1、 太阳是沙子。
2、 身体也有它的记忆。
3、 我不赶时尚，也不避时尚。
4、 把自己的缺点变成根据地。
5、 时间在流逝还是我在前进？
6、 葡萄成熟，流着紫红色的血。
7、 船把离岸的悲伤和痛苦藏在心里。
8、 延年益寿，万般小心，结果还是忍不住死了。值得吗
9、 如果坚硬的牙齿被时间磨损，柔软的内脏怎么能逃脱？
10、 对于心的境界，我能给出的最高赞词是：丰富而简单。
11、 有一天，你迷失在我无尽的沉默中，没有人能找到你。
12、 留在日记里的是时间，还是我自己，还是只是文字的爱好？
13、 我强烈地感觉到，这辈子，和我最近的是人，我最远的是人。
14、 一群鸭子边叫边走过我，脑子里出现了一个愚蠢的问题:去哪里？
15、 一个人坚持节食、跑步、按时日常生活等习惯，几乎可以算是信仰。
16、 我的话昨天让你觉得新奇，今天让你觉得亲切，明天会让你觉得无聊吗？
17、 当我站在岸上时，逝去的帆影最美。当我漂浮在海上时，港口的灯光最美。
18、 第一种情况是，两个原本完全陌生的人怎么能每天生活在一起，觉得没有人是分不开的？
19、 第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？
20、 个人也是如此。如果我们在附近观察，我们会发现大多数有突出社会影响的人都有健康的生活本能和崇高的精神追求。
21、 有时候想想就觉得奇怪。像我这样一个总是被老板视为需要良好教育的人，现在已经成为一个似乎可以教育大多数人的人。
22、 生活中有两种情况。我自己经历过，在别人身上看到了很多。我逐渐习惯了。然而，一旦我仔细思考，我仍然会感到难以置信。
23、 阅读和写作，所有你真正想做的事情，当你做的时候都是享受。然而，如果你限制了时间，用匆忙的心情去做，享受就会成为一场艰苦的战斗。
24、 相反，领域是贫穷的复杂性。这是那些平庸的心，它们被各种人际关系和利益计算所占据，所以它们很复杂，但完全缺乏精神内涵，所以它们是一种贫穷的复杂性。
25、 除了这两种情况，可能还有贫穷和简单。然而，如果没有精神上的光辉，我宁愿说它很简单，而不是简单。有什么复杂的吗？我不知道。如果是这样，那可能是魔鬼的心。
26、 我已经会开车了，但我仍然喜欢步行和骑自行车（如果路不远）或乘坐公共汽车（如果不是很拥挤）。我觉得这更自由。我不必太注意交通，让我的头脑继续享受冥想和遐想的快乐。
27、 农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。在一定意义上，城里孩子是没有童年的。
28、 这一般属于一种极其健康的成长：一方面，它始终保持着孩子般的天性，所以它很简单；另一方面，天性中所包含的各种能力都得到了充分的发展，所以它是丰富的。我所知道的所有精神上的伟人，他们的精神世界都有这个特征，它的核心总是简单的，但可以容忍丰富的情感、经验和思想。
29、 从这个角度来看，社会质量是由生物质量和精神质量决定的。人们的自然本能和精神追求越受到充分尊重，他们就越能建立一个开放和先进的社会。相反，一个抑制人类自然本能和精神追求的社会，其成员的社会质量必然是狭隘和落后的。中国儒家文化专注于建立社会伦理秩序，抑制人类的身心自由。
30、 人性可分为三个层次：生物性、社会性和精神性。社会性实际上是前后属性的混合，是两端相互作用的产物。一方面，它是生物学的延伸。人们因为生存的需要而成为一个社会。社会首先是基于利益的结合。另一方面，它是精神的实施。一旦形成社会，人们就应该在社会中实现理性规划和精神价值追求。
31、 最好在农村度过一个人的童年。所有的生命，包括植物、动物和人，归根结底都来自土地，出生在土地上，最后出生在土地上。上帝对亚当说：你是用灰尘建造的，你必须属于灰尘。在农村地区，来自土地的生命仍然可以靠近土地，从土地上吸收营养。童年是生命蓬勃发展的时期，农村为它提供了一个充满同样蓬勃发展的生命环境。
32、 对于所有虔诚的民族来说，敬畏自然是一种基本的信念，我们应该向他们学习。我们应该记住，人是自然的儿子，总体上只能适应自然，不能征服和控制自然，无论人类创造了多么伟大的文明，自然总是比人类更伟大。我们还应该记住，人们真的可以接近自然，了解自然，但这是有限的，自然有它不可接近和揭示的秘密，所有虔诚的民族都称这个秘密为上帝，我们应该尊重这个秘密。
33、 人性的简单来自自然。人性的简单有两种，分别对应于两种自然。第一种是原始的简单，对应于原始的物质自然。孩子的生命刚刚从原始的自然中分离出来，未开化的人仍然生活在原始的自然中，他们的人性都有这种原始的简单。二是超越的简单，对应于超越的精神自然。所有的精神伟人，包括伟大的圣人、哲学家和诗人，都通过信仰、冥想或经验与超越的自然交流，他们的人性都有这种超越的简单。
34、 今天的孩子们已经越来越没有童年了。当你四处走走时，你会发现到处都。同样的建筑和水泥道路取代了祖先建造的土墙和街道，田野和村庄正在迅速消失。孩子们在这样的环境中长大，没有接近自然的经验和对土地的记忆，所以很难唤起他们对自然的真正兴趣。一位作家写道，她曾经带着几个孩子去野外看月亮和大海，但孩子们对月亮和大海不感兴趣。他们想及时回家，不要错过他们最喜欢的电视节目。
35、 在两种自然之间，在人性的两种简单之间，通过社会和社会关系。一方面，社会的作用使人们脱离了原始的自然，另一方面，它将阻止人们走向超越的自然。因此，大多数人经常生活在失去原始的简单之后，但无法超越的单一纠正社会是一个复杂的人性领域。当然，没有人能完全脱离社会。然而，没有人必须为社会放弃他们的性生活。对于那些有强烈精神本能的人来说，控制社会交流和简化社会关系是很自然的。正因为如此，他们才能跨越社会的障碍，走向伟大的精神目标。
36、 在对自然的态度上，现在可能没有人公开赞成掠夺性强盗行为。然而，出发点仍然存在很大差异。一个学校强调以人为本，从人类的长期利益出发，合理利用自然。另一个学校反对人类中心理论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象。我的观点是，这两个学校都是合理的，但它们说的是不同层次的真理，而低层次的真理应该遵循高层次的真理。合理利用自然是科学。无论人类的长期利益有多高，合理程度仍然是科学，科学都必须有自己的界限。生态学不仅是一个科学问题，也是一个伦理问题正是伦理为科学设定了界限。