1、认识到世界的无常。国家危在旦夕。四个恶魔。五阴无一，生死突变。虚伪没有主人。心是罪恶的根源。它形成了一个罪恶的围裙。所以观察。远离生与死。
2、人生就像在荆棘中，心不动，人不动，不动就不疼；如果心是人妄想的举动，伤了它的身体，痛了它的骨头，那就经历了世间的种种痛苦。
3、培养面对现实的勇气和毅力，快乐地接受一切。不要老是问占卜课，如果心里会很苦，苦在自己做不到。
4、因为有了土地，我在心中为佛祈祷，化为无忍，现在在这个境界里，禅坐佛，回归净土。我别无选择，只能接著接著抽六根三摩地。
5、迷茫看分歧，贫穷是唯一的孤独，心灵的源泉不定型，看到的是千差万别。法之眼的名称与智慧之眼的名称，虽有千度之别，但并无分别。
6、有情众生认为在虚假阶段分别坚持，所以它被称为妄想思维，说它在虚假阶段并开始思考；或难知是假的，不断地读下去，使假相在心中迷惘，故称妄想，说其假同读而起。
7、从俗人与和尚相对应，到业务员与道士相对应，到习惯与工作相对应，到烦恼与清洁相对应，这个数字相对应，虽然我认为，不如不相对应好。
8、你知道吗，直到水变干净了才有鱼。美丽的玉也藏着瑕疵！宽宏大量，理解宽容成为伟大。
9、人生八苦，生，老，病，死，行，爱，别离，不求，恨必。怎么没有我就没有相，没有欲望就没有欲望。
10、记得家和一切，不是整天长嘴；爱你的家人如同爱你自己，不妨坦诚而忠诚；微微一笑是最可爱的，回家立刻看到光明；要有耐心，让风雨保持云彩开放，看月亮。
11、皱纹变了，不是皱纹变了；改变者被消灭了，而改变者没有。没有出生，也没有死亡。
12、为了活着的心，分别坚持尘土，烦恼，混乱，如果勇敢的将身体和精神直接放下，修到一个没有生命的地方，那才是真正的面对。
13、所有的生物，从一开始，就迷失了自我。解答：所有的有情众生，从开始到现在，都被蒙昧着，蒙骗着自己的心，把自己当成物体。
14、常言道：人非生即死。佛教语言有云：追随，追随，追随自然。佛教有句话说：万法是唯心的。
15、佛曰：红尘十丈却困有情，虽小心也让我佛怜。其中一个词如冰火，火是冰融化，冰融化火。于是佛陀说不。
16、佛陀伽太的身体从虚无中诞生，就像一个幻影。没有幻想，没有地方住。
17、佛曰：爱不胜于性。欲望为欲望之大，取决于一个人，如果两个是一样的，宇宙人，就无能为力了。
18、当太阳过去了，你的生命就会减少，就像少了水的鱼一样。
19、你现在拥有的东西在你死后会变成别人的，所以为什么不把它送给现在需要它的人呢。
20、一个人一生几十年，真正花时间去做的事情太少了，再怎么努力的人也只做了三分之一而已。用智慧探索生命的本质，用恒心安排生命的时间。
21、身体抛弃了佛陀，建立起善法，那是幻觉，而创造出恶业，那也是幻觉。身体如泡沫堆积，心如清风，无根无固。
22、如果你想放下，那就先放下，等到结束的时候就没有句号了。这个身体不是为了这个生命，更多的是为了这个身体达到什么程度。
23、要直截了当地说，不要怀疑佛，不要怀疑生与死，而是常常把方寸教空。东西要随时拉出来，如水，如明镜的光亮，喜恶美丑的到来，逃也逃不掉，信不知道自然境界的用意，不可思议。
24、佛陀不知道他是否是佛陀。聪明的人知道罪的本质，并不惧怕死亡。
25、佛曰：“爱不胜于性。”欲望为欲望之大，取决于一个人，如果两个是一样的，宇宙人，就无能为力了。
26、不了解自然，即佛是有情之物，一种思想去了解，有情之物是佛，所以全心从心到心去看真理。
27、学会放得越紧，就越无法自拔。学会感恩，同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
28、骄傲的人要拯救，自卑的人没有拯救，认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。
29、有人问毕加索：你怎么看不懂你的画呢？毕加索说：你听过鸟叫吗？听说过。好吗？良好的倾听。你明白吗。
30、花言巧语，法华秘髓，诸佛心，菩萨导行，亦非由此而来。如果你想谈论它，就不要去做。
31、每天晚上抱佛睡觉，朝代也总有，想知道佛在哪里，只有这声音。如果你念念不忘，心中的佛前，一步一步幸福的回家，何必远十万亿个地球。
32、空生大感，如海一发。有漏点的国家，都是靠天生的。放空了，就没有情。
33、大乘以自度为基础，自度以六度为基础；法从他的度说，卧从他的度说。
34、对于事物，事物可以是事物；如果一件事不是一件事，那它就不是一件事。事物不可能是作品的名称，名称不可能是真实的东西，名称不真实，与虚无无关。
35、佛陀说：“男人被束缚在妻子的房子里，比被束缚在监狱里更甚。”监狱有释放的时候，但妻子不能远离它。爱不怕逃避欲望。口蜜腹剑，心有余而力不足。扔泥巴淹死自己，遂悦百姓。穿过门，走出灰尘。
36、智者是即时的，接近智人，能迅速理解佛法，如第三方品尝汤。愚昧人不知道，却向他的仇敌行了这事。所有的坏事都是坏事的必然结果。