1、• 治水之本在于兴林。
2、• 人无远虑，必有近忧。
3、• 万物相形以生，众生互惠而成。
4、• 惟有援助，它们才能得到拯救！
5、• 人类社会…逆天行道，其妄自招。
6、• 只有服从大自然，才能战胜大自然。
7、• 我们不能支配自然，只能顺应自然。
8、• 欲知世界存亡事，清听当头棒喝声。
9、• 非但不能强制自然，还要服从自然。
10、• 冷漠的自然也会闪烁永恒之美的光芒。
11、• 环境保护，从全球着眼，从本地入手。
12、• 人类之历史日益成为教育与灾难之间的竟赛。
13、• 大智大慧者，身寄万物生灵，心念芸芸众生。
14、• 大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。
15、• 地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。
16、• 自然保护不是经济与社会发展的障碍，而是助力。
17、• ...早晨，出奇的宁静，那儿曾经充满鸟儿美妙的歌声。
18、• 我睡去后感到生命之美丽，我醒来时感到生命之责任。
19、• 到本世纪末，热带雨林----地球之肺，将从地球上消失。
20、• I slept and found that life is beauty, I waked and found the life was duty.
21、• 一个地球多重世界，但我们赖以为生的生物圈还是一个。
22、• Humanity...The universe is sacred if you try to change it, you will ruin it.
23、• 为何保护自然？因为人类的生存有赖于动植物生命的延续。
24、• 你如何对待别人（别类），别人（别类）就将如何对待你。
25、• 可持续发展之路不仅能满足当代之利，更可顾及子孙之需。
26、• 一旦我们洗耳恭听大地，便能听到地球浅唱低吟的天籁之声。
27、• 我们的地球不是从父母手中继承的，而是从子孙那里借来的。
28、• 大地潜质，与其地尽其利，伤耗沃土，不如以怜惜之心善用之。
29、• 我与周围的一切融为一体，如果我不能拯救它们，我也就不能拯救自己。
30、• “大自然”-----由动、植、微生物、气候、土地和水所紧密组成的生态系统
31、• 当某一物种的最后一个成员撒手西去，同样的命运亦将再现于另一位的头上。
32、• 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。
33、• 平生最不喜欢笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理而屈物之性以适吾性乎。
34、• 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。
35、• 现代人妄言“人定胜天”，孰不知，若战胜了自然，其自身便失去了生存的根基。
36、• 自然不掺杂半丝人情，谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。
37、• 一个国家如果不能维护好本土上的各种生物资源，也就不能维护好国民的生存质量。
38、• 呼吸、生命、精神：世界的灵魂。这个世界的确是一个充满灵性与智慧的大千世界。
39、• A nation unable to support diversity of its Wildlife is unable to support the standards of living of its people.
40、• 人能被纯粹的自然美所感动这个事实说明人类是为这个世界而产生，并适应这个世界。
41、• 我们自己总觉得我们所做的不过是苍海之一滴水，但大海会因这一滴水失去而缩小的。
42、• 人类在进化的水平上，他根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。
43、• 大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。
44、• 我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。
45、• 大自然的美是上帝的微笑，影响着我们的身体情绪，以及精神世界，具有改变人类灵魂的潜在能力。
46、• 人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。
47、• When the last individual of a race of living things breathes no more, another heaven and another earth must pass before such a one can be again.
48、• 只有当最后一棵树被刨，最后一条河水染毒，最后一尾鱼被捕，最后一块地被卖，他们才发觉钱财不能果腹！
49、• Sustainable development is development that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs.
50、• There is no such thing as mankind going on without wildlife… If you lose your genetic diversity, you are out of the business of high yield agriculture permanently.
51、• 地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子身上。我们应知，地球不是属于人类，而是人类属于地球。 ----美国印地安酋长 西雅图
52、• Toward Aharmony between Nature and Economics: If a man give no thought to what is distant, he will find sorrow near at hand. （Who has no anxious thoughts for the future, who will find trouble rights at hand.）
53、• 正是知识、思想这些东西把人与自然割裂开，进而把我们自己的生命与死亡割裂开。在自然界中，没有什么物种的生死之间像人类这样，隔着这么大的一条深沟峡谷。
54、• 野生动物曾经哺育了我们，并形成了我们的文化，它们现在仍然为我们在闲暇时间提供着欢悦，可我们却在试图依靠现代化的机械得到欢悦，从而毁灭着野生动物的价值。
55、• 还有什么比“保护”这一真理还重要呢？我们在向孩子们传授科技是人类战胜自然的武器时，却偏偏忘记去提醒他们：人类自己也是自然的一部分，人类可能因此而遭灭顶之灾。
56、• 失去野兽，人类将会怎样？如果世界上所有的野生动物不复存在，人类将从这无尽的精神孤寂中死亡，因为发生在野兽身上的事很快也会发生有人类身上。 ----美国印地安酋长 西雅图
57、• ...自然是一剂良方，它能恢复人已遭损害的健康。当商人、律师从市场的嘈杂和奸诈中走出来，看看天空和树林，他又重新具有了人味。在天空和树林的永恒的静穆中，他找到了他自己。
58、• 善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。
59、• 我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每次这样的胜利，自然界都报复了我们。第一次的胜利在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的、出乎意料的影响，它常常把第一个结果重新消除。
60、• 我们的先辈们与神灵，与自然直接晤面，领承天启；而我们，和他们一样长有双眼的我们，却只能借助他们的双眼来“目睹”神灵和自然。我们为什么不能拥有由我们的亲眼所见激发出来的、而不是由我们的先辈留给我们的诗和哲学呢？
61、• 圣雄．甘地 71。 我们知道，人类属于大地，而不是大地仅属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类年编织。人类只不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终究会降临到大地的儿女身上。
62、• 当我开始记录大自然，我想要以独有的眼光观察自然，并且描绘下来，将我自己摒弃在画面之外。我认为不同于个人生活的日记，一本自然日记理应只与自然有关。然而，我很快发现，我也是自然世界的一部分。我，也有阴天和晴天，在户外活跃于安静居家的日子，、乌云密布的日子，与风平浪静、阳光明媚的日子。我，也是夏天、秋天、冬天和春天的一部分。
63、• 文明的精髓不在于需求的增长，而在于有目的地、自觉自愿地放弃它们。 ---圣雄．甘地 71。 我们知道，人类属于大地，而不是大地仅属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类年编织。人类只不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终究会降临到大地的儿女身上。