1、仙女下几——飘飘然
2、松香拔毛——根不留
3、八字才开笔——差一半
4、对空撒灰——害人害己
5、狗熊请客——没人上门
6、百尺竿头——更进一步
7、嘴巴里藏刀子一出口伤人
8、珠穆朗玛峰——独高天下
9、黑瞎子回家——熊到家了
10、前浪；无穷无尽；一泻千里
11、娘勤女不懒，爹懒儿好闲。
12、惊弓之鸟——惶惶不可终日
13、把舵的不慌，乘船的稳当。
14、神龛上挂粪桶——糟蹋神像
15、鹅头装在鸭颈上——不像样
16、八百年前立的旗杆——老光棍
17、抓不住老虎——在猫身上出气
18、玉皇大帝打筋斗——天翻地覆
19、麻线上扯电灯——搞错了路线
20、河里没鱼市上见——不愁见不到
21、钓鱼有三得：跑得、等得、饿得。
22、鸭脚上扣铜铃——响当当；当当响
23、【有地皮，无躲处】（惯）指无处藏身。
24、【和尚吃八方】（谚）指和尚靠各处化缘生活。
25、【前人撒土迷了后人的眼】（惯）比喻含糊了事。
26、菜园里长狗尿苔（一种有毒的真菌）——不是好苗头
27、【一壁打鼓，一壁磨旗】（惯）比喻同时做两手准备。
28、【面笑心不笑】（惯）指表面装出笑容，内心却并不高兴。
29、【割不断的亲，打不断的邻】见“打不断的亲，骂不断的邻”。
30、【阉猪割耳朵——两头受罪】见“劁猪割耳朵——两头受罪”。
31、【事在人为】（谚）指事情的成败在于人为的因素，与天命无关。
32、【无理搅三分】（惯）指人胡搅蛮缠，不讲理。 也作“没理搅三分”。
33、【五心不做主】（惯）五心：内心。 指心里拿不定主意，不知如何办才好。
34、【瓜儿多，子儿少】（惯）又嫌瓜多，又嫌瓜子少。形容人说三道四，百般挑剔。
35、天要下雨，娘要嫁人——各随其便；奈何不得；你管不着；随他的便；有什么办法
36、妈妈见爸爸什么事都不想做，就说：“身上的懒筋都快有柱子那么粗了。”（江西·吉安）
37、【有的说，没的道】（惯）有根据的说，没有根据的也出去说。指人不负责任，喜欢乱说。
38、【没有严师，难出高徒】（谚）指没有高标准要求的师傅，就难以培养出技艺高超的徒弟。
39、【临死打哈欠——白张嘴】（歇）张嘴：本指张开嘴巴，转指说话。 指白说，说了不起作用。
40、【蚱蜢也是肉】蚱蜢甚小。谓不可忽视小利。电视剧：“我 这个人贪图小钱，蚱蜢也是肉。”
41、小侄子到处乱跑，总不停脚儿。妈妈说：“你看，他就像蜜蜂蜇了屁股一样。”（湖北·英山）
42、【聋子放炮仗，散火听不见响，只见烟火散】借指散伙，结 束。清代《红楼梦》：“外头已经四
43、【大虫不吃伏肉】（谚）大虫：老虎。伏肉：被慑服的小动物。比喻真正的英雄绝不欺凌弱小者。
44、【帽子破了边——顶好】（歇）顶：本指帽子顶部，转为副词，表示程度最高。指最好。表示赞赏。
45、【我有黄金千万两，不因亲者却来亲】（谚）指只要有了大量的金钱，无亲无故的人也会来攀亲结故。
46、【破篮装泥鳅——走的走，溜的溜】（歇）本指泥鳅装在破篮子里会滑溜走，转指入悄悄地走散、离开。
47、【动在四肢戏在脸】（谚）四肢：两臂两腿。指戏剧演员的开打动作靠的是四肢功夫，传达感情靠的是眼神变化。
48、【要暖粗布衣，要好自小妻】（谚）粗布衣最暖和，结发妻最恩爱。指结发夫妻感情最深，知热知冷，体贴入微。
49、【豁唇骡子卖了个驴价钱——吃亏就在嘴头子上】（歇）豁唇：唇裂，上唇直着裂开。指入吃亏是因说话不注意。
50、【远并不救近渴】（谚）远处的井水再多，也解决不了当前的口渴。比喻缓不济急。 也作远水救不得近渴。 远水不解近渴。
51、【何以服恨，莫若听之】（谚）服：制服，平息。恨：怨恨。指平复那些心怀怨怒者的情绪，最有效的办法是听从他们的意见。
52、【冬至未来莫道寒】释义：冬至未到不要说天冷。指严寒在冬至以后。例句：冬至未来莫道寒．这东北的大冷天，还在后头呢！
53、【夫妻安，合家欢】（谚）夫妻之间和谐相处，全家也就会欢乐愉快。 指一个家庭是否相安和谐，夫妻关系能否处理好是关键。
54、【萝卜快了不洗泥】释义：比喻产品畅销就不讲求质量。例句：钱字当头，是最容易出现萝卜快了不洗泥、偷工减料的质量问题。
55、我弄丢了马明的小刀，想赔他一枝铅笔，马明撅着嘴说：“芝麻不抵黄豆账，借了蜂蜜却还糖。你还是再给我找找吧！”（甘肃·西峰）
56、【秤有头高头低】事情难免有偏差，不可能绝对准确公平。 马烽《刘胡兰传》：“可是众人的事情难办呀！戥子秤都有个 头高头低哩。”
57、村里跑运输的人，一天能挣几十元，而种庄稼的农民干一年也收不了多少钱。婶子说：“这就叫龙行一步，鳖爬半年哪！”（山东·莱阳）
58、【猫奸狗忠】（谚）猫是谁家有吃就往谁家跑，狗无论主人多么穷苦，绝不离开。指猫性奸猾，狗性忠诚。 也作“狗是忠臣，猫是奸臣”。
59、【老子偷瓜盗果，儿子杀人放火】（谚）当父亲的小偷小摸做贼，儿子就会明火执仗去抢劫。指父辈行为不端正，儿子就会变本加厉地学坏。
60、【吃饭防噎，走路防跌】（谚）噎(ye)：食物堵住了喉咙。吃饭要防噎住，走路要防跌倒。指在平时要养成谨慎习惯，以免发生意外时不知所措。
61、【不做贼，心不惊；不吃鱼，口不腥】（谚）不曾做贼偷盗，心里不会惊慌；没有吃过鱼，嘴里不会有腥气。指人只要正道直行，心里总会踏实。
62、我在看一部喜剧片。坐在我身边的一位老大娘看到一个小演员演得很逗人，便乐呵呵地自语道：“这豆芽子，真是额头不大身子粗。”（安徽·贵池）
63、【吃柿子拣软的捏】释义：比喻欺负老实人或弱小者。“拣”又作“找”、“挑”。例句：留根：“这小子，吃柿子拣软的捏，看我留根好欺负啊！”
64、【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】（谚）无娘子：没有娘的孩子。 赔礼人：赔情道歉的人。指对不幸者要同情，对认错者要宽恕，不可粗暴对待。
65、【卧土打井，立土打穿】（谚）卧土：土层是卧茬的。立土：土层是竖茬的。指卧土层打井，井壁坚实，不会塌方；立土层打穿，穿洞密实，经久耐住。
66、【一个吹笛，一个捏眼】互相配合。或说：一个吹箫，一个捺 窟。西戎《年轻的一辈》：“闺女，没想到你们两个人一个吹 笛，一个捏眼，脾气倒挺对呀！”
67、妈妈经常和对门的王婶吵架。姥姥数落妈妈说：“远亲不如近邻，近邻不如对门。你这可好，跟人家两天小吵，三天大吵。靠吵架过日子了？”（江苏·邳州）
68、【揭债还债，窟窿常在】（谚）揭：借债。窟窿：原指洞，借指经济上的亏空。借来新债，归还旧债，这债务是永远归还不清的。指“揭债还债”的办法不可取。
69、【媳妇多了，婆婆做饭】媳妇多了，都等别人做饭。借指人 多了，互相推委。《桥隆飙》：“俗话说：人多乱，龙多旱，母鸡 多了不下蛋，媳妇多了婆婆做饭。”
70、父亲看着书要写什么东西，就让我把蘸笔递给他，我照着做了。可父亲一拍大腿说：“唉！你这孩子真是担砖不捎瓦，光取蘸笔不拿墨水怎么写？”（山西·平陆）
71、【先天不足，后天失调】原指儿童发育不良。借指未能受到 培养教育，未能充分发展。台湾李敖《私生·私生·课》：“由 此可见，检察院先天不足，后天失调。”
72、村里的史爷爷家请客吃饭，一次就花掉了两千多元。妈妈说：“天上下雨谁不知道，他兜里有没钱还用瞧？还不是打肿了脸充胖子，瘦驴拉屎强支撑呗！”（内蒙古·开鲁）
73、【做了皇帝想成仙】谓不知足，贪得无厌。类似的：做了宰 相望诸侯。《民国通俗演义》：“人心不知足，得陇又望蜀，做 了皇帝想登仙，同是中国人，何苦逼得人没处走。”
74、【马尾巴搓绳，合不了股】合不到一起，不能协作。成语：格 格不入。刘江《太行风云》：“当下就把互助组挑拆了个七叮 八当，五零四散。真是马尾巴搓绳，合不了股儿。”
75、【船漏水入，壶漏内虚】释义：船漏了，水就进来，壶漏了，水就流完了。比喻方式相同，结果相反。例句：“鬻棺者欲民之死，蓄谷者欲岁之饥。‘船漏水入，壶漏内虚’也。”
76、【兵不厌诈】（谚）厌：满足。诈：欺诈。用兵打仗，使用假象蒙蔽敌方，作为一种手段，是不厌其多的。 指在对敌时使用欺骗策略，不但是可行的，而且是越妙越好，越多越好。
77、【冤仇可解不可结】（谚）只可化解冤仇，不能结下冤仇。指冤仇化解了，就能构成人际间的和谐；冤仇结下了，就会没完没了，永无宁日。 也作冤仇宜解不宜结。 冤宜解，不宜结。
78、【没有主心骨儿】（惯）比喻没有主见。 女：容貌丑陋的女子。美女进了家门，丑女就会嫉妒。指丑恶假对美善真永远是不相容的。 也作美女入室，恶女仇之。 美女入市，恶女之仇。
79、【一江春水向东流】李煜原词比喻愁多。长江的水向东流 去，借指向东转移。《光明日报》(19：“有的边远地 区本来人才奇缺，由于内地出价高，曾出现‘一江春水向东 流’的征兆。”
80、【 雪里埋不住死人】真相迟早会暴露。类似的：雪里埋小 猪，总会露出蹄爪来。马烽西戎《吕梁英雄传》：“康有富受 了这么大害，就是今天不说，以后也会说的。雪里埋不住死 人呀！”
81、【 以不变应万变】谓拿定主意，沉着应付。台湾《吴浊流小 说选》：“思源的意思是，这个时候讨论这些，实在无济于事， 应该等到接受后再计议，此际最好是冷静，以不变应万变为 上策。”
82、【老母猪想吃天鹅肉】释义：比喻非分的妄想。例句：第二天，那帮小子更欢了，这个说：“我知道了，这小子是个放猪的——猪倌！”那个说：“猪倌也想来上学。真***老母猪也想吃天鹅肉哇！”
83、【滚汤泼老鼠，一窝都是死】释义：比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。例句：行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。’可怜！可怜！”
84、【太阳从西边出来】释义：太阳事实上不会从西边出来。借指不可能、办不到或特别新奇的事。例句：“什么，要叫小日本把东西还回来，真是做美梦，那就要等到太阳从西边出来了。我们必须去夺回来。”
85、【七月的荷花，一时鲜】释义：比喻新鲜一时，不长久。例句：开春我就说：“供销社是七月的荷花，一时鲜。”当时大家不信，现在该明白了，墙上画马不能骑，纸上画饼不充饥，订了供销合同，也成废纸。
86、【老虎一个能拦路，老鼠一窝得喂猫】释义：比喻人有本事，一人就担得起重任；人无能，再多也无用。例句：老虎一个能拦路，老鼠一窝得喂猫，少说我们还有六七十个兄弟，满可抵挡百十号民兵，怕哪样？
87、【虎死皮还在】释义：比喻虽然垮台，威风还在。例句：诺阿浦木梭，“虎死皮还在”，怎么这样说，不说以前你们有过部落联盟，现在单说你们的亲戚关系，你想想，你的三家亲戚垮了，你阿侯家会有好结果？
88、我和妈妈赶集，街上有人叫我们在他家里吃饭，妈妈说了些客气话就走了。路上，我问妈妈为什么不在他家吃饭，妈妈笑着说：“小馋猫，你懂个啥？这叫‘街上人，半张脸；叫吃饭，不拿碗’。”（河南·商城）
89、【堵得住黄鳝洞，塞不了狐狸窝】（谚）黄鳝(shan):鳝鱼，身体像蛇而无鳞，生活在水边泥洞里。指人能堵住黄鳝的泥洞，却很难堵住以狡猾著称的狐狸的窝。比喻贪污腐化、营私舞弊的门路极多，要制止非常不容易。
90、上级来检查工作，谈起成绩，学校领导说自己如何如何治校有方；谈到问题，却说是教师如何如何不听话。朱老师气愤地说：“这就是，取了经是唐僧的，闯了祸是孙悟空的！”噎得学校领导哑口无言。（江西·都昌）
91、【三年天旱，饿不死厨官】指自身条件有利，不受困难影响。 或说：歉年饿不死厨子／荒旱三年，饿不死厨子。李准《黄河 东流去》：“俗话说三年饿不死火头，干这饭店生意，虽然不 是一本万利，可是饿不坏人。”
92、【抬头老婆低头汉】（谚）老婆：已婚妇女的俗称。走路昂扬着头的妇女，性格往往强悍；走路低着头的汉子，处事往往多疑。指仰头女性和低头汉子大多是强悍有心计的人。 也作抬头的女人低头的汉。 仰脸的女子低头的汉。
93、【提起此马来头大】秦叔宝，秦琼，《说唐》中的人物。他困 住在客店中时，曾要卖去他的战马。借指有来头，事情不简 单。或说：秦叔宝的黄骠马，来头不小。孙犁《风云初记》： “看样子，真是秦叔宝的黄骠马，来头不小哩！”
94、【六亲合一运】释义：六亲：六种亲属。《左传-昭公二十五年》杜预注：指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻娅。亦泛指所有亲属。比喻亲属之间有相同的命运。例句：俗语说得好：六亲合一运。那朱恩家事也颇长起。二人不时往来，情分胜如嫡亲。
95、【临上轿再扎耳朵眼】旧时习俗，女孩子要在耳垂上扎孔， 长大好戴耳坠。出嫁时再扎，已经迟了。比喻预先没有准 备好，临时忙乱。浩然《艳阳天》：“缺什么，今天趁着赶集， 买一买。谁要是不去赶集呢，就让别人捎着买一下。千万 别等着临上轿再扎耳朵眼儿。”
96、【阿拉伯数字】“阿拉伯数字”在我国又称“小写数字”，比起中国的大写数字简省、方便得多。它现在是世界通用的数字，发明者可谓对世界科学进步贡献大焉。阿拉伯数字并非起源于阿拉伯国家，它的发源地在印度。印度在自然科学方面，最杰出的贡献就是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“。” 在内的10个数字符号。那么，为什么叫阿拉伯数字呢？是因为这种数字符号和计数法产生后，通过阿拉伯人传播到了西方，被命名为“阿拉伯数字”。
97、【有志者事竞成】指有坚强意志的人事业终究能够成功。典出《后汉书·耿弁传》。东汉初年，山东豪强张步占据青州十二郡，势力强大而且气焰十分嚣张，光武帝刘秀派大将耿弁前去讨伐。耿弁顽强作战，接连获胜。在战斗中，耿弁被箭射中大腿，他强忍剧痛，悄悄拔刀把箭截断后继续战斗，耿终击溃张步。刘秀大喜，亲自到临淄慰劳军队，并夸赞耿弁说：“将军从前在南阳时曾主动请战，当时我担心难以成功，便没答应。现在看来，将军是有志者事竞成啊！”从此留下这句BBB。
98、【鹊桥】人们常用“鹊桥”来比喻夫妻相会。那么，“鹊桥”是个什么样子的桥呢？民间传说玉帝之七女思凡下界，与耕种为生的牛郎相遇，遂结为夫妻，男耕女织，过着平静恩爱的生活，人们以“牛郎”、“织女”称呼他们，牛郎织女生育一男一女。这种平静的生活突遇变故，天庭派神兵把织女抓到上界，牛郎见状，用扁担挑起一双儿女，飞上天界，眼看就要追七织女，玉帝下令在他们二人之间划出一道天河（即银河），使他们只能隔河相望。他们的恩爱感天动地，地上的喜鹊于每年七月初七为他们在天河上搭成鹊桥，他们才得相会。直到现在，人们还流传着七月初七见不到喜鹊的传说。故“鹊桥”喻指男女结合、夫妻相聚的纽带或桥梁。故又被称为中国的情人节。
99、【打牙祭】打牙祭原指每逢月初、月中吃一顿有荤的饭，后来泛指偶尔吃一顿带肉的饭菜。据说，过去民间的工商业主规定对店员、徒工，每月初十六各给一次肉吃。如清代吴敬梓所写《儒林外史》第十八回，就记载：“平时每日就是小菜饭，初十六跟着店里吃牙祭肉。”这种说法源自祭祀。古人尊重祖先亡灵，对于祭祀非常重视。每逢重要节日，都要告祭先人，有什么好吃的东西，都要惦记着先给死去的亲人享用。而祭祀时，肉是最常见的祭品，天子要敬奉太牢（羊、猪、牛），诸侯要贡献少牢（羊、猪），普通民众也要供奉猪肉，可惜数量有限。百姓们将肉放在先祖的神龛前，点上冥币、蜡烛、香柱，供亡灵享用。祭了祖先之后，再将那一小坨肉切细“祭”自己的牙齿，于是便有了“打牙祭”之说。