1、丑婆娘好搽粉。
2、刀切大葱——两头空
3、王七他兄弟——王八
4、锅里有，碗里才有。
5、石灰拌白糖——分不清
6、蜀道上青天——难上难
7、鹦鹉学舌——人云亦云
8、土地爷打城隍——管得宽
9、木偶谈恋爱——呆头呆脑
10、雀儿的肚子——心眼儿小
11、【浇冷水】见“泼冷水”。
12、老鼠肉祭神——上不了台面
13、八个麻雀抬轿子——担当不起
14、布袋里装牛鞅子——内中有弯
15、急水滩头红翅鱼——经过风险
16、树叶落下怕打破头一一胆小鬼
17、藤萝爬上葡萄架——纠缠不清
18、琵琶断了弦——弹（谈）不下去
19、野蜂飞进渔网里——专找空子钻
20、井底的青蛙——见识浅：所见有限
21、西瓜地里散步——左右逢圆（源）
22、【发空头支票】见“开空头支票”。
23、公鸡头上一块肉——大小是个冠（官）
24、【骨头里挑刺】（惯）比喻故意挑毛病。
25、隔壁摇铃——听到呜（名）声，未见其人
26、【抬杠子】（惯）比喻无谓地争辩或顶撞。
27、【胜者王侯败者贼】见“成则为王，败则为虏”。
28、【仁不统兵，义不聚财】见“慈不掌兵，义不主财”。
29、【圣人门前卖字画】（惯）比喻在行家面前卖弄本事。
30、【舌头比刀子厉害】（惯）指人嘴厉害，说话不让人。
31、【戴有色眼镜】（惯）比喻带着偏见或成见看待人或事。
32、【鱼不进网，妻不养子】（惯）养：生。比喻事事不顺心。
33、【吃豆腐】（惯）指占便宜，多指不正派的人占女人的便宜。
34、【泼出去的水，嫁出去的女】见“嫁出的女儿，泼出的水”。
35、【心眼子长到肋条骨上】（惯）形容人心术不正，心眼儿太坏。
36、【属核桃仁的——不敲不出来】见“核桃里的肉——不敲不出来”。
37、【一竿子插到底】（惯）比喻把事情彻底做好或负责到底。 也作“一竿子扎到底”。
38、【八字没见一撇】（惯）比喻事情刚刚开了头，还没什么进展。也作“八字还没一撇”。
39、【转不过弯来】（惯）比喻想不通，思想上转变不过来。 也作转不过磨盘来。 转不过轴来。
40、【死了老子卖了娘】（惯）老子：父亲。父亲死了连母亲也能卖了。 形容心肠狠毒，没有一点儿人性。
41、【歪锅配偏灶——一套配一套】（歇）指有突出缺点或毛病的人搭配在一起。多指男女婚配。含讥讽意味。
42、【春凳折了靠背儿——没的倚了】（歇）春凳：一种有靠背、宽而长的凳子。比喻失去了依靠或依仗的条件。
43、我放学回到家里，什么事都不想做，妈妈批评我说：“就是等老鸹往嘴里屙，人也得张张嘴啊！”（河北·磁县）
44、二奶和小婶吵架时，互不相让，各说各的理。奶奶无可奈何地说：“真不知道是驴不走，还是磨不转。”（河南·郸城）
45、【有理讲倒人】有理讲理，无须采取欺诈或暴力方式。浩 然《艳阳天》：“快回去吧，我们有理讲倒人，为什么要打架？”
46、【前人栽树，后人乘凉】（谚）比喻前人开创事业，子孙后代因之享福。 也作前人种树，后人乘凉。 前人栽树，后人遮阴。
47、【夫妇是树，儿女是花】（谚）夫妻好比树，儿女好比花；有了花就有了情爱的果实。指生儿育女会使家庭生活显得更充实美满。
48、【茶喝多了养性，酒喝多了伤身】（谚）茶是清淡的，多喝能养性；酒是浓烈的，多喝要伤身。指经常喝茶有益，过量喝酒有害。
49、【山有百草，人有百性】释义：比喻人的个性不同。例句：山有百草，人有百性；就像天底下没有相同的树子，也没有一模一样的人。
50、【狗眼看人低】释义：比喻人眼光势力，看不起人。例句：去，老张头，待着你的去！真是狗眼看人低，怎么会不认识这位曹长7宜？！
51、【公鸡戴帽子——冠上加冠】（歇）冠：前一个“冠”字指鸡冠，后一个“冠”字指帽子，都谐“官”。指官职得到提升，含谐谑意味。
52、【肉骨头敲鼓——荤咚咚】（歇）荤：荤腥，谐“昏”。咚咚：本形容敲鼓的声音，转以形容昏沉沉的样子。形容人昏头昏脑，十分糊涂。
53、【棋逢对手，将遇良才】（惯）比喻双方都是高手，势均力敌，才智相当。 也作棋逢敌手，将遇良才。 棋逢对手，将遇作家。作家：行家。
54、【没吃过猪肉，还没见过猪走】释义：虽不是亲身经历，但也知道一些。例句：谁都是在行的？孩子们这么大了，没吃过猪肉，还没见过猪走？
55、【不说不笑不热闹】指空闲时有说有笑，心情愉快。《马烽 小说选》：“不说不笑不热闹，那两个年轻人整天忙工作，让 他们也歇一歇，喘一喘。”
56、【 打开一个缺口】突破一处。古华《浮屠岭》：“这一来，浮 屠岭生产队就露出了马脚，就可能被打开一个缺口，一个再 也弥合不了的可怕缺口。”
57、【开空头支票】说话没有保证，实现不了。相关的：空口说 白话。浩然《艳阳天》：“光给我们开空头支票，不办真事儿， 要这样，我们还拥护他呀！”
58、【近家无瘦地，遥田不富人】（谚）瘦地：贫瘠的土地。遥田：离家远的田地。指离家近的土地管理方便，故而肥沃；离家远的土地难以管理，故而薄收。
59、奶奶带我和堂兄妹们去地里干活，爷爷见了风趣地说：“今天干活带的兵不少啊！”奶奶说：“多有什么用？三个茄子顶不了一个老北瓜。”（河北·元氏）
60、一大早，我便对妈妈说：“妈，从今天开始，我要帮您扫地、洗衣……”还没等我说完，妈妈就插上一句：“说一千，道一万，不如动手干一干。”（江西·全南）
61、【萝卜上了街，药方把嘴撅】（谚）把嘴撅：翘起嘴唇，表示生气或不高兴。萝卜上市出售，医生就没病人来看病开药了。指萝卜对人的健康十分有益，有防病的功效。
62、【鼻子长，碍了嘴】拉不开情面，不好说话。刘澍德《桥》： “不错，他开了工钱，可是别人割地开七千，他给大家开五 千，鼻子长，碍了嘴，大家谁也不好意思争。”
63、【瓜子不饱暖人心／瓜子不大是人心】仁芯，人心谐音。谓招 待菲薄，但情意深厚。周立波《山乡巨变》：“请你收下，转交 给他，瓜子不大是人心！要他务必不嫌弃。”
64、【耳朵磨出了茧子】（惯）茧子：趼子，手掌或脚掌的某些部位因摩擦过多而生成的硬皮。形容对某些话听得太多而厌烦。 也作耳朵都听起茧了。 耳朵眼儿听得长茧子了。
65、【光吃炒豆不炸锅】释义：比喻只得到好处，不花一点代价，不受一点损失。例句：我一句话给你点透吧，马主任又想来一个光吃炒豆不炸锅，光夺城池不损兵，对不不寸？
66、【八月大，无果卖】释义：阴历八月如果是大月（三十日），水果就要歉收。例句：真是应验了那句话：“八月大，无果卖。”这不，现今集市上水果少，价钱贵得吓人啊！
67、【 挖自己的肉，补人家的疮】损害自己，帮助他人。成语：挖 肉补疮。黄谷柳《虾球传》：“世界事，道理很漂亮，做起来全 不是那末一回事，挖自己的肉，补人家的疮，我不干。”
68、【芝麻开花节节高】芝麻开花，由下而上。借指逐步发展 提高。成语：蒸蒸日上。《北京日报》( :“多年生 活踏步的状况，六五期间基本扭转，我国人民生活如芝麻开 花，节节高。”
69、【覆巢之下无完卵】（谚）指鸟巢翻落下来，巢内的鸟蛋必定全部破碎。比喻整体覆灭，局部也就难以保全。 也作覆巢之下，那有完卵。 毁巢之下，势无完卵。 破巢之下，焉有完卵。
70、【篱牢犬不入】（谚）篱：篱笆，用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆扎得牢固，野犬就钻不进来。比喻防范严实，坏人就没有可钻的空子。 也作篱牢处犬难穿。 篱笆扎得紧，野狗钻不进。
71、【燕子不吃落地的，鹁鸪不吃喘气的】（谚）鹁鸪(b。gu):鸟名，俗称水鸪鸪。落地的食物不洁，燕子不吃；喘气的小虫有病，鹁鸪不吃。 借指注重饮食卫生的人，不洁不净的食物不入口。
72、【驴皮影子，由人耍】驴皮影子，指皮影戏中的人物，由演员 在幕后操纵。比喻傀儡。浩然《艳阳天》：“你哩，主任，主任 还是副的，屁味儿，挂牌子的，跑龙套的，驴皮影子，由着人 家耍。”
73、【不冷不热，五谷不结】（谚）五谷：说法不一，一般指稻、黍、稷、麦、菽，也泛指各种粮食作物。指气候如果没有冷热的变化，五谷就不能生长成熟，结出果实。 也作“不热不冷，五谷不生”。
74、【砍的不如镟的圆】（谚）镟(xuan)：用车床或刀刃转着圈地削。指用刀斧砍的不如镟下的圆。 比喻编造的假话不如顺情合理的话可信。也指做事死搬硬套不如灵活应付好。 也作“砍的不圆镟的圆”。
75、【丈八的灯台——照远不照近】（歇）照：本指照射、照耀，转指照顾、照管。指照管好了远处的或别人的事情，却不照管近处的或自家的事情。常比喻名声、影响等传播、扩大到远处，而不在近处。
76、【麻雀虽小，五脏俱全】（谚）五脏：指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 麻雀虽然小，腹内五脏却都齐全。 比喻规模不论大小，组织分类总者5齐全。 也作麻雀虽小，肝胆俱全。 麻雀虽小，腑脏皆全。
77、【烂羊皮也能换麻糖】不论什么东西都有用处。类似的：砖 头瓦渣子也能垫桌腿／烂棉花还有塞缝的用处。张贤亮《河 的子孙》：“烂羊皮也能换麻糖！他立刻佯装出一副恋栈的 表情，啧啧地咂着嘴。”
78、【两虎相斗，必有一伤】释义：比喻两个强者争斗，必然有一方受到伤害。例句：玄德急止之日：“不可！吾今提兵取川，全仗汝二人之力。今两虎相斗，必有一伤。须误了我的大事。吾与你二人劝解，休得争论。”
79、【贫不与富敌，贱不与贵争】（谚）贫穷人家不和有钱人家作对，地位卑贱者不和有权有势者争斗。指旧时社会制度维护的是有钱有势阶层，不为贫贱大众作主。 也作贫莫与富斗，贱莫与贵争。 贫不与富斗，民不与官争。
80、【上天无路，入地无门】无处可去，绝望。成语：走投无路。 明代《西游记》：“不须罗噪，但依我分摆：孙大圣和太子同领 着兵将下去，我们三人在口上把守，做个里应外合，叫他上 天无路，入地无门，才显些手段。”
81、【严霜偏打洼处草】释义：本来已经处在困境当中，却偏偏又遇上了不幸。例句：俗话说，“严霜偏打洼处草。”这一年春天，大榆树上已经长满了黄绿色的树叶子了。刘春田的老娘得了重病，两口子又急又疼，取借无门。
82、【明镜所以照形，往事所以知今】（谚）所以：用来。形：形貌。明镜用来鉴照自己的容颜，往事用来鉴察当前的事理。指借镜是为了察己，借古是为了察今。 也作明镜所以照形，古事所以知今。 明鉴可以照形，古事可以知今。
83、【雏凤清于老凤声】释义：雏凤：小凤凰。比喻年轻人胜过老年人，后一代胜过前一代。例句：水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未司量也。”
84、【梁园虽好，不是久恋之家】释义：梁园：园名，即兔园，汉代梁孝王刘武建造的花园，也叫“梁苑”，故址在今河南省商丘县东。比喻外地虽好，不可久留。例句：宋四公思量道：“梁园虽好，不是久恋之家。”连更彻夜，走归郑州去。
85、【英雄遇上好汉】遇到对手反而赏识。类似的：惺惺惜惺 惺，好汉识好汉。老舍《骆驼祥子》：“他们素来是所向无敌 的；及至遇到张妈的蛮悍，他们开始感到一种礼尚往来，英 雄遇上好汉的意味，所以颇能赏识她，把她收作了亲军。”
86、【长他人志气，灭自己威风】（惯）指抬高别人，贬低自己。也指过高地估计对方的力量，而对己方的力量估计不足，因而助长对方气势，使自己灰心丧气。 也作长别人志气，灭自己威风。 长他人锐气，灭自己威风。 长敌人志气，灭自己威风。
87、【高鸟尽，良弓藏】（谚）指高飞的鸟射尽，良弓就收藏起来不用了。 比喻功臣良将出生入死打天下，及至政权稳固，最高统治者便会排斥残杀他们。 也作高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。 高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
88、【打人休打脸，骂人休揭短】（谚）打人不可伤着人的脸面，骂人不可揭开人的短处。指即使和人发生纠纷，也要有所控制，不可触及对方的隐私，要给对方留面子。 也作打人不打脸，骂人不揭短。 打人怕打脸，骂人怕揭短。 打人休打痛处，说人休说短处。
89、【 若要公道：打个颠倒】谓设身处地为别人着想，办事就会 公平。类似的：若要事合理，拿人比自己。西戎《纠纷》：“人 常说：若要公道，打转颠倒，过来过去都得想。老王，要你是 个妇女，今天下地和男人做的活一样样的，叫你评工，你说 你该怎评？”
90、【留得葫芦子，不怕无水瓢】释义：比喻只要人在，虽少，也会像种子一样，发展壮大起来“子”又作“籽”。例句：“留得葫芦子，不怕无水瓢”，别看我们游击队只剩下二十多个人，都是雷山的革命火种。火种本身不大，但它燃烧起来，就会引起漫山大火！
91、【姜太公钓鱼——愿者上钩】（歇）姜太公：太公望吕尚的俗称，字子牙，传说曾于渭水边用无饵的直钩在离水面三尺之上钓鱼，说：“负命者上钩来！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。 也作姜太公稳坐钓鱼台——愿者上钩。 太公钓鱼——愿者上钩。
92、【狐狸尾巴露出来了】释义：民间故事说狐狸会变成人，常常变成美女来迷人，但还带着尾巴，伪装由此而暴露。比喻露出破绽，暴露真相。“露”叉作“现”。例句：熊木禄心里暗暗骂了一声：你小子狐狸尾巴到底露出来了！徐黑闯真会掐算啊，苏完全按这条道跑呢。
93、【成也萧何，败也萧何】释义：萧何：汉高祖刘邦的丞相，起初是他推荐韩信为大将军，后来韩信企图兵变，又是他除掉了韩信。比喻事情的好坏或成败，都是同一个人搞的。例句：王老水子的势力，是上官韬搞起来的；将来，还是要断送在上官韬手里。真是成也萧何，败也萧何呀！
94、【 得理不让人／占理不饶人】虽然在理，但做得过分。池莉 《来_来往往》：“你固然有道理，但是也不要得理不饶人。” 和尚打伞，无法无天和尚无头发，打伞遮住天。发、法谐 音，谓胡作非为。和尚，也说：秃子、光头。张涛之《中华人 民共和国演义》：“十年‘文革’浩劫当中‘和尚打伞，无发 （法）无天’的惨痛教训太深刻了，饱受其害的中国人民呼唤 着民主和法制。”
95、【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知识浅薄，对某种知识、某种技艺一知半解，却又喜欢自己吹嘘的人。这句俗语出自《古今杂剧无名氏（司马相如题桥记）》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多，还有句类似的俗语叫做“整盆子不响，半盆子晃荡”，意思同“半瓶子醋”一样，指那些不求上进，一知半解自吹自擂的人，很是让人厌恶。
96、【扒灰】在民间都把贪恋儿媳妇姿色，而与儿媳通奸的老公公，叫做“扒灰”，也有叫“扒灰头”的。“扒灰”这个词是怎么来的呢？说法有二。一说清代李元复《常谈丝录》卷八载：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。”“扒”通“爬”，爬行于灰上，则要玷污膝盖，“膝”、“媳”音同，污膝隐为污媳，因而将公公与儿媳通奸称为“扒灰”。另一说为，据康家珑先生的《中国语文趣话》引述清代王有光的考证说：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”这段话最后说得明白，“扒灰”就是为“偷锡”，由于“锡”和“媳”同音，所以人们用“偷锡”做了偷奸儿媳的隐语了。
97、【北上、南下】说到“北上、南下”人们自然联想到当年红军北上抗日或解放军南下解放海南岛。为什么不能反过来说呢？这种以北为上、以南为下，对方位的称谓习惯是怎样形成的呢？原来，在我国古代的礼仪中以北为尊，尊者为上，其位置为“上位”，也叫“上首”。帝王会见群臣时，坐北朝南，叫做“南面称王”；臣子们朝见帝王时，则须背南面北，叫“北面称臣”。例如《易经-说卦传》日：“圣人南面而听天下，向明而治。”古代拜师学艺，以及其他一些庄重场合，在行礼时也均按北南方位为尊卑、上下施礼。在建筑上也是以北为上，北屋为上屋。由于在我国古代礼仪中，北为上，南为下，人们在称渭北、南地理方位时，便借用礼仪中的称谓习惯，称北方为上，南方为下，久而久之，约定俗成，遂成了地理方位的称谓用语了。如地图上的方位为“上北下南，左西右东”。
98、【半路出家】“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思。它源自佛教。佛教所说的“出家”有两种情况：一种是自幼出家，一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”。佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，年龄稍长，见世界上人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，有感于生老病死，在所难免．感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法。因此，到了十九岁那年，他放弃了荣华富贵，出家修行，经历许多艰难困苦，决不灰心，到了三十岁的时候，得道成佛。成佛后便周游各处，说法劝化他人。释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年，一直到八十岁涅槃。其实僧人大多数为半路出家，只有少数是在寺庙里长大，从小做了和尚的。僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义，变成了半路转行。
99、【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一块相提并论呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到现在有的女人对丈夫或相好既爱又恨时还会说：“你个死鬼。”那么，这种奇怪的称呼是怎么形成的呢？有两种说法：一种认为古人常有通假字之说，“官”同“管”，古代是种男尊女卑的社会形态，男人在外要管财，在内要管好家中的妻妾，这个“管”字就谐音而来了，“官人”就是“管人”之人。另一种说法是：这种称呼源自阴阳五行。根据五行理论，生我者为父母，我生者为子孙，比我者为兄弟，克我者为官鬼，我克者为妻财。古人由于男尊女卑观念，把嫁后女子列入“我克者”，相对于男人是“妻财”（妻子和财物）；娶后男人处于支配地位，相对于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人为了表示接受“支配”，通常称丈夫为“官人”；有些比较厉害的女人称丈夫为“死鬼”。意为丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是对丈夫的称呼，其根源是“克我者为官鬼”。“死鬼”多在女人与丈夫或相好打情骂俏时使用。