收集分享经典佛语人生的感悟佛语录，作为在家佛门弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。下面小编分享这些形容拼搏奋斗的句子收集了更多，希望大伙喜欢！
1、当一个人知道迷惑的时候，并不可悲，当一个人不知道迷惑的时候，才是最可悲的。所以人一定要认清自己的面孔，这样才能超然物外，寻求真我。
2、(一句禅语一种人生)具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。
3、(天天禅语)嫉妒心是无形的利器，伤人又不利己。
4、所以，我们应当要“未生善令速生”——让善念尽快地长养。人生无常，再不赶紧结善缘。生善念，还要等到什么时候呢？因此我们要自我鼓励，并鼓励他人培养慈悲爱念。
5、天下。国家。社会。家庭之所以不得太平。安宁。和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。
6、(佛心禅语)不登泰山，不知天之高。不涉沧海，不知海之阔。——《圆悟佛果禅师语录》
7、益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘而已。
8、五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。
9、人心如一面镜子，照山是山，照水是水：因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
10、我们应该突破狭窄的范围，将爱推广出去，普及整个社会人群。一个人若时常抱着感恩的心，好好思考日常生活的来源，就能体悟到：没有一个人，可单凭自己的力量生活在世间。我们要靠社会一切众生的帮助，才能维持生活；既然如此，我们应该“取之于社会，用之于社会”，多去付出，不断地彼此感恩。
11、学佛不是为了追求一个“佛”的名头，不是为了显示跟凡人的差别，学佛的目的，无非是一点点清除自己的动物性，把人做得更像人。
12、慈悲的本意，在于你深知整个世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是统一的。当你抱怨，没有其他人会真正受影响，而你是唯一真正听到你的抱怨的！你所给予的，即是你所受的。
13、当一件事情已成定局，无力挽回时，我们不妨随性转心，以歪就歪地偷着乐。有时生活中的美妙也往往都是发生在绝处尽头，而峰回路转！
14、中国古话说得好：前车之覆，后车之鉴。现实中，我们不一定知道正确的道路是什么，但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。
15、今天早晨的鸟鸣特别欢，我从梦中醒来的第一感觉是愉悦。
16、(心灵禅语)儒家讲德才兼备，为世人所熟知。其实佛家也讲德才兼备，这段话便是明证。无疑德才兼备是我们人生修养的崇高目标，实现了这一目标的人才是厚重。有根基的人，否则便是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
17、分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。《大乘入楞伽经》卷六
18、生活的禅法就在这日常的生活，用一种宽阔的心态去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心却闲，去化解那些烦恼的重量，不要让那些烦恼在生活里惹事生非，把握好内心的心平气与，不分别，不悲情。
19、受到良心责备的事，就不该去做。南传《佛教格言·人品第一》
20、不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口勤身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。《印光大师文钞增广·复泰顺林介生居士书一》
21、世事难料，福祸常常在瞬息间相互转化，当面对灾祸时选择以正确的心态将阴性的场态转化成阳性场态，这样便种下了一份善的因，得到的当然会是丰硕的果实。
22、禅智人生人所以痛苦，在于追求错误的东西。恨别人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不会消失。烦恼比岁月更易催老。妒忌。仇视他人，等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；常嗔之人，时时地狱。顺境淡然，逆境泰然。一念放下，万般自在。
23、(天天禅语)心灵健康三要：乐观。善解。有爱。
24、有福报的人赚钱很轻松，是计“秒”赚钱；欠缺福报的人，一辈子劳劳碌碌仍一事难成！慈济是一方大福田，能让大家播种福因，并在今生。来生收获福的果实。
25、一世界即是不可说世界，不可说世界即是一世界；不可说世界人一世界，一世界入不可说世界；秽世界即是净世界，净世界即是秽世界。《华严经》卷十七，初发心功德品
26、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。《法华经》卷二，譬喻品
27、我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。《法华经》卷一，方便品
28、又如菩萨见有增上增上宰官，上品暴恶，于诸有情无有慈愍，专行逼恼。菩萨见已，起怜愍心，发生利益安乐意乐，随力所能，若废若黜增上等位，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《瑜伽师地论》卷四十一
29、环境会不知不觉地影响一个人，而且是根本的影响。所以，我们要在不能改变大环境的情况下，尽量创造一个适于自己生长的小环境，如小的家居佛堂。我们心里有了山门。围墙。大殿。本尊，也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。
30、应善调伏心，心调能引乐。（古印度）世亲《俱舍论》卷二
31、(天天禅语)安心睡。快乐吃。欢喜笑。健康做，是人生四宝。
32、(佛心禅语)谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
33、但了妄念无生，即是真心不动，此不动之外，更无毫厘法可得。（五代）延寿《宗镜录》卷五
34、(学做圣人)来人间而不迷失人性，能做人榜样的人，就是圣人。贤人。世间人可分为三种——圣贤。凡夫。衣冠之人。有觉悟的智慧，具足良知良能，领导人间。教育人群。净化人心者，是圣贤。
35、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。“修行人，无事常带三分病”，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们：“错了！”出家人独身。素食。起居有节，所得的病，多数与心性有关。
36、(佛心禅语)自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖，自己喝药自己好。同样的，自己的因果要自己了，才能出离轮回；自己的罪业要自己消，才能超越三界；自己的烦恼要自己断，才能获得解脱；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
37、(佛心禅语)吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”
38、(天天禅语)拥有正确的人生观，才能拥有幸福的人生。
39、因为，每个人都知道，你根本不可能凭懊恼一下子就消除懊恼。解脱烦恼的。再加上没有后悔药可以吃，所以应该做的是尽量少把精力用在对过去发生的事的反思中，放下，就可以轻松，就能继续前行。
40、是故弥陀名号，即众生本觉理性，持名即始觉合本，始本不二，生佛不二，故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》
41、如佛所赞：如来大智尊，显说功德证：忍。慧。福。业力，誓愿力最胜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上
42、一者思惟诸佛发菩提心，二者观身过患发菩提心，三者慈愍众生发菩提心，四者求最胜果发菩提心。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上
43、我们只会鹦鹉学舌，弥陀只要我们鹦鹉学舌。鹦鹉学舌，即得往生，这才是我们学得来的。
44、(大彻大悟的佛学智慧)心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。
45、当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者！……使其檀越所施之物，终不唐捐。《增一阿含经》卷四，护心品
46、(佛心禅语)习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处，始终认为自己是一个穷人，那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活，不是浪费金钱。浪费生命吗？
47、薄雾飘渺了山影。湖光和鸟鸣，湿润了我的短发。衣衫及思绪，风摇曳在近处的枝头，传递着岁月的秋凉。没有感伤，步履轻快，看不见的朝阳在内心弹奏弦歌，敞亮而激越，清澈而温暖。说真的，即使雾蒙蒙的早晨也一样美好，你照旧可以怀想，可以希望，可以爱，可以憧憬生命中的任何奇迹发生。
48、言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音？佛日：一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》
49、内乐。涅槃乐，是乐不从五尘生。譬如石泉，水自中出，不从外来。心乐亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八
50、冬属水，其气寒，主藏。故冬天宜养精气为先，对性生活有节制。
51、(佛心禅语)生活看似烦琐，其实很简单，懂得化繁为简的艺术，看透复杂问题的本质，看透一切烦琐和烦恼的根源，就能轻松简单地处理生活中的一切。
52、(佛心禅语)人生短暂，假如在这有限的生命中还不停计较和困惑，那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。
53、参禅之人千万莫在世间做出绝情的样子，以为此是修行。悲喜之缘应现之时，且恸哭且开怀，刻意积忍反成病态。习禅者随顺因缘。观照因缘，眼泪方流，泪从何起？眼泪不止，谁在哭泣？泪干，悲情何去？悲喜之情怎碍本来面目。
54、(佛心禅语)修行是点滴的功夫，没有办法一蹴即成。——慧律法师
55、于他无害心，瞋亦不缠结，怀恨不经久，于瞋以不住。虽复瞋恚盛，不发于粗言，不求彼阙节，扬人之虚短。常当自防护，以义内省察，不怒亦不害，常与贤圣俱。《杂阿含经》卷四十，第1107经
56、(佛心禅语)宣化上人开示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这颗心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这～念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性。痴心妄想。”
57、(佛心禅语)真爱博大。深邃。包容，如果能用生命的力量去守候自己的爱，情不死，爱就能永存。
58、一切皆是缘生，唯除法界。法处一分诸无为法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三
59、大众团结，万事都兴盛进步。南传《佛教格言·齐心品第三十》
60、(忍而无忍)忍就像搬石头压在草地上一样，地下的种子却依然存在，只是一时无法生长出地面而已。