1、吃了——不省人事
2、虎坐莲台——假充善人
3、锁头守门——家无闲人
4、丝绸包狗屎——臭气在外
5、床头鸡叫——啼（提）醒
6、毛笔吞进肚——胸有成竹
7、池塘里的莲藕——心眼多
8、狗舔猫鼻子——居心不良
9、黑乌鸦唱歌——引入讨厌
10、哪山唱哪山歌——到哪说那
11、马笼头给牛戴——生搬硬套
12、八月十五桂花香——花好月圆
13、狗逮老鼠猫看家——就生避熟
14、玉器店里的珍品——精雕细刻
15、磨道驴子断了套——空转一圈
16、老牛掉进深泥潭——不能自拔
17、老鼠吃高梁——顺秆儿往上爬
18、高梁秆做磨棍——有劲使不上
19、人出生在哪里，哪里就最珍贵。
20、无二爷（无常鬼）卖布——鬼扯
21、井底青蛙爬出井栏圈——方知天外有天
22、三亩竹园出根笋——独一无二；格外珍贵
23、电线杆挂灯笼——高明；有名（明）的光棍
24、【放空炮】（惯）比喻光说空话，不做实事。
25、天上的浮云，地下的风——无拘无束；无影无踪
26、【保饭碗】（惯）指保住职业，使生活有基本保障。
27、【亮底牌】（惯）比喻把别人不知道的底细公开出来。
28、【大军未到，粮草先行】见“兵马未动，粮草先行”。
29、【拉关系】（惯）指为了某种目的而有意和一些人亲近。
30、刮风不下雨——空响（想）一场：闹个好听的；虚张声势
31、【房檐滴水不成河】（谚）比喻人的闲言碎语成不了气候。
32、【在炕头上耍威风】（惯）比喻在自己人面前盛气凌人或大发脾气。
33、【糖块掉到蜜罐里——甜上加甜】（歇）形容生活非常幸福、美满。
34、【拉出的屎又坐回去】（惯）比喻说话不算数，答应的事情又反悔了。
35、【门缝里瞧人——把人看扁了】见“从门缝里看人——把人看扁了”。
36、【英雄流血不流泪】（谚）指英雄好汉宁愿浴血奋战拼死沙场，也决不悲伤流泪。
37、妈妈叫我掏灶里的灰，并说：“勤扫地，勤掏灰，一年省个大草堆。”（江苏·沭阳）
38、【心不负人，面无惭色】（谚）指做事不亏负别人，就心安理得，不会有愧对别人的表情。
39、【饱病难医】（谚）指饱食积成的病最难治疗。也指人在富贵中养成的娇惰习性最难改变。
40、【翻手是雨，合手是云】（惯）比喻玩弄权术，反复无常。 也作翻手为云覆手雨。 翻手为云，覆手为雨。
41、【军无媒，中道回】（谚）媒：向导。 军队行军如果没有向导，就无法前进，只好中途返回。指行军离不开好向导。
42、妈妈给我们姐弟俩买了很多好吃的，姐姐坚持先让妈妈尝一尝，妈妈笑得合不拢嘴，说：“要吃还是麻叶（一种油炸食品）
43、【双手难捉两条鱼】（谚）人的两只手不能同时捉住两条鱼。指做事得有先有后，不能不分轻重缓急，同时完成两方面的任务。
44、【肩膀头儿不齐不是亲戚】（谚）站在一起一高一低的不是亲戚。 指贫富、社会地位相差太大的双方，不会结成真正的亲戚关系。
45、【真心要吃人参果，哪怕山高路难行】（谚）人参果：传说中形状像婴儿的一种仙果。比喻只要下决心做一件事，什么困难都能克服。
46、【脚上的燎泡——自己走的】（歇）指事情的不良后果，是自己造成的。 也作脚上的泡——自己走出来的。 脚上的茧子——自个儿走的。
47、王大叔家这几天正盖房子，恰巧村里要放电影。王大叔对家里人说：“咱这几天正焦着麦，炸着豆，晚上谁也不许看电影！”（山东·宁阳）
48、【水米不沾牙】释义：不吃不喝。“不沾牙”又作“不打牙”。例句：受刑以后，我半死地躺在监牢里水汪汪的地上，一连两天水米不沾牙！
49、【吃虱子留后腿】（惯）虱子：昆虫名，腹大，椭圆状，寄生于动物身上吸食血液。吃虱子还要留下后腿，下次再吃。形容人非常吝啬、小气。
50、【掀差了皇历，做错了梦】释义：比喻打错了主意。例句：谁要还想把穷人当成算盘珠，愿怎么拨拉就怎么拨拉，那是掀差了皇历，做错了梦！
51、【兵随将令草随风】（谚）兵士要随着将领的指挥行动，就像草随着风向而摆动一样。指在战斗中，士兵必须坚决服从指挥。 也作“兵随将转”。
52、【 蝎子尾巴，有毒】也不多指危害有限，不可怕。柳青《创业 史》：“那白占魁再过二十年还是个普通社员。蝎子的尾巴， 有点毒水，也不多！”
53、叔叔要进城去做生意，爷爷不放心，再三叮咛叔叔：“多做生意少占本儿，一年多打几个滚儿；三分毛利吃饱饭，七分毛利饿死人。”（山西·平陆）
54、表弟没上学的时候，常答不出外婆出的问题，上学以后却大不相同了。外婆高兴地说：“这真是天上星星摇两摇，公鸡变成金凤凰。”（安徽·安庆）
55、【大风刮不了多日，亲人恼不了多时】（谚）就像狂风刮来不会持续很长时间一样，亲人之间的矛盾冲突也只是暂时的。指亲人之间怨嫌最容易开解。
56、【一二一，原地踏步】原为操令，借指没有进展。成语：停滞 不前。从维熙《杜鹃声声》：“因此，出了学校门，我们的关系 是一二一，原地踏步。”
57、【前事不忘，后事之师】吸取以前的经验教训，指导日后的 行动。台湾李敖《活爸·死爸·黑》：“前事不忘，后事之师，李 敖可以为师，意在斯乎？”
58、想不到哥哥和舅舅搭伙做生意也会闹矛盾，两人互相指责，闹得不可开交。嫂嫂气得直嚷：“亲戚不结财，结财合不来。这话真没说错！”（河南·辉县）
59、【地肥禾似树，土薄草如毛】（谚）指土地肥沃，田禾会长得像树一样高大；土地瘠薄，野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的政权最容易发展巩固。
60、【下河窟窿下河填】指用自身的力量解决。赵树理《邪不 压正》：“我看不用等！羊毛出在羊身上，下河窟窿只能下河 填，高工作员也给咱带不来一亩地！”
61、【篱牢犬不入】不让坏人有机可乘。或说：篱笆扎得紧，野 狗钻不进。明代《水浒》：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什 么？岂不闻古人言：篱牢犬不入。”
62、【有添柴的，有撤火的】有赞成的，有反对的。类似的：有烧 香的，有拆庙的。《1978年作品集》：“对村北的工程，有添 柴的，有撤火的，还有泼凉水的！”
63、【会家不忙，忙家不会】（谚）会家：会做的人，懂行的人。指从容应对的必是行家，慌手慌脚的必是外行。 也作会者不忙，忙者不会。 忙者不会，会者不忙。
64、【鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼】释义：什么样的人就找什么样的人。例句：小糜子却联络了十来多个人，“鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼”，她找的尽是她那一号子人。
65、【打了一冬柴，煮锅腊八粥】（惯）腊八粥：每年农历十二月初八这一天，佛教各寺院用米、豆和枣、栗子、莲子等于果煮粥供佛，民间也相沿成俗。比喻过于浪费。
66、【武大郎服毒——吃也得死，不吃也得死】（歇）《水浒传》第二十五回描写，武大郎被妻子潘金莲、奸夫西门庆和王婆合谋吃了砒霜而死。 指无论如何也难逃一死。
67、【老鼠钻风箱，两头受气】释义：比喻两头不讨好，两头受指责。例句：谢庆元像是老鼠钻风箱，两头受气，气得跟鸭公子一样，喉咙都嘶了，倒在床铺上，哼天哼地。
68、冬天到了，弟弟晚上睡觉时总嫌被窝凉，死活不肯脱衣服；早晨起来，又嫌外面冷，拖拖拉拉不肯出被窝。奶奶笑着说他是“晚上难脱壳，早上难出窝”。（河南·南阳）
69、【骑驴吃豆包——乐颠了馅】（歇）乐颠：快乐得跌落（馅），转指乐颠颠，形容行走欢乐的样子。形容非常高兴。也指高兴得忘乎所以。 也作“骑毛驴吃豆包——乐颠馅”。
70、【好事天顺心】事情办得顺利。成语：天从人愿。冯德英 《迎春花》：“真是好事天顺心，春玲找到他头上来学文化了。 孙若西使出所有力气，博得姑娘好感，攫取少女的心。”
71、气温突然下降，晚上，妈妈匆忙在灯下给我赶做棉衣。爸爸在一旁说：“你就是狗伸舌头不干活，鸡跷爪子没奈何。”（注：天热狗才伸舌头，天冷鸡才提爪儿。）（河南·内乡）
72、【满园果子，只有一个红】比喻只有一个出众的。类似的： 满园花草一棵红。成语：一枝独秀。明代《三宝太监西洋 记》：“到了今日，正叫做满园果子，只看得他两个人红哩！”
73、【公字里头有半个私字】公、私两字均含“厶”，指不可能没 有私心。西戎《老好干部》：“大公无私，哼，公字里头还有半 个私字哩！什么事出来都有我的份，要这些儿女干啥？”
74、我有一双白嫩嫩的小手，姥姥却说我长了一双拙手，我疑惑地问为什么。姥姥打趣说：“你的指头是荷包指，俗话说‘尖指能，圆指巧，荷包指头拙到老’。”我才不信呢？（河北·任丘）
75、【跟着指挥棒转】交通警察用指挥棒指示车辆行驶方向。 引申为：盲目听从，绝对服从。成语：亦步亦趋。尤凤伟《中 国一九五七》：“我又横下一条心，决心不跟着他们的指挥棒 转。”
76、【人为财死，鸟为食亡】（谚）人为了钱财不惜搭上性命，鸟为了食物不惜遭到捕杀。旧指人生在世就是为了钱财。 也作人为财，鸟为食。 人为名利死，鸟为觅食亡。 鸟为食死，人为财亡。
77、邻居阿刘整日游手好闲，除了玩牌就是赌博。他的两个十多岁的儿子也学会了赌钱。奶奶看不惯，劝说又无效，于是生气地说：“唉，真是龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根。”（山东·单县）
78、【人在福中不知福】（谚）指人生活在幸福之中，往往由于没有经过艰难困苦，便不觉得这是享福。也指人的欲望是无穷的，已经享福了，还嫌不受用。 也作身在福中不知福。 生在福中不知福。
79、【红花虽好，也仗绿叶衬映】（谚）红艳艳的花朵再好，离开绿叶从旁衬映，也显不出它的光彩。比喻一个主要人物有大作为，总离不开得力人才相帮。 也作红花要有绿叶配。 好花需绿叶扶持。
80、【先吃肉后啃骨头】先处理容易的，再处理麻烦的。张涛 之《中华人民共和国演义》：“从天津的地形出发，攻击天津 的战役部署应该是东西并进，拦腰切断，再分割围歼，先吃 肉后啃骨头。”
81、【 耳听是虚，眼见为实】耳听是别人说的，眼见是亲自看的。 强调直接经验可靠。语序亦可换置。浩然《山水情》：“耳听 是虚，眼见为实，等我看到真实的了，才能定准儿该向你点 头还是摇头。”
82、【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向敬献供品。
83、【树大分权，人大分家】（谚）树长大了，自然要分权：人长大了，自然要分家。指兄弟长大成人，各分门户各成家是顺理成章的事。 也作树大开权，男大分家。 树大分枝，家大分居。 树大分权，女大离家。
84、【投以木桃，报以琼瑶】释义：木桃：比木瓜小的一种植物，果实，味酸涩。琼瑶：美玉。比喻对别人给的好处，以十倍百倍来报答。例句：自古道：“投以木桃，报以琼瑶。”你小姐既有玉瑶之投，我焉可无木桃之报？
85、【白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫】释义：比喻不看外表或形式，而从实际效果判断好坏。“白猫黑猫”又作“黑猫白猫”。例句：他自己也说不清，干脆挥挥手，装聋。而心里却自我安慰地说：“管他白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”
86、【说大话不怕风煽舌头】说空话说大话没有用。类似的：说 话不怕牙疼／说大话不怕噎嗓子／站着说话不怕腰疼。浩然 《艳阳天》：“说话不怕风煽舌头。我要像她们那样，无牵无 挂，我也当积极分子，整天跟你一块开会、办公！”
87、【牡丹花虽好，还要绿叶扶持】（谚）指牡丹花再美，离开绿叶陪衬，也显不出它的艳丽。比喻本事再高强的人，离开得力人的辅佐，也成不得事。 也作牡丹虽好，全仗绿叶扶持。 牡丹虽好，绿叶扶衬。扶衬：扶持，帮衬。 牡丹花少不得绿叶扶。
88、【三请诸葛亮】刘备请诸葛亮出来辅佐他，曾三次到他的 住处（茅庐）拜访。事见《三国演义》。借指难请，或礼贤下 士。成语：三顾茅庐。张孟良《儿女风尘记》：“就是说讨账 比刘备三请诸葛亮还难！我要了多少次了，也没讨出个铜 子来呀！”
89、【丢了凤凰巢，找个老鸹窝】释义：老鸹：乌鸦。比喻离开了条件好的地方，到了条件差的地方。例句：虽然当着她的面不叫，但是她怎么可能一点不知道？就是不骂她的人，也不免惋惜她实在是个傻瓜：“有福不会享”，“丢了凤凰巢，找个老鸹窝。”
90、【药方】“药方”是为治病而组合起来的写着若干种药物的名称、剂量加用法的纸张。人吃五谷杂粮，没有不得病的，治病拿药就得找大夫开“药方”。那么，它为什么叫“药方”呢？这得从古代的书写材料说起。中国古代有一部书《仪礼·聘礼》说“百名
91、【顶门上不见了三魂，脚底下疏失了七魄】（惯）顶门：头顶。魂、魄：迷信的人指附于人体内，又能脱离人体而独立存在的精神，附于人体则人生，脱离人体则人死；道家认为人有三魂七魄。形容极度恐慌或恐惧。也形容精神恍惚，心神不定。 也作“丢了三魂，丧了七魄”。
92、【 打老鼠伤了玉瓶儿】老鼠在器皿之间活动，打老鼠可能砸 碎器皿。谓有顾虑，怕误伤好人。成语：投鼠忌器。清代 《红楼梦》：“如今就打赵姨娘屋里起了赃来也容易，我只怕 又伤着一个好人的体面。别人都不必管，只这一人，岂不又 生气？我可怜的是他，不肯为打老鼠伤了玉瓶儿。”
93、【莲子心中苦，梨儿腹内酸】释义：莲子：莲的种子，可以吃。比喻辛酸苦楚在内心里。例句：她仇恨这人吃人的社会，但她无力反抗，只好让泪水往肚里流，她变得沉默孤癖（僻）起来。莲子心中苦，梨儿腹内酸，她不愿说话，不到不得已时不开口，别人问话时，她总是用点头摇头来回答。
94、【千里送鹅毛——物轻人意重】（歇）宋·罗泌《路史》记载：云南民间传说，唐朝时，土官缅氏派缅伯高送天鹅向唐明皇进贡，经过沔阳湖时，天鹅飞走，只留下一根鹅毛。 缅伯高只好将这根鹅毛献上，并说：“将鹅贡唐朝，山高路远遥。沔阳湖失去，倒地哭号号。上覆唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”指礼物虽轻，但情意深厚。 也作千里送鹅毛——礼轻人意重。 千里送鹅毛——礼轻情义重。 千里寄鹅毛——物轻人情重。
95、【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而，它的原意并非心爱之物，也非关系密切之人，而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“爱”是贪欲的别名，“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。爱可生爱，也可生憎，爱的欲深，则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激，增长惑乱，生诸烦恼，因此，必欲割之而后快。《楞伽经》指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”，所以说，佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念，断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。
96、【圣诞老人】圣诞节期间，在英、美等国，不少大百货商店、超市专门派人装扮成圣诞老人，向顾客，尤其是孩子们分发糖果和礼品，这一风俗现在已传到中国，商店或超市也有了圣诞老人的形象。那么，圣诞老人是怎么回事呢？相传，圣诞老人是罗马帝国东部小亚细亚每拉城（今土耳其境内）的主教圣尼古拉的化身。圣尼古拉主教生前乐善好施，曾暗地里赠送金子给一个农夫的三个待嫁的女儿做嫁妆，将其中一袋金子从烟囱口扔进去，恰好掉在壁炉上的一只长筒袜子中。于是，现在每逢圣诞夜，必有不少天真的孩子把袜子口朝上小心翼翼地吊在壁炉旁，期待圣诞老人送来礼品。圣诞老人的形象非常可爱。他是个留着银白胡须、和蔼可亲的老人。头戴红色尖帽，身穿白皮袖边，白皮领子的大红袍，腰间扎一条宽布带。传说圣诞老人住在北极。在圣诞夜，圣诞老人架着八只鹿拉着满载礼品的雪橇，从北方雪原来到各家，由屋顶的烟囱下来，经过壁炉到房间内，把糖果、玩具等礼品装进孩子们早已吊在壁炉旁或床头上的袜子里。所以深受孩子们的喜爱。
97、【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。
98、【千金小姐】“千金小姐”是敬辞，多称别人的女儿。女孩何以称千金小姐，典出春秋伍子胥。 “千金小姐”和我国古代的货币单位有关系。两千多年前的秦朝以一镒为一金（镒是古代重量单位，一镒为二十两或二十四两），汉朝为一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜，“千金”实为铜千金。后人借“千金”以言贵重，如“一字千金”、“一言千金”、“一诺千金”等均是。公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已，他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！” 后来，伍子胥在吴国当了国相，率军队攻入楚国。公元前506年伍子胥“掘平王墓，其尸鞭之三百。”伍子胥报了大仇，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当年跳水的地方。这就是千金小姐的由来。用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”以后就流行起来了。
99、【狐狸精】“狐狸精”指妖媚迷人的女子（骂人的话）。狐狸本是我国常见的一种动物，因为善于伪装，性情狡黠，自古就被人们“妖化”，并且常与不良女子联系在一起。东汉的赵哗《吴越春秋》说大禹娶了涂山女为妻，此女为九尾白狐变化而来。许慎《说文解字》干脆说：“狐，妖兽也，为鬼所乘。”晋代干宝《搜神记·陈羡》也说：“狐者，先古之淫妇也，其名阿紫，化而为狐。”郭璞的《玄中记》描写更详细：“狐五十岁能变为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。”不过，这时尚未有“狐狸精”之名。 “狐狸精”之名始于唐初。《太平广记·狐神》载：“唐初以来，酉姓皆事狐神……当时有谚日：‘无狐魅，不成村’。”这个“魅”字，《说文》释为“老物精也”。狐魅，也就是“狐狸精”。 “狐狸精”名称始于唐初，第一个被称为“狐狸精”的女人则是女皇武则天。武则天被唐太宗赐号“武媚”，又名“媚娘”，因其秽乱春宫，狎邪，人们自然将“狐魅”与“狐媚”、“武媚”联系起来。由此，“狐狸精”成为“不良”女性的代称。特别是明代许仲琳写的《封神演义》，把商纣王的妃子妲己说是“狐狸精”变化而来，迷惑商纣王致使其社稷灭亡，更加重了“狐狸精”的淫恶形象。《封神演义》影响广远，于是遂把这个名称用到具有不良行为或妩媚、轻浮而具有诱惑力的女性身上，由此，流传开来并被广泛应用。