1、鳖咬手指头——不放
2、冷死花旦，热死武生。
3、毛笔吞进肚——胸有成竹
4、起风又下雨——双管齐下
5、三个鬼拿不着——比鬼还鬼
6、决了堤的洪水——横冲直撞
7、吃饱饭闲嗑牙——没事找事
8、烂泥坯子贴金身——坏了胎
9、百事靠人多，牌坊抬过河。
10、秫秸秆儿当大梁——顶不住
11、喜鹊回窝凤还巢——安居乐业
12、堂前中央挂灯笼——正大光明
13、孙猴子打筋斗——十万八千里
14、老太太买肉——不要筋（紧）
15、鸭子死了还有鹅——个顶一个
16、打死儿子招女婿——安的啥心肠
17、神仙打架——凡人遭殃；劝不得
18、一根木头难烧火，一扇石磨难磨面。
19、【心头撞小鹿】见“小鹿儿心头撞”。
20、打开西窗看风光——晚景；夕阳无限好
21、【放野马】（惯）比喻不受管束，自由行动。
22、【人靠衣装，神靠金装】见“佛是金装，人是衣裳”。
23、【有借有还，再借不难】见“好借好还，再借不难”。
24、【站干岸儿】（惯）比喻冷眼旁观或站在一旁不介入。
25、【无本难求利】（谚）指做生意要有本钱才能求得利润。
26、【三人一条心，黄土变成金】见“大家齐了心，黄土变成金”。
27、【出门一把锁，进门一把火】见“进门一把火，出门一把锁”。
28、【耍花招】（惯）比喻玩弄欺诈的手段。 也作耍花样。 耍花枪。
29、【娘勤女不懒】（谚）指母亲勤劳，女儿受到熏陶，就不会懒惰。
30、【等米下锅】（惯）形容穷得没有粮食吃。也比喻缺乏急需的东西。
31、【雨过了送伞】（惯）雨下过了才送来用不着的伞。比喻假情假意。
32、【亏众不亏一】（谚）指亏损的事，众人分担还好说，一人承担受不了。
33、【蒙在鼓里】（惯）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里边。
34、【一个媳妇，十个婆婆】（惯）一个媳妇被十个婆婆管着。形容上级领导太多。
35、【没本钱买卖——赚起赔不起】（歇）比喻事情不能失败，只有努力取得成功。
36、【痴人说梦话】（惯）傻子说的梦话，根本办不到。比喻说的话根本实现不了。
37、【你有你的关门计，我有我的跳墙法】见“各有各的牢笼计，各有各的跳墙法”。
38、【有智吃智，无智吃力】（谚）指有知识的人靠知识生活，没知识的人靠体力生活。
39、【人生但讲前三十】（谚）指人的一生在事业上有无作为，只要看三十岁以前就行了。
40、【一朝天子一朝臣】指各有一班人马。蒋子龙《乔厂长上 任记》：“运动一来，班组长
41、姑姑来我们家，我想留她多住几天。爷爷听了说：“亲戚常转，不能常站。”（甘肃·临泽）
42、【屁眼里栽葱——倒蒜】（歇）倒蒜：倒长着的蒜。蒜：谐“算”。指反过来算计别人的钱物。
43、三赖的儿子和他一样不安分，村里人说真应了“腥锅里煮不出素豆腐”这句老话。（河南·新野）
44、【吃人饭拉狗屎】（惯）吃的是人饭，做的不是人事。斥人做尽坏事。 也作“吃人饭不拉人屎”。
45、【驼子跌在街心上——卖翘】（歇）翘：谐“俏”。指人故意造作娇媚姿态来诱惑人。含讥讽意味。
46、【热锅上的蚂蚁】释义：形容焦急不安，慌乱不宁。例句：瑞宣在院中走来走去，像个热锅上的蚂蚁。
47、【鸭子过河——不沾水】（歇）鸭子羽毛有防水的油质物，游小时沾不上水。比喻经历风险，不受伤害。
48、【一个鼻孔出气】（惯）形容立场一致，臭味相投。 也作一个鼻子眼儿里出气。 一鼻孔出气。 一个鼻孔喘气。
49、【 几十年如一日】一贯如此，没有变化。台湾朱秀娟《女强 人》：“想想看，十多年如一日，哪件事我不听你的。”
50、【好话不背人】（谚）指光明正大的话，不会避着人说。 也作好话不背人，背人没好话。 好话不瞒人，瞒人无好话。
51、【慢工出巧匠】慢，有可能精算，提高手艺。《刘澍德小说 选》：“古人说，慢工出巧匠。小郑心很巧，手也不慢。”
52、【买猪不买圈】释义：选择配偶，只看本人如何，不看家庭如何。例句：“买猪不买圈，咱要的是姑娘，看她家干啥？”
53、【猫儿扳甑子——给狗赶了膳】（歇）甑子：蒸米饭等的炊具，形似木桶，有屉无底。膳：饭食。比喻自己得来的成果被人夺走。
54、我和妹妹穿的布鞋都是奶奶用碎布拼凑着做出的。她说：“这叫有破布没破鞋，只要你心灵手巧，就能变废为宝。”（河南·南阳）
55、我爱笑，按妈妈的说法是“痴笑、傻笑、苦笑，样样占全；狂笑、冷笑、微笑，一样不落；皮笑肉不笑，也是行家”。（山东·招远）
56、【针往哪里钻，线往哪里穿】紧紧跟随。罗旋《南国烽烟》： “过去还说什么‘针往哪里钻，线往哪里穿’，现在你要针跟 着线走了！”
57、【中间无人事不成】办事需要有人从中帮忙。浩然《金光 大道》：“常言说得好，中间没人事难成。你在刘祥跟前多替 哥哥说几句好话。”
58、【分银子都会有人骂】（谚）给大家分银钱，也会有人发怨言。指再有益的事情，也会有人不满意；或人多了，再好的事，也难保人人都称心。
59、【面软的受穷】（谚）面软：重情面，该采取强硬态度时拉不下脸面。指面对过分的要求，不忍或不敢向对方说“不”的人，注定要遭受穷困。
60、【只有不快的斧，没有劈不开的柴】释义：只有没本领的人，没有克服不了的困难。例句：“难是难，可世上只有不快的斧，没有劈不开的柴。”
61、我要去外婆家，却把自行车借给了一位远道的同学，只好到隔壁吴叔叔家去借。妈妈见了笑着说：“你啊，真是砍柴卖，买柴烧！”（江西·萍乡）
62、【饱汉不知饿汉饥】（谚）指能吃上饱饭的人，很难体会出挨饿是什么滋味。也泛指处于良好境况中的人，体会不到处于艰辛困难状况中的人的痛苦。
63、【棉袄改被窝——两头儿苫不过来】（歇）两头儿：本指头和脚，转指两边、两个方面。苫(shan):用席、布等遮盖。比喻顾此失彼，两边都照应不过来。
64、【一剪子剪不齐】不容易一下子把事情做得很完善。清代 《歧路灯》：“俗话说：好账不如无。在我身上一天，就在我心 里一天，恨不得一剪剪齐。”
65、妈妈总是说我考试得不到第一名。我问她小时候的成绩怎么样，妈妈说：“我小时候啊，考试成绩总是额头上挑扁担——头挑（第一）。”（江苏·常熟）
66、【芝麻掉进针眼里巧极了】极为巧合。《法律与生活》 (:“忽然，有入拉了我一把，我转头一看，哎哟，原来 是哥哥，真是芝麻掉进针眼里——巧极了。”
67、【没有功劳，也有苦劳】谓辛辛苦苦，总算做了一些工作。 欧阳山《高干大》：“程区长，我办了五年合作社，虽说没有一 点功劳，也应该有一点苦劳。”
68、一天，刚学电子琴没几个月的一锟对妈妈说，他想学绘画。一旁的爷爷听了说：“孩儿，不怕千招会，就怕一招毒。你还是先把琴学好吧！”（河南·焦作）
69、【腿肚子贴灶王爷——人走家搬】（歇）灶王爷：迷信称掌握一家祸福的神，供奉在锅灶边，这里指灶神的画像，指代“家”。指单身一人，没有家室拖累。
70、【桑条从小拗，大来拗不直】（谚）桑树的枝条要想培直，必须在它嫩小的时候；长成粗枝便无法拗动。 比喻教育后代必须从幼小时抓起，方能收到良好的效果。
71、【公要馄饨婆要面】要求不同，难应付，难伺候。香港唐人 《金陵春梦》：“这几年我做夹肉面包做得好惨，把我急得团 团转；公要馄饨婆要面，难为了我这个媳妇！”
72、【哪壶不开提哪壶】（惯）提：本指使东西由下往上移，转指谈起。比喻偏偏要触到对方的痛处、短处或所忌讳的事。 也作哪一壶不开提哪一壶。 哪把壶不开提哪把壶。
73、【方木头不滚，圆木头不稳】（谚）指方木头放置时稳实，可有不便滚动的缺点；圆木头容易滚动，但放置起来不稳当。比喻世间人和事，有优点就有缺点，不会完美无缺。
74、【一波未平，一波又起】（惯）1形容诗文富于变化，跌宕起伏有气势。2比喻问题层出不穷，一个尚未解决，另一个又出来了。 也作一波未了，一波已起。 一浪未平，又起一浪。
75、【手里捧着个刺猬】事情棘手，难于处理。周立波《暴风骤 雨》：“我看他姓萧的算是手里捧着个刺猬，撂也撂不下，扔 也扔不掉。他斗我，看他能斗下，这不是斗了三茬了？”
76、【拣了芝麻，丢掉西瓜】拣小的，放弃大的。比喻抓不住重 要的。李英儒《野火春风斗古城》：“所差的是抓不住关键， 往往是这也有理那也有理，有时候拣了芝麻，丢掉西瓜。”
77、【 路上行人口似碑】指行人到处传说。成语：有口皆碑。 明代《石点头》：“常言‘钟在寺里，声在外边’，又道‘路上行 人口似碑’，好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢！”
78、爸爸给“希望工程”捐了五百元钱，妈妈知道后冲着爸爸说：“这么大的事也不和我言语一声，好让我也光荣光荣，两口子之间，咋还三伏天戴手套——保守（手）呢？”（安徽·肥西）
79、王刚最近不思学习，却讲究吃喝穿戴。王刚妈担忧地说：“这孩子最近是吃饭讲花样，穿衣服要高档，头发拾掇得发亮，学习成绩却一天天下降。刚他爸，你可得管管啊！”（河南·西峡）
80、【 被人卖了，还跟着去数钱】被愚弄，自己没有意识到。类 似的：卖到锅上不觉热。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“人家 行啊，会看眼色，会来事儿。我呢，被入卖了，还帮人家数 钱！”
81、【能人背后有能人】（谚）能人：才能出众、技艺超群的人。指能人之上，还有更了不起的能人。诫人不可自满。 也作能人之上有能人。 能人之外有能人。 能人背后有能人，好汉背后有好汉。
82、【灯台照人不照己】（谚）灯台：油灯盏下的托台。指灯台上擎着油灯，灯光只能照亮四周，却照不见灯台自身。比喻人往往看得清别人的缺点，却很难发现自身的缺点。 也作“灯台不照自”。
83、【 明是一盆火，暗是一把刀】表面上亲热，暗地里陷害。清 代《红楼梦》：“一辈子不见他才好呢！嘴甜心苦，两面三刀， 上头笑着，脚底下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀，他都占 全了。”
84、【近不过夫妻，亲不过父母】（谚）世间夫妻之间的关系最亲近，父母对子女的情感最真切。指论亲近数夫妻，论恩情数父母。 也作至亲不过爹娘，至近不过夫妻。 最亲不过父母，最近不过夫妻。
85、【栽花不栽刺】指给人方便，不得罪人。反义说：栽刺不栽 花。《文摘报》(19：“这些同志自个儿得过且过，对 别人也只栽花不栽刺。他们想的是：我对别人丁是丁、卯是 卯，轮到我时怎么办？”
86、【跟着铁匠会打钉，跟着木匠会拉锯】跟什么职业的人在一 起，就学习什么技能。韩志君等《古船·女人和网》：“你呀， 跟着铁匠会打钉儿，跟着木匠会拉锯。你一个黄花闺女，跟 他这种人凑合啥！”
87、【野狼养不成家狗】释义：比喻本性坏的人再教养也改不了。例句：他心一狠，竟咬牙切齿地说出这样的话来了：“养活了你十几年，真是野狼养不成家狗！你要走也行，先把这十几年的饭钱算清了再走！”
88、【骏马跟前，小马打蹄难；老鹰跟前，鸟儿唱歌难】释义：比喻在威严的大人物面前不容小人物自由随便行动。例句：拉莫，“骏马跟前，小马打蹄难；老鹰跟前，鸟儿唱歌难。”你赶快出来投降，我不杀你！
89、【 十个明星，当不得月】星光不如月光。比喻人虽多，也抵 不上一个有能耐的人，没有能超过的。或说：满天星星，抵 不上月亮。明代《金瓶梅》：“难得你明日另养出来，随他多 少，十个明星，当不的月。”
90、【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】释义：在天下人担忧之前就担忧，在天下人安乐之后才安乐。比喻吃苦在前，享乐在后。、例句：刘志丹再也忍不下去，他常听爷爷说，人生在世，应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
91、【 换生不如守熟】换到生疏的行业，需要重新学习，不如在 原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：“高校长， 拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不 好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。”
92、【运筹帷幄之中，决胜于千里之外】释义：运筹：制定策略。帷幄：古代军中帐幕。在后方制定作战策略，指挥前方作战，就能取得胜利。例句：杜耀光得意地说：“人家参谋长，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，还不比我们高明万倍？”
93、【打免的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥】释义：比喻自己喜欢的东西，不会嫌多、嫌不好。例句：以前，咱是避着他们走；往后，就得迎着他们走，不然，到哪搭去弄枪？打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥，瞅准了，得下手时就下手，枪不就到了咱的手里么？
94、【伞】“伞”是下雨天出行谁也离不开的雨具。“伞”是谁发明的呢？据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心丈夫而发明的。看来，若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理。传说，鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天都要往返送饭，若遇上雨天，免不了挨淋。鲁班便在沿途设计建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭内暂避一下。然而亭子虽好，总不便多设，而且夏季雷阵雨说来就来。于是云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了！”鲁班知道媳妇的想法后，茅塞顿开，动手依照亭子的样子，裁了块布，安上骨架，装上把儿，世界上第一把“伞”就这样问世了。
95、【明星】“明星”现多指在文体等方面成绩突出、受人追捧的人，如歌星、影星、球星等。这个词是怎么来的呢？它上源自天，下源自地。首先说天。“明星”，古书上指金星，又叫太白星，这是肉眼能观察到的亮度较高的星。有月，众星捧月。无月，明星耀眼。这是“明星”一词的最早出处。其次再说地。《太平广记·采仙录》日：“仙女明星，玉女居华山，服玉浆，白日升天。”“明星”原是华山仙女的名字。不管太白金星也好，仙女明星也好，都是光彩耀目，众人仰慕。所以，近代人们常以“明星”比喻成绩卓著、出类拔萃、引人注目或某一领域知名度很高的人。如”电影明星”、“歌星”等。众明星参加晚会叫“今夜星光灿烂”。
96、【灯红酒绿】人们在形容奢侈或繁华时常说“灯红酒绿”，“灯红”很容易理解，那么，“酒绿”该怎么解释呢？这源于古代酒的酿造过程。起初，由于酿造技术落后，人们喝的是浊酒。所谓浊酒，是指将一定的粮食例如麦、黍、秫、稻、曲、蘖等加热煮熟后，加上酒药（酒曲），短暂发酵而酿成，这样酿出来的酒其酒精浓度很低。至今，江南民间的很多地方还保持着这样的酿酒风俗。最初的浊酒由于含杂质会略显浑浊，但仍是无色液体：在发酵过程中，由于尚未撇出酒糟，酒面上会浮起一层淡绿色糟沫。这种淡绿色泡沫很细碎，《释名》日：“酒有沉齐，浮蚁在上，沉。L然如萍之多者。”就是说酒上的这层浮沫。这本是酒在酿造过程中的一个很自然的现象，但，因为爱酒，文人墨客们爱屋及乌，开始用一些美好的词语形容这种浮沫，称其为“绿蚁”或“浮蚁”，并逐渐演变成为对酒的昵称。南朝谢眺在《郡卧病呈沈尚书诗》中就有“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”之句。最著名的还有唐代白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”也有直接称酒为“绿酒”的，如陶渊明“清歌散新声，绿酒开芳颜”之句。杜甫有“灯花何太喜，酒绿正相亲。”晏殊有“劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催”等句。只是把“灯红”与“酒绿”挪到一起，铺张开来，用来形容寻欢作乐的腐化生活。
97、【重阳节】“重阳节”指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，“九”为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”之说，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在中国文化中也特别看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为“九五”之尊。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。
98、【做一天和尚撞一天钟】这句俗语有混日子、消磨时光的贬义。生活中，有人遇事敷衍，得过且过，凑合着混日子，于是就会被别人戏称为撞钟和尚，甚至说连钟也撞不响。那么，这一俗语源出何处呢？原来，出家人里确有专司撞钟之事的和尚。“做一天和尚撞一天钟”的钟，指的是寺庙里的晨昏钟。据佛家讲，人生共有一百零八种烦恼，所以，按以前的寺规，就是在早晨和黄昏各敲一百零八下的钟，以清除人生的烦恼，称为晨昏钟。撞钟也不是件容易的事，也存在一套严格的规定。撞钟前，和尚必须默诵佛经，诵毕方能撞钟。在撞钟时要撞出轻重缓急的节奏，抑扬顿挫的韵律。晨昏两次钟，紧七下，缓八下，平平二十下，是为一通。如是者三，名为三通，共击一百零五下，再撞三下，前后共撞钟一百零八下。做一个合格的撞钟和尚谈何容易，故被挑选上的弟子不仅手脚麻利，脑子灵活，责任心强，而且还要精通经文，方可称职。 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”撞钟的和尚必须在二十分钟之内敲完一百零八下，而且最后一下必须敲在十二点整（零时），差一秒不行，过一秒也不行，最后一下“夜半钟声到客船”。如此分秒不差的撞钟功夫，实在令人叹服。据说敲完钟的和尚每回都有“犹如卸下千斤担”的感觉。真是“钟上一分钟，钟下十年功”啊。无奈俗人不解其中味，误认为撞钟的和尚轻松自如。真要是能像和尚一样“做一天和尚撞一天钟”，那工作就是高标准了。
99、【正经】“正经”现多指严肃认真，端庄正派，是我们经常挂在嘴边的一个词。如说某某是一个正经人，就是评价他为人正派；或者说某某不正经，就是评价他道德品质有问题。然而，“正经”一词最初与人的品质不沾边，而是另有来历。 “正经”一词，起源于唐代，是唐代中央官学的教学内容。唐代教育发达，有官学和私学两大体系。各类学校都以儒家经典为主要内容。将所学的儒家经书分门别类，设立不同专业来研修，产生了“正经”与“旁经”的区别。正经分三类共九种，旁经则分为两种。这里所谓正经，指主体课程。研修正经又可细分为三种情况：《礼记》《春秋左氏传》为大经，学制为三年；《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，学制二年；《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》则被称为小经，学制一年半。与正经相对的旁经，分为《孝经》和《论语》两种，学制为一年。 “正经”本是一个教育制度用语，随着时间的推移，词义发生了演变、扩展，成为对人的道德品质的评价。 “正”字计票法在我国现在还保留着投票、唱票、计票的选举办法，计票人总是用“正”字来计票数。“正”字计票法简便易行，充分利用了汉字“正”字的特点，横平竖直不交叉，可渭是一大发明。 “正”字计票法源于上海旧戏院统计观众人数的方法。那时的戏院都称为茶园，如上海有丹桂园、天仙园等。这种戏院，舞台是方形的，楼上的座位叫花楼，左右为包厢，大多是达官贵人预包下的；楼下为正厅，设八仙桌，可品茶饮酒；后座是长凳排列的，票价最低廉。楼上楼下都有大木牌，牌上写满行行“正”字。因为当时旧戏院无戏票，是由一些“案目”（相当于现在的服务员）站在戏院门口招揽观众，领他们入座。每领来五人，司事就在木牌上写一个“正”字，并注明某案目的名字。这样记数十分简便，账也算得清楚，也能够统计出进园看戏的总人数。后来戏票出现后，就不再用这种办法了。没想到这种办法被移植到统计选票上来了。