥，越发害怕不敢走。形容做事战战就就。
39、【胖子的裤带——全不打紧】（歇）打紧：本指系紧裤带，转指事情要紧。指一点儿也不要紧，不必在意。
40、【当耳旁风】（惯）耳旁风：从耳旁吹过的风。比喻不把别人的劝告或嘱咐放在心上。 也作“当耳边风”。
41、我和妈妈这几天花钱如流水，爸爸提醒道：“我在东沟摸鱼，你们在西沟扔。咱们还得节俭点啊！”（江苏·通州）
42、【好狗架不住一群狼】释义：比喻一个人本事再大也敌不过一群人。例句：唉，完了完了。好狗还架不住一群狼呢。
43、【雁飞不到处，人被名利牵】（谚）大雁都飞不到的地方，人却为追逐名利而敢冒险前往。指名利对人极有诱惑力。
44、【落地的秋蝉——哑了】（歇）本指秋蝉不再发出叫声，转指人不能说话或无话可说。 也作“秋蝉落地——哑了”。
45、【既在佛会下，都是有缘人】（谚）原指佛教徒聚会在佛门下，都是有缘分的，泛指人与人能相聚一处，就是有缘分。
46、【山鸡不敢配凤凰】（谚）山鸡：野鸡。凤凰：古代传说中百鸟之王。 比喻在婚姻上，地位低下的人家不敢高攀名门望族。
47、爸爸问我你的数学怎么没考及格，我说考试那天有点头晕。妈妈说：“别睡不着怪床歪，以后学习认真点。”（江苏·盐城）
48、妈妈夸我普通话讲得标准，写文章有条理，我也喜滋滋地说：“常说口里顺，常写手不笨，这是我勤奋的结果。”（广东·龙门）
49、【说一是一，说二是二】说话算数，说一不二。清代《红楼 梦》：“你不当家，我也不来问你，你如今现在是说一是一，说 二是二。”
50、不管做什么，妈妈总是护着我。奶奶说：“这孩子让***给惯坏了，成了豆腐掉在灰窝里，吹，吹不得；打，打不得。”（河南·新野）
51、【勤生财，俭治家】（谚）勤苦就能创收，这是生财之道；俭省就会有积蓄，这是治家之方。指勤与俭是生财治家的法宝，两者不可缺一。
52、以前我不喜欢吃葱和蒜，嫌它们太辣。后来，妈妈说：“常吃葱和蒜，疾病身不沾。”从此我爱生吃葱和蒜了，因为我不喜欢生病。（吉林·白城）
53、【开弓没有回头箭】释义：比喻事情无法挽回，无法改变。例句：“一句话，开弓没有回头箭，下午我们还得赶火车哩！这个地方我们是住够了！”
54、【画虎不成反类狗】（惯）老虎没画成，却画得像只狗。比喻本想办好事情，没想到却搞得更糟。 也作画虎不成，反倒类犬。 画虎不成，反类其狗。
55、【狗肉滚三滚，神仙站不稳】（谚）狗肉煮熟了，发出的香味连神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉类里是非常美味的。也泛指美味佳肴对人极有诱惑力。
56、【鸡肚不知鸭肚事】释义：比喻这个人不知那个人的心思。例句：“不是不相信老三。你是‘鸡肚不知鸭肚事’。我有我的难事，你可就无所谓了。”
57、【卧土打井，立土打穿】（谚）卧土：土层是卧茬的。立土：土层是竖茬的。指卧土层打井，井壁坚实，不会塌方；立土层打穿，穿洞密实，经久耐住。
58、【一头放水，一头放火】两头使坏。明代《金瓶梅》：“当初只 因潘家那淫妇，一头放水，一头放火，架的舌，把一个好媳妇 儿生生逼勒的上吊死了。”
59、姐姐要代表水利局参加县工会举办的“国庆五十周年演讲会”。爸爸对姐姐说：“五年胳膊十年腿，二十年练不好一张嘴，得下工夫啊！”（山西·平陆）
60、【山里说话有鸟听，屋里说话有鼠听】（谚）在山里说话，紧防鸟儿听去；在屋里说话，紧防老鼠听去。 指人们说话，尤其是秘密的话，要紧防有人窃听。
61、【一翻拆洗一翻新整】旧如新。明代《金瓶梅》：“一翻拆洗 一翻新。到守备府中，新人轿子落下，戴着大红销金盖袱， 添妆含饭，抱着宝瓶，进入大门。”
62、【 一块香饽饽八下抢】到处被喜爱，受欢迎。邓刚《阵痛》： “车间工段请他下去画决心栏、批判栏、学习栏，真是一块香 饽饽八下抢，郭大柱红遍全厂。”
63、【山水还有相逢日，岂可人无会合时】（谚）山山水水都可能有相逢的机会，人别离后还能没有再见面的一天？指人和人离别不必愁苦，定会有再见面的一天。
64、【聋子放炮仗——散了】（歇）炮仗：爆竹。聋子听不见炮仗声，只看见炮仗爆炸时炸散了。散：本读san，转读san。指散伙了。 也作“聋子放炮竹——散伙”。
65、【一羽示风向，一草示水流】（谚）一根羽毛在风里飞动，能标示出风向；一根小草在水中漂浮，能标示出水的流向。指观察局部的动向，可以推断出全局的变化。
66、【嗑瓜子儿嗑出个臭虫来——什么仁儿都有】（歇）仁儿：谐“人儿”。指形形色色的人都有。 也作瓜子里出臭虫——啥仁都有。 吃瓜子吃出个臭虫来——啥仁都有。
67、【王顾左右而言他】释义：王：指梁惠王。顾：看。他：其他的，别的。指回避正面提问而扯其他的。例句：罗汝明总是笑而不答，或者是来一个“王顾左右而言他”。
68、【买金须问识金家】（谚）要买金子，就要让辨识金子的专家来鉴定，这才不至于买来假货。指不识真金的人，会把真金当假金。比喻宝物在外行眼里，显不出它的真价值。
69、【吃尽味道盐好，走遍天下娘好】释义：天下没有人比亲娘待自己更好的了。例句：“吃尽味道盐好，走遍天下娘好”，看来还是其产党好，我，我一家准备搬回雷坪来住。
70、【宁吃过头饭，莫说过头话】（谚）过头饭：过量的饭。过头话：夸大失实的话。指说话要有分寸，不可夸大失实。 也作宁吃锅头饭，不说过头话。 能吃过头饭，不说过头话。
71、【牛身上拔一根毛】谓数目极少，分量极小。成语：微乎其 微、九牛一毛、沧海一粟。清代《红楼梦》：“那日在庙里还 愿，花了几万银子，只算是牛身上拔了一根毛罢咧。”
72、【冬天的大葱，叶黄根枯心不死】释义：比喻不甘心失败，妄图作垂死挣扎。例句：这些人也像冬天的大葱，叶黄根枯心不死。我们就应该来个剥皮刨根，不给它一点喘息机会！
73、【热脸贴冷屁股】指巴结讨好，自找没趣。香港梁凤仪《西 风逐晚霞》：“顾力真有点难为情，无端端地把热脸孔贴在冷 屁股上头，尤其是他心上有鬼，更有点下不了台似的。”
74、【三个人里头有诸葛亮】释义：比喻人多，必然有智慧出众的人才。例句：李江国喊：“老虎，说话呀！三个人里头有诸葛亮，大伙一讨论，就把这理弄明白了，说话呀，老虎！”
75、【千年纸墨会说话】纸墨，多指契约文书档案。这些纸墨 可以作为凭证。刘江《太行风云》：“空口无凭，有字据为证， 你不识字，千年纸墨会说话，还可以请旁人给念念听听。”
76、【弄花一年，看花十日】释义：养花护花得用全年工夫，赏花才只十天。指花开时间很短。例句：天彭号小西京，以其俗好花，有京洛之遗风……其俗有“弄花一年，看花十日”之语。
77、表姐好吃懒做，找到工作后却不认真去做。妈妈劝她说：“若要富，鸡叫头遍离床铺；若要穷，天天睡到日头红。光听见你怨天尤人，你也要好好找自己身上的原因啊！”（广东·龙门）
78、【老虎头上拍苍蝇】释义：比喻做事胆子大，敢去触犯强横的人。例句：新嫂子在心里说，“瑞昌是余师傅的大徒弟，出名的‘独角牛’，他是好惹的么？这不是‘老虎头上拍苍蝇’么！”
79、【送佛送到西天】帮助人要帮助到底。类似的：送佛送到 殿，渡人渡到岸／送人上岸，送鬼上殿。刘云若《红杏出墙 记》：“妹妹你可要送佛送西天，路上千万照顾他，不可露出 破绽。”
80、【 瓮中捉鳖，手到拿来】容易找到，容易捉住。明代《二刻拍 案惊奇》：“通判即时差人押了妻子，竟到这江令史家里来 拿。通判坐在赵大家里立等回话。果然，瓮中捉鳖，手到拿 来。”
81、【狗拿耗子，多管闲事】这个俗语形容不受欢迎的多管闲事的人。捉老鼠是猫的职责，狗的职责是看门。可在古代，却有狗捉老鼠的记载。在四川三台县郊江镇金钟山一区一号汉墓中，考古工
82、【贱陀螺——不打不转】（歇）陀螺：海螺形玩具，木制，玩时用绳子或布条缠绕后用力抽开，使直立旋转，越抽打转得越快。本指陀螺不抽打就不转，转喻不施加压力或不来硬的就不听从。
83、【砍了头也只有碗口大的疤】（谚）指世上没有什么了不起的事，即使被砍头，也只不过在头颈上留块大伤疤而已。 也作砍了脑袋去，不过碗大个疤。 脑袋砍了碗大个疤。 割头不过碗大个疤。
84、【抓住小辫子】清朝时，男人头上梳辫子。抓住辫子，就可 强行拉着人走。辫、柄音近，借指挑错儿，抓把柄。浩然《山 水情》：“同时，你们也得给我做脸，别让反对我的人抓住任 何小辫子。”
85、【洞房内三天不分大小】释义：新婚三天之内，无论大小长幼，都可以跟新娘子开玩笑。例句：洞房内三天不分大小，两家亲朋不分长幼，全来闹洞房。于是这个过来叫声嫂子，那个过来抢走手帕。
86、【店大欺客，客大欺店】反映商店与顾客的一种关系，具有 优势者主动，无力者受欺侮。《新凤霞回忆录》：“旧时有句 话：店大欺客，客大欺店。确实，我们剧种小，演员穷，就被 人家看不起。”
87、【养多大的鸟儿，置多大的笼子】释义：比喻花钱做事不能浪费。例句：“……咱们就得这样，不能大手大脚地花钱。俗话说：养多大的鸟儿，就置多么大的笼子。咱不能花大家的钱像掰着不疼的牙……”
88、【一言出口，驷马难追】（谚）驷马：四匹马所拉的车。说出一句话，四匹马拉的车也追不上。指话一说出口，就难以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言驷马追不到。
89、【 铁打的衙门流水的官】衙门虽在，官却不住的换人。意即 任期不长，不能永久保持富贵。贾平凹《废都》：“古话说，铁 打的衙门流水的官。我这市长，今日当了今日是市长，明日 不当了我什么也不是。”
90、【公说公有理，婆说婆有理】公婆争论，媳妇不好表态。谓 各持己见，是非难以判断。浩然《艳阳天》：“眼下是公说公 有理，婆说婆有理的时候，一下子就断出个你清我白，又能 让他们服气，那是不容易的。”
91、【抱一颗猪头，还找不到庙门】释义：比喻好人不担心没有人要，或有东西不担心送不出去。例句：有一场好雨马上种谷，我看你快找旁的哪组少人的参加吧，我不信抱一颗猪头，还找不到庙门，你父子好手把呀。
92、【乡下狮子乡下跳】（谚）乡间的社火赛会舞狮子，也就只限于在乡间。指低俗的技艺，不可在高雅的场地表演。也指低层次的人物，不能冒充到高层次中。 也作乡里狮子乡里舞。 乡下狮子乡下调。 乡里狮子乡里滚。
93、【 老鸡不上灶，小鸡不乱跳】比喻长辈带坏晚辈。类似的： 大狗爬墙，小狗照样。成语：上行下效。韩志君等《古船·女 人和网》：“老鸡不上灶，小鸡不乱跳。我实话说，你们家铜 锁、香草，也包括枣花，都是叫你给拐带坏的。”
94、【起了个五更，赶了个晚集】（惯）五更：从黄昏到拂晓的一夜间共分为五更，这里指第五更，正是拂晓时分。赶集：到集市上买卖东西。 起了个大早，到集市却很晚。比喻起步很早，却耽搁了时间，误了办事。 也作“起五更，赶晚集”。
95、【关公门前耍大刀】（惯）关公：即关羽，字云长，三国时蜀国大将，善使大刀。比喻在行家面前卖弄本领。 也作关夫子门前耍大刀。关夫子：指关公。 关老爷营前耍大刀。关老爷：指关公。 关帝庙门前耍大刀。关帝庙：祭祀关公的寺庙。
96、【冬吃萝卜夏吃姜】（谚）萝卜：有帮助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有开胃暖胃的功能。指冬季多吃萝卜，夏季多吃生姜，有助于身体健康。 也作冬吃萝卜夏吃姜，不找郎中开药方。郎中：中医医生。 冬吃萝卜夏吃姜，免请医生免烧香。烧香：拜神上香，祈求保佑。
97、【 猪羊奔入屠宰家】谓送死，找死。或说：肥猪往屠夫家 跑。明代《警世通言》：“这妇人不去则罢，这一去，好似猪羊 奔屠宰之家，一步步来寻死路。” 撞在抢口上遇到危险。类似的：碰到刀头上。图书： “赵某这次来局里，其实是来探探虚实，没想到正撞在抢口 上。”
98、【主席】“主席”在我国现在指国家、团体或会议等最高领导职务。“主席”一词很多人认为是外来词，实际上“主席”是中国的特产，源于中国古人的生活习惯和生活设施。我国古代没有桌、椅、板凳，室内先铺筵，然后再放上席。筵较宽大，故用来铺地，席较小是给人生的，古人人室先脱鞋，再走过筵，坐在席上。现在朝鲜、韩国和日本人的室内生活，基本上还是这样，据说是由中国传人的。入席时，客人有客座，坐时让长辈坐在里头，以示尊重，人多时，长辈就独居一席，这就是主席。《论语》中有一句话：席不正不坐。说的是坐的规矩，席子一定要摆正。《礼记》中也有这样一个规定：群居五人，则长者必异席。五个人
99、【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而，它的原意并非心爱之物，也非关系密切之人，而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“爱”是贪欲的别名，“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。爱可生爱，也可生憎，爱的欲深，则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激，增长惑乱，生诸烦恼，因此，必欲割之而后快。《楞伽经》指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”，所以说，佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念，断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。