1、善书者不择笔。
2、木船上失火——底好
3、河鱼下海——不知深浅
4、洗淋水澡——首当其冲
5、观音的肚子一慈悲心肠
6、下了架的孔雀——不如鸡
7、打长途电话——遥相呼应
8、江滩上的石头——有的是
9、算盘子进位——以一当十
10、自鸣钟的摆——左右摇摆
11、船上人充油灰——慢慢来
12、山上打钟——有鸣（名）声
13、猫额上画王字——虎头虎脑
14、吃着黄连唱着歌——以苦为乐
15、流水簿做袍子——满身都是账
16、电信局的话务员——耳听八方
17、铁锤打在橡皮上——不声不响
18、不见兔子不放鹰——做事要把握
19、两个盘子十条鱼——多鱼（余）
20、戴了笆斗进庙门——冒充大头鬼
21、肚脐眼上挂钥匙——开胃（味）
22、三十年的老陈账——还翻它干什么
23、登上泰山望东海——站得高看得远
24、【咬菜根】（惯）比喻过清苦的日子。
25、【巧者多劳拙者闲】见“能者多劳”。
26、【掉进闷葫芦里】见“跌进闷葫芦里”。
27、地里的萝卜一上青下不青（上清下不清）
28、【太阳从西边出来】见“日头打西出来”。
29、【没有不吃腥的猫】见“哪个猫儿不吃腥”。
30、【七个头，八个胆】（惯）形容人胆子非常大。
31、【人老不以筋骨为能】见“老不以筋骨为能”。
32、飞机打坦克——居高临下；一个天上，一个地下
33、【去年的皇历看不得】见“隔年的黄历不管用”。
34、互相信任才算好伙伴，互相关心才算幸福的家庭。
35、【挨打不记数】（惯）比喻吃亏受挫却不记取教训。
36、【骑瞎马走黑道】（惯）比喻盲目行动，走错了路。
37、【放秃尾巴鹰】（惯）比喻借出去的钱和物收不回来。
38、【死抱葫芦不开瓢】（惯）形容非常顽固，脑子不灵活。
39、【装门面】（惯）比喻为使外表好看而进行粉饰或点缀。
40、【往上爬】（惯）比喻以不正当的手段谋求提升官职、地位。
41、【路路通】（惯）哪一条路都畅通。 比喻什么事情都能办成。
42、【不怨狼吃羊，只怨羊上坡】（惯）比喻黑白颠倒，是非不分。
43、【人善被人欺，马善被人骑】见“马善被人骑，人善被人欺”。
44、【头顶高梁花，脚踩浆泥瓣】（惯）比喻身为农民，生活在农村。
45、【打圆场】（惯）指调解纠纷，打破僵局，使矛盾得到缓和或解决。
46、【庸人多福】（谚）旧指平庸无为的人平安长寿多福气。 也作“庸人多厚福”。
47、【谁养孩子谁当娘，谁种土地谁收粮】（谚）指谁出力经营，成果理当归谁所有。
48、【欲知其人，视其朋友】（谚）指要了解某人的为人，看他结交些什么朋友就清楚了。
49、【囫囵吞个枣——不知酸淡】（歇）囫囵：完整的。本指品尝不出味道，转喻不知道实情。
50、【佛口说善言，毒蛇在心田】（惯）心田：人的内心世界。比喻口头上慈悲，心里却很歹毒。
51、【恨铁不成钢】（惯）比喻恨所期望的人不长进、不成材。 也作“恨木不成梁，恨铁不成钢”。
52、【鼻子里插大葱——装象】（歇）象：谐“相”。指装模作样，欺骗人。 也作“鼻子插葱——充象”。
53、【宁挨杠子不挨针】（惯）杠子：较粗的棍子。宁肯挨棍打，也不肯被针扎。形容人不知轻重，不识好歹。
54、我见爸爸拖地没拖墙角，就告诉了妈妈。妈妈说：“他这是洗脸不洗耳朵，拖地不拖旮旯。”（湖南·攸县）
55、【红皮萝卜白心子】释义：比喻假装进步，表里不一。例句：谁要红皮萝卜白心子，可别怪我二光不讲交情。
56、奶奶数落小叔太懒惰：“你呀，扯草只扯尖尖，薅田只薅边边，扫屋不扫角落，洗脸不洗耳朵。”（湖南·邵阳）
57、【开天辟地头一遭】释义：比喻自古以来头一次，是空前的。例句：太阳从西边出，月儿往东边落，开天辟地头一遭儿。
58、老天刮起了北风，妈妈想晒地瓜，但又怕这几天天气不好。爷爷说：“放心吧，一日北风三日晴，三日南风别盼晴。”（山东·文登）
59、【成事不足，败事有余】（惯）指办成事情的本领不大，把事情搞糟的本事却不小。 也作成事不足，坏事有余。 败事有余，成事不足。
60、【一个桩上不能拴两头公牛】（谚）两头公牛拴在一个桩上，你顶我撞，不得安生。比喻在同一区域内，容不得两个占有欲很盛的强人。
61、【把舵的不慌，乘船的才稳】释义：领导者遇事沉着，群众才台自安心。例句：“以后有事儿要沉着。把舵的不慌，乘船的才台能稳当。”
62、【脱了裤子放屁——费两道手】（歇）指多此一举或自找麻烦。常含责骂意。 也作脱裤子放屁——多费一道手续。 脱裤子放屁——多此一举。
63、吃饭的时候，小姑给我盛粥。最后，锅里还剩下一点又盛给我了。她说：“宁叫糊涂‘黄面稀饭’撑死人，不叫糊涂占了盆。”（山东·莒南）
64、【牛套马，累死俩】一快一慢，谓无法协调。周立波《暴风 骤雨》：“我养活的是牛，走得慢。又不能跟马搁在一起套 车，牛套马，累死俩。”
65、小东是个有名的小调皮，不管他爸爸怎么说他，就是不改。这次他爸爸又说他了：“我看你是‘霜打油菜荚，打死也不发’啊！”（安徽·庐江）
66、旱了很长时间，终于下雨了。爷爷说：“这下该有指望了，都跟前些日子一样，连井里的尘土都有二寸深了，非吃风屙沫不可。”（河北·邢台）
67、【山有山脉，水有水道】（谚）山有山的脉系，水有水的通道。指任何事物都有它自身的特性。也指社会上不同的群体，各有不同的习俗与规矩。
68、大家都已经吃饱了，可嫂嫂见盆里还有饭，就端起盆子拿着勺子，开玩笑地说：“快，快，每人匀点，宁肯撑着人，不能占着盆。”（广西·柳城）
69、【开锣的戏难唱】释义：比喻做事开头困难。例句：中匡I有句俗话：开锣的戏难唱，头三脚难踢。我把眼泪咽进肚子，总算是迈出了坚强的第一步。
70、天阴得很重，好像很快就要下雨了。小叶在不紧不慢地拾掇着摊在箔上的棉花，***妈催促道：“小叶，快点啊，不要绣花绣朵的。”（山东·金乡）
71、我平时做作业的时候很认真，可是一到考试就会因马虎而出小错误，所以总得不到满分。妈妈常说：“你是夜明珠，背后里放光。”（江西·景德镇）
72、【一辈子不出马，总是个小驹】（谚）马不出阵打仗，到老也只能算个驹子，成不了战马。比喻年轻人不出家门，不经见世面，永远也不会有大出息。
73、【说得出，做得到】说话做事有决心，厉害。成语：雷厉风 行。台湾琼瑶《人在天涯》：“朱丹荔说得出，做得到，当天， 她就住进了一家女子公寓。”
74、【不上高山，不显平原】有比较，才能看出差别和高下。张 恨水《啼笑因缘》：“真是不登高山，不见平地。像她这样用 钱，简直是把大洋钱看作大铜子。”
75、【 见人说人话，见鬼说鬼话】跟什么人都能打交道，随机应 变，分别对待。李英儒《野火春风斗古城》：“见人说人话，见 鬼说鬼话，她是多么不容易哟！”
76、我正跟小伙伴们玩，妈妈却让我回家写作业，我不愿回去，非要再玩一会儿。妈妈摇摇头说：“唉，真是有尾巴的狗跳，没尾巴的狗也跟着跳。”（广西·博白）
77、【对着和尚骂贼秃】说话误伤了对方或别人。类似的：拿 着和尚当秃子打。鲁迅《彷徨》：“你简直是在对着和尚骂贼 秃了。我就没给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
78、【将心比心，强如佛心】（谚）佛心：佛祖大慈大悲的心。人只要能处处用自己的心去推比别人的心，就会比佛心还要慈悲。指人能设身处地为别人着想，就是高尚的人。
79、【有心避谤还招谤，无心求名却得名】（谚）谤：诽谤，说人坏话。存心躲避诽谤，却还招来诽谤；不追求名声，却赢得了名声。指有些事求之不得，不求得之，事与愿违。
80、【萝卜花了肉价钱】释义：比喻成本过高，划不来。例句：“便宜？如果把所吃的谷子算上去，那就‘萝卜花了肉价钱’不合算……”童少英将不合算的道理，算给越华听。
81、【神不知，鬼不觉】没有动静，没有人发觉。神，也说：人。 成语：不知不觉、悄无声息。冯德英《苦菜花》：“悄悄从山上 小路走，人不知，鬼不觉，去来一点事也没有。”
82、【迷而知反，得道不远】（谚）反：通“返”，返回，回头。道：人生正道。迷失了正道知道回头，就会很快寻着正路。指犯错误贵在及时改正。 也作“迷途知返，回头是岸”。
83、【笨鸭子上不了架】释义：比喻没有能力，办不成事。例句：小梅也愁蹙蹙地说：“谁说不是呀！咱们两个笨鸭子上不了架；受了一回子训，就装了一肚子小米饭，回去怎么见人哪？”
84、【有肉解百忧，有酒解千愁】以美味醉饱来消除忧愁。韩志 君等《古船·女人和网》：“把旁边桌上的剩酒剩肉一齐端到 苏小个子面前，笑嘻嘻地说：来！有肉解百忧，有酒解千 愁。”
85、【不见了羊，还在羊群里寻】释义：比喻在哪里丢的就到哪里去找。例句：如今这个老唱净的又叫成班，说：“不见了羊，还在羊群里寻。我想府上还寄着我的箱笼，领去还弄出戏罢。”
86、【天字第一号】《千字文》首句为“天地玄黄”，过去常用以 分类标号。此语表示头号的，最大的。成语：首屈一指。香 港刘以鬯《酒徒》：“沈家宝笑不可抑，说我是天字第一号傻 瓜。”
87、小明常埋怨自己笨，不会写作文。这天老师布置了一篇写读后感的作文，回家后，小明就开始找作文选。妈妈看到了，对他说：“人不学不灵，钟不敲不鸣。多读又多练，文章自然变。”（广东·龙门）
88、【谈笑有鸿儒，往来无白丁】释义：鸿儒：学问渊博的人。白丁：普通百姓。形容交往的都是上层人物。例句：九妈道：“我家美儿，往来都是王孙公子，富室豪家，真个是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁。
89、【 披着人皮的畜牲】谓丧失人性。类似的：白披一张人皮。 成语：衣冠禽兽。清代《二度梅》：“只是可惜圣上把那高官 厚禄与那些误国的奸贼食了，又不能分君之忧患，立于庙堂 之上，白披一个人皮！”
90、【 熬过九九八十一难】唐僧取经，经过八十一难，事见《西游 记》。指经受了艰苦的磨练。成语：历尽艰险。《北京日报》 (19：“但是，全面核裁军还有九九八十一难，争取 世界和平的道路还是崎岖的。”
91、【种大烟的多，抽大烟的多，种高梁的多，吃高梁的多】释义：大烟：鸦片。比喻提倡什么，什么就多。例句：俗语说：“种大烟的多，抽大烟的多，种高梁的多，吃高梁的多。”提倡人人当好人，所以好人就多。
92、【交情是交情，买卖是买卖】释义：做生意不能讲个人交情。例句：老棒子要跟他在账上找齐！——账可是一笔一笔都记得清清楚楚的。交情是交情，买卖是买卖。何况他跟这个“黄毛”算什么交情？简直是他身上的一块牛皮癣，想起来就痒。
93、【竹桶倒豆子倒】道谐音，谓彻底说出，没有保留。成语： 和盘托出。刘绍棠《两草一心》：“天天晚上收了工，吃完饭， 四十人在对面炕上盘膝而坐，面面相觑，目光呆滞，表情死 板，一个个向管教人员交心，必须竹桶倒豆子，不倒干净不 散会。”
94、【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】（谚）知：知交，交情很深的朋友。糟糠之妻：吃糠咽菜、同苦共难的妻子。堂：堂屋，正房。指人在发迹之后，一不可忘了患难朋友，二不可抛弃糟糠妻子。 也作贫贱交，不可忘；糟糠妻，不下堂。 糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。
95、【莲子心中苦，梨儿腹内酸】释义：莲子：莲的种子，可以吃。比喻辛酸苦楚在内心里。例句：她仇恨这人吃人的社会，但她无力反抗，只好让泪水往肚里流，她变得沉默孤癖（僻）起来。莲子心中苦，梨儿腹内酸，她不愿说话，不到不得已时不开口，别人问话时，她总是用点头摇头来回答。
96、【门神】门神画像多为唐代名将秦琼和尉迟恭。传说唐太宗即位后身体很差，夜间多做噩梦，常见群魔在寝殿内外抛砖扔瓦，凄厉呼叫。群臣建议让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，果然，太宗不再梦见闹鬼。太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，效果依然。后流传民间，人们在画像两边添加一副对联“昔为开国将，今作镇宅神”，与画像一起贴于门上，镇守宅门。门神的形象很多，还有钟馗、穆桂英、四大天王等。与其他神祗相比，门神所受礼遇较差。每逢新年，户主买一张新画像，把旧的撕掉，然后贴上就算完事，所谓“旧桃换新符”，没有供品也没有鞭炮迎送。难怪有一剧本写门神满腹委屈请玉帝另选高明，要撂挑子不干了。
97、【娘】“娘”是对母亲的称呼。但“娘”字产生时，却不是指母亲。南朝萧齐的《玉篇》解释说：“娘，女良切，少女之号。”当时该字并非母亲的代称，而是指年轻女子。作为母亲的称谓，当时习用“孃”字。“娘”、“孃”读音相同。清代著名学者段玉裁指出：“唐人此二字分用画然，故耶孃字断无有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在当时，人们把“娘”、“孃”二字区分得非常严格，没有用“娘”字作为母亲代称的。考察唐代小说诗词，确实如此。“娘”字基本上用于年轻女子的名字，如武媚娘、杜十娘、谢秋娘等。或者用“娘子”等作为年轻女子的泛称。涉及母亲代称，则用“孃”字。如杜甫《兵车行》：“耶孃妻子走相送。” 不过，由于“娘”、“孃”两字发音相同，后来人们逐渐用“娘”字代指母亲了。到了明清时期，甚至超过“孃”的用法。新中国建立后，国家对汉字进行简化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年轻女子的意思便废弃不用了。但“姑娘”仍旧指年轻女子，应是古意的延续。
98、【拜天地】在民间的结婚典礼上，一对新人要“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送人洞房”。那么，拜天地是怎么回事呢？拜天地的习俗，来源于民间神话。相传，女娲造人的时候，开始只造了俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一个人，总觉得很闷，所以常唉声叹气。一天晚上，小伙子望着天空圆圆的月亮，自言自语地对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你情。”他刚说完，忽然月亮一闪，一个白眉长须老人领着一个姑娘飘悠悠地来到小伙子面前，对小伙子说：“我又让女娲造了一个女的，给你领来。你们先认识一下，一会儿，我给你们办喜事。”说完，老人就不见了。小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季一般，不禁喜上眉梢，愁容云消雾散。姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。二人四目相对，一见钟情。正在这时，长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活都离不开他俩。现在，我给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘对“天地”拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩！”于是小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人就不见了。从此以后，人们在结婚时必须一拜天地，二拜月老，三拜父母。习俗遂成，“拜天地”一词也随之出现了。现在稍有不同，媒人不拜了，换成了夫妻对拜。
99、【洞房】“洞房”指新婚夫妇的房间。为什么把新娘新郎的房间称为“洞房”呢？源出两处。出处之一。传说，这是我们的祖先轩辕黄帝规定下来的。当时，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。时间一长，矛盾必然激化，部落之间面临着分裂的危机。黄帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女为夫妻的，举行完结婚仪式后，将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区分已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结，人们一看，知道此人已结婚，其他男子不能再打此女主意。否则，按部落法规（族规）处治。这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护，人们都争着为自己儿女挖洞穴（房），凡儿女们一结婚，举行仪式后，就把他们送入洞房。出处之二。相传秦始皇统一六国后，为了寻欢作乐，建造了规模宏大的阿房宫，强选天下美女陪伴他。其中有一个俊俏聪明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，称为三姑娘。她不甘心过那种被奴役、蹂躏的生活，便以惊人的记忆力把宫中路径记清了，在一个暴君大搞宴乐的日子偷偷逃离了阿房宫，直奔华山。当时，一位名叫沈博的儒生为避“焚书坑儒”的迫害，也逃到了华山。因同是天涯沦落人，相处日子久了，三姑娘同沈博相互爱慕，心心相印，产生了爱情。他们对天盟誓，结成了患难夫妻。两人身处深山老林，荒无人烟，哪里有房栖身！他俩在一块大青石底下，发现一个能容纳两人的石洞，他们就把这洞作为结婚的住房。虽然他们生活清苦，但相亲相爱，日子过得甜蜜而幸福。后人很羡慕他们亲密无间、与世无争的夫妻生活，就把结婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”虽简陋，一旦成新婚的殿堂，便被咏唱不衰，宋入洪迈的“洞房花烛夜，金榜题名时”最为有名。