1、随所作法，起殊胜愿，无不成就，而于其中无有
2、心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。
3、我想，再过千年，我依然会记得你，倒影在秋水上的美。只愿，与你有一个刹那，能听悟，花语的禅音，修行的艳丽。
4、学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。……譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。《印光大师文钞增广与丁福保书》
5、平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
6、诸比丘，利养、崇敬与名誉是极为可怕的，是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。南传《相应部·因缘品·粪甲虫经》
7、更有西方学者提出：天人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法，这种大思维实际上是全息论，即任何个体中都包含着整体。
8、讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。
9、谀谄之人不可疗治，奸邪之人不可疗治，恶口之人不可疗治，嫉妒之人不可疗治，无反复之人不可疗治。《增一阿含经》卷二十六，等见品
10、【敏而好学学无涯，去粗取精不耻问之好求学】1．学习可以增长智慧。2．智慧用来改变人生。3．成才之路没有捷径。4．诚实谦虚地求学。
11、我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品
12、【读书】 人的一生如果有书可读，又有时间读书，又有资财读书，又能使自己 从中受到教益，又不被书中的文字所局限，就是会读书的聪明人。
13、学佛，不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。（民国）太虚《人生佛教之目的》
14、有人要向我请法——弥陀，我说：“弥陀之法不用请，如同空气，充塞一切处，没有听说请空气的。当下当处呼吸自在，也当下当处念佛自在。”
15、【佛心禅语】 性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本心。一悟永悟，不复更迷。一《马祖》
16、【佛心禅语】 是不是帝王将相的苦少一点，黎民百姓．的苦就多一点呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。——净慧
17、【佛心禅语】 真如妙体，不离生死之中；圣道玄微，还在色身之内。色身清净，寄住烦恼之间；生死性真，权在涅槃之处。——《楞伽师资记》原序
18、保持一颗平常心，不执著于偶像，平常看待世间事却不乏虔诚；心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，就离佛更近了一步。
19、【佛心禅语】 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。
20、【佛心禅语】 我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。
21、【天天禅语】给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。
22、要感谢被救的人，让我们有行菩萨道的机会，因为他们示现了“苦空无常”的人生。所以，生活安稳、四肢健全的我们，怎能不好好把握人生，充分发挥生命的良能？
23、要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦的家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
24、为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人来说，时间都是个定量，今天空转了，明天没有补给你的；今天的事留下尾巴，明天不会有多余的时间收拾。
25、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。
26、布施的人最可爱，众人都愿意与他交朋友。把自己所喜欢的东西布施给别人，一定得到自己所喜欢的东西。把幸福给予别人，自己也会得到幸福。南传《佛教格言·布施品第九》
27、【佛心禅语】 倘若一个人时刻执著于寻找快乐，就会离快乐的本质越来越远。正如修行本是事实，却应在修行过程中忘记这个事实，不执著于修行的念头，才能更好地得到悟证。
28、做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
29、看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，珍惜上天赐予的点点滴滴；善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的天堂……
30、经中说“无我故得解脱”，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。（当代）印顺《摄大乘论讲记》
31、【佛理】佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼、痛苦。
32、【佛心禅语】 《无常经》中有这么一句话：“随所住处皆安乐。”这句话可以看做是佛家的人生哲学。这种人生哲学包含了不惧无常，随缘则心安的理念，即一种随遇而安的生活态度。
33、佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时，月亮即将隐入山中，而星星仍停留在天际，月光与星光同时映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清净的光明。因此，佛陀觉悟了宇宙间的真谛。
34、大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
35、我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击者，因此能辩证地看待自己。如果每个人都有一双内视的眼睛，客观地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚一定会少很多。
36、【佛心禅语】 人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。
37、人往往不知道自谦，懂了一点点，就认为自己很了不起，起心动念没有一刻离开“我”，凡事以“我”为中心，自认“我”说得比你有道理、“我”做得比你好，时时把“我”填满了自心。
38、路，坎坷难走，需学会担当，心，人人都有，却人人不识。心，生生世世、永永远远跟学随我们，我们却常常忽视它。宇宙间一切万象，人生中一切际遇，莫不是由这颗心所变现、所幻化。
39、【一日一禅】佛曰：有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
40、什么是智慧？智慧是一颗仁慈、善良的心，是能辨别是非善恶的慧根，能发挥对社会人生贡献的力量。所谓“计利当计天下利”，能“乐人人之乐为乐，利人人之利为利”，才是真正有智慧的人。
41、何等名为内身烦恼？有四因缘：一谓眼根摄受色境，二由无始取着习气，三由彼识自性本性，四于色境作意希望，由此四种因缘力故，藏识转变，识波浪生，譬如瀑流相续不断。“四十华严”卷十
42、我们只要不吝惜滴水之情，摒除钱财利益的困扰，处处为别人着想，或许得到的就会是别人的涌泉相报；我们只要善行天下，终会在受助者或他人心中留下高大的形象，这不是钱财所能买得到的。
43、【佛心禅语】 世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
44、一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。
45、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》
46、我们应该提起勇气，勇敢面对无常的生与死、顺与逆、乐与苦，因为这些事实随时都会来临，不管人愿意或不愿意、欢迎或不欢迎。“烦恼”徒令人度日如年，若能坦然接受就会过得更轻安、更自在。
47、【沟通技巧】爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。
48、凡名载《传灯》，光照千古者，无不从刻苦中来。乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如微尘数，无一类而不受身，无一身而不苦行，……岂有天生弥勒、自然释迦者哉！（明）憨山《憨山老人梦游集》卷二
49、【佛心禅语】 生气伤害最大的是自己 我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减 少，受伤害最大的是自己。
50、不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。
51、人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
52、【佛语禅心】 每个人都要对自己的所作所为负责，所谓“敢作敢当”、“一人做事一人当”就是这个意思。这其实是要求人具有社会责任心，为自己做过的每一件事情承担责任。要敢于担当，推卸责任是可耻的。
53、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心，心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜、不娶了你就不放心！
54、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉水可能正是我的专长。
55、【心灵禅语】 不挑剔别人的过错，是一种难得的好品质。古语说：“甘瓜苦蒂，物不全美”、“金无足赤，人无完人”。我们可以对自己要求很高，但是对别人不可求全责备。这是建立和谐的人际关系的一条重要原则。
56、【天天禅语】今天是白闭症日，透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩，感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样，善恶不明，取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。
57、世界上如果缺少了信任，这样的世界如同伸手不见五指的黑夜，所有的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面究竟是天堂还是地狱。人世间如果没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永远没有可以停靠的港湾。
58、【佛心禅语】 愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！
59、【佛心禅语】 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。
60、你不算计别人，别人算计了你怎么办？懦夫的做法是做阿Q，大不了是儿子打老子；勇者的做法是黑旋风，打他一顿再说；智者的做法是诸葛亮，借他一个荆州。凡人没有好法子，只好一吵二闹三上访，宁可做过，不可错过。
61、【佛心禅语】 在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。俗语“以小人之心，度君子之腹”说的就是这种情况。
62、是故一切法，从本以来，非色非心，非智非识，非有非无，不可说相。而有言说者，当知如来善巧方便，假以言说引导众生。其旨趣者，皆为离念，归于真如。以念一切法，令心生灭，不入实智故。（古印度）马鸣《大乘起信论》
63、那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。
64、【佛心禅语】 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。
65、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
66、有些人出口成章，有些人神机妙算，不要相信那是什么天赋奇才。因为你看到的是他们人前的表演，我看到的则是他们人后的悬梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样，天赋的差别不大，努力还是蹉跎，最终决定了人与人之间的分际。
67、【禅语感悟人生的句子】 行恶就会得到恶果，仿佛种下苦种，就会收获苦果。行恶的人自己承受罪责，行善的人自己得福。学习善行则得到善，如同种下甜种，就会收获甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好处而不会白费精力。
68、【禅语感悟人生的句子】 财物收藏得越多，则会失去得越多。还不如在积聚多的时候能够自动地散财。从高位上迅速地跌落下来，还不如始终就处在中下等的地位管束住自己。所以古人说“富不如贫，贵不如贱”，这是一种很深的见识。
69、相遇，不会有刻意。相识，不该去矫情。相知，更忌讳相互的指点。不然，原本禅溅的机缘，便一开始了无休无止地折腾。最后不过是彼此撩人的招惹而已。为谁的过客，为谁的梦魇，走着散了。只剩下，来不及用进的逞强与废退的曾经。
70、若见一切法都无自性，即由无自性故，便能安立缘起因果，是为性空现为缘起义；若见一切法唯由分别假立，缘起、因果皆应正理，即由此故，便能引生一切法皆无自性之定解，是为缘起现为性空义。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
71、在生活中，最强有力的善待，就是理解。命运向你挥来的鞭子，常常，只是要你把头抬得更高，背脊挺得更直。路，难不难，脚知道；事，顺不顺，心知道。生活中的好多事情，喜也好，悲也罢，感受都是自己的，外人，只是猜测，只是推测。
72、【心灵禅语】 儒家讲德才兼备，为世人所熟知。其实佛家也讲德才兼备，这段话便是明证。无疑德才兼备是我们人生修养的崇高目标，实现了这一目标的人才是厚重、有根基的人，否则便是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
73、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平与宁静的禅心，便能阻挡世间一切浩荡风云、起落浮沉。就能看清一切灵透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不会误入歧途。
74、若能于一切众生中深行慈心，如人见子遭急苦恼，尔时慈心转名为悲。见一切众生得增益事生欢喜心，如己无异，是名为喜。于亲舍亲，于怨舍怨，然后于一切众生慈心平等，悲、喜亦尔。故经中说：为断憎爱，修习舍心。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十五
75、【佛心禅语】 感恩是最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感激的人，必定会 热爱生命、关爱他人；学会感恩，才能收获平和与快乐。一个懂得感恩的 人，最大的受益者不是别人而是自己。如果你有感恩意识，那么人生处处 会有欢乐．每每可能有成功的机遇。
76、俗话说：“一个人的心有多大，舞台就有多大。”一个人如果整天纠结在日常琐事中，只能听到三姑六婆的闲言碎语，只能看到井底一片蓝天，是无法有大作为的。而一个具备大格局的人，必然心怀天下，心系苍生，有远大的理想与抱负，不为一己的私利而钻营苟活。
77、平静的湖水，投入一颗石子，便有生动的涟漪；蔚蓝的天空，飞行着一行大雁，便有深邃的意境；沉闷的生活，因为有一段插曲，才会有了情趣；平淡的人生，因为一点波折才会有了活力；恋爱时加一些嗔怨，爱情反而更加亲密；交友时生点误会，友谊反而更显可贵。
78、我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。己所欲，施于人。凡你想给予自己的经验，就给予别人；想别人怎么对你，就怎么对待别人。别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待他人，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。
79、【佛心禅语】 佛光普照众生，即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人 在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的 “浪子”，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你 冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。
80、【天天禅语】佛陀曾经说：“诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。”如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
81、【佛语禅话】虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！
82、【佛心禅语】 人生中总有酸甜苦辣，每个人都能感受到喜怒哀乐。因此，我们应顺其自然，遇到快乐的事情就该开开心心、高高兴兴的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是应该的。人要学会表述自己的感情，刻意隐瞒，只会让快乐失去意义，让痛苦更加不堪。
83、无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。
84、牛活是伟大的智者，将我们需要的一切蕴藏在日常起居之中。生活是冷静的旁观者，将我们的一举手一投足尽收眼底。生活是公正的判官，每天用无形的巨笔勾出我们的真假善恶美丑。生活与我们一生相伴，是最忠实的伴侣和监督者，我们的一切包括思想和灵魂的轨迹均被生活实录。
85、通俗地讲，气场就是一个人的气质，表现为权威性、魅力、风度、影响力等，是一个人身、心、灵所散发出来的能量圈。生活中我们经常说这个人看上去很有气场，某某人很有气质、很有煽动性、比较有魅力，等等。所有这些都是气场能量对外释放的一种结果，它们都是气场的一部分。
86、依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。
87、【佛心禅语】 人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
88、【佛心禅语】 问：“在家居士身穿短裤衬衫，诵经、念佛、拜佛，请问是否如法？”答：“不如法。我们对于尊长要礼敬；同理，你家里有贵宾来访，你能穿个短裤衬衣接待他吗？我们见到佛像，应当是见佛如佛在，要生起这样的恭敬心。这完全是一个敬意，要养成习惯。”——净空法师
89、【天天禅语】很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
90、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心才能四海通达。
91、谁装点了你昨天的风景，谁惊扰了你昨夜的梦？谁让你愉悦或忧郁，谁让你快慰或痛苦？这些已不重要，就让它们和夜晚一起封存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你经历的是不一样的人生，你必须轻装前行。早安！朋友。让朝霞灿烂你的心境，让微笑伴随你的行程。
92、【心语】任何人都无法消灭所有的敌人，但若能消灭自己的嗔恨心，就等于消灭了世上所有的敌人。正的敌人，就在自己内心当中，而不在外面。我们的内心每天都会产生无数垃圾念头，内心杂念频繁，难以平静，人很容易脾气暴躁、情绪失落、工作失误，这时候最好能看看佛书、修修禅定。
93、【佛心禅语】 生：“禅宗的‘教外别传’、‘密密相传’，是不是别有不公开的秘法密传？”心：“禅无秘密。世间万象随时随地都在公开生命、宇宙的根本奥秘、全体真相。密密相传，是指禅宗传心，一体全传，密无疏漏，毫无分别，且传心超一切相，唯悟者自明，未悟者难测。”——心光
94、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！
95、父母无论怎么批评你，你在他们的心目中都是最优秀的。因为希望你更优秀，所以批评可能会多一些，有时候，批评的话甚至很难听。父母对你的期望值总是在不断提高，即使你已经很优秀了，在他们看来，你还应该更优秀。请不要因为父母的批评而气馁，你要体谅他们，他们的批评往往不一定正确。
96、苹果董事会声明：乔布新的才华、激情和精力是无尽创新的来源，丰富和改善了我们的生活。世界因他无限美好。这样评价乔布斯是客观公正的，在悼念这位第一学历是高中的杰出天才时，请记住这个人对人类的另一贡献：他以自己的实践证明，一个人的成就不取决于学历，而取决于可持续学习的能力。
97、【禅是禅非】①气不与时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败；②事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债；③万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心；④知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人；⑤想开了自然微笑，看破了肯定放下。
98、【心灵禅语】 坚忍的意志是赢得成功的必要品质。在遇到困难的时候，在心情不好的时候，一定不要产生退却的念头。我们常说，人在逆境中首先要战胜的不是别人而是自己。因此我们要做一个坚强的人，在任何时候都不可失去斗志。如果我们在最困难的时候战胜了自己，就能够顶住压力，最终成就自己。
99、【佛言慧语，禅心如水】做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。善若水，从善如流。水人生，随缘从众。