1、 你永远不必犯同样的错误，因为有无数的新错误等着你去尝试。-哈罗德·孔茨(1908-19美国管理学家)提出管 理论丛林
2、 完善高贵的教育是培养人在平时和战时公平、熟练、高尚地履行公私职责的教育。(弥尔顿:1982年英文版《论教育》第221页)
3、 无论新时尚多么荒谬，即使没有男子气概的时尚，只要 是新的，就会被模仿。莎士比亚：亨利八世，莎士比亚全集第7集第22页。
4、 富人很少说实话。他们怎么能责怪他们呢？被金衣玉食所迷惑比因贫穷而撒谎更糟糕；国王的欺诈比乞丐的谎言更可鄙[英国]莎士比亚
5、 没有天才没有很大的精力和工作能力。没有这两个特点的所谓天才，只是一个漂亮的肥皂泡或者一张无处兑现的支票。-李卜克内西(德)
6、 说人是非，伤人伤自己，多说好话，不要提是非。有修养的人反思自己，不会冒犯别人，当别人冒犯自己时，是培养心灵的最佳时机。
7、 人们可以靠得很近，但没有人能打开对方的心，看看他们在想什么。因此，他们可能依靠自己的猜测和推断。因此，误解是生活的主题。
8、 争的东西多了，气就多了；争的对象多了，争的人也多了。胛 认为，只有真正做到与世无争，才能在淡泊宁静的心境中实现天下无争的成就。
9、 忘记一个人为什么要一辈子，因为你没有试图忘记，而是一直怀念，期待，做梦！不能忘记，不能忘记，让它在心里占据一个位置，而不是全部。
10、 我对声誉这个话题的所有建议加起来都是一句话：不要考虑信誉这个词，而是诚实，关注未来和工作表现。——华盛顿邮报总裁觊觎瑟琳·格雷厄姆
11、 一个人把他的一生都押在女人的爱牌上赌博。如果他输了那张牌，他会如此沮丧，以至于他什么都做不了。这种人不是男人，只是男人。(《父与于》)
12、 一件好事总是要扔三次。第一次不珍惜到处扔，结果找不到；第二次认真收藏，藏深，怎么也不记得藏在哪里；第三次很长一段时间，它对它视而不见。
13、 天使和恶魔之间的距离只有一步之遥。如果美德得不到应有的奖励，世界上的罪恶就会猖獗，受不了惩罚。[波兰]显克微支《十字军骑士》[上]，第342页。
14、 当一个人的精神痛苦达到极致时，就会产生一种严肃的力量，让别人望而生畏，尤其是那些善良、富有同情心的人。[英]司各特：《中洛辛郡的心》第129页。
15、 别人的尊重可以给我们更大的满足，因为它与我们的价值密切相关；但别人对我们的爱并不直接与我们的价值联系在一起，因为爱来自主观，尊重来自客观。
16、 教学的最高、最后目的包含在这一概念之中——德行。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论着选》，人民教育出版社1964年版，第294页。
17、 或者生而知，或者学而知，或者困而知，或者其中一个知道。或者安心行之，或者利而行之，或者勉强行之，及其成功。子曰:好学近知，实践近仁，知耻近勇。
18、 我渴望见到你，但请记住，我不会要求见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前没有骄傲，而是因为只有当你想见到我时，我们才有意义。-西蒙娜·德·波伏娃
19、 在战争中，经过几千年的灌输和训练，杀人的野蛮本能已经深深扎根于人们的脑海中。但我们不能不期望未来比我们更进化的人类摆脱这种可怕的罪恶。雷多尔诺
20、 如果生活中只有一个病字，精神就会空虚和烦恼。只有把自己的身心和壮丽的事业联系起来，生活才会变得充实而有意义。1979年6月4日，《广州日报》了高士其。
21、 帮助人们成长的主要力量有两种：一种是积极的理想，吸引人们走向更美好的未来；另一种是消除生活痛苦和麻烦的负面压力。相比之下，后者更强大。一张力夫
22、 抵抗战争！挑战国民潮流！就像拿开我们的教的甲衣覆盖我们的教会。忘记了唯一的要求，即使在心里，我也忍不住祈祷最后一刻不会到来。……《皮耶与卢斯》
23、 真正的信仰不是一成不变的产物：它利用灵魂的内在力量作用于凡人脆弱的能力；它不会因为人类思想的变化而改变。-摘自海伦凯勒的《明亮日子的光》
24、 函车之兽，介而离心，网络制之，吞舟之鱼，荡而失水，虫苦之，因此鸟兽居欲其高，鱼龟居欲其深，夫全其形生的人，藏其身，也不厌其烦。王士元：亢仓·全道》
25、 美往往很无聊，但丑陋的可能性是无限的。——意大利著名学者和小说家艾克发表了他的最新作品《丑陋的历史》，深入分析了世界对丑陋的偏见。他认为丑陋很有趣
26、 大多数企业仍然遵循19世纪的结构模式：不变和严格的等级。为了在21世纪蓬勃发展，企业必须建立一个以人为本的灵活的集成网络。可口可乐公司总裁罗伯特·戈伊祖塔
27、 毫无疑问，学习永远不会真正进步！如果我们不怀疑，世界仍然停留在牛顿三定律时代。[德]迈耶霍夫．引自李澄之编译，诺贝尔医学奖金获得者传略．科普出版社，1957
28、 哲学家忠于智慧和健全理性，所以他们是坏人和骗子。社会应该让仇恨教会的人受到火刑。这些恶棍提醒人们要小心：在这个世界上，不要用眼睛把钱包拿走。-霍尔巴赫
29、 禅宗为什么需要山川，却心火自凉？世界上有很多诱惑，但知止后有一定，然后可以安静，安静后可以安静，安静后可以思考，思考后可以得到。迷中不执着，悟中有用。
30、 青春该如何度过？有些就像火，永远照耀着别人。有些就像荧光，甚至照亮不了自己。！不同的生活理想，不同的人生态度，决定了一个人在战斗中的地位。-(现代)吴运锋
31、 当科学解释因为当时的知识不足以得到正确的总结而失败时，想象力取代了它，并提出了一种简单的类比解释来满足普遍性的冲动。赖辛巴哈．伯尼译．20011年科学哲学兴起
32、 所有的经律理论都应该互相学习。(唐)百丈怀海禅师《百丈丛林清规证义记》卷八众生根机不同，大圣设教也复非一，不能偏执一法，彼此是非。(唐)善无畏《无畏三藏禅要》
33、 在过去的十年里，我深深地感觉到中国最缺乏传记文学，所以 建议我的老朋友到处写他们的自传。不幸的是，尽管这些老朋友同意了，但他们拒绝写作。-40自述-胡适
34、 你有你无法意识到的能力。无论道路有多艰难，你都应该选择正确的目标，努力做到最好。雄心勃勃，开放。准备暂时的孤独，忍受失败。坚持不懈！世界需要你能给予的一切。
35、 我们不能考虑我们的灵魂和世俗的幸福。如果你想要世俗的幸福，那就拒绝灵魂。如果你想保持和培养你的灵魂，那就抛弃世俗的幸福吧。否则，你会继续分裂，两者都得不到。
36、 简而言之，一家公司的成功或失败取决于一个问题：你是否充满了经营公司的激情？如果是这样，那么你就会成功。如果你坚信你所做的是有价值的，那么你周围的人都会这么想。
37、 如果你是一个智慧的守财奴，那么我希望你会吝啬；如果你是一个勤奋的耕耘者，那么成功就会对你慷慨。[德]阿格兰德尔，引自文三甲主编，名人与你同生日系列·第三辑．2000，98
38、 自从我出生以来，我从未见过像现在这样黑暗的事情（指反动统治时期——编辑）。有许多网密狗。恶棍受到奖励，无法忍受。他们必须反抗。书信（1934年7月30日）《鲁迅书简化遗产》
39、 杜宰相听到的是老鸦的叫声，没有听到的是他内心的感受。这种内听是一种高度专注的精神，是一种安静的内省，消除了外界的干扰。以安静的心态，观察大地众生，听大地众生的声音。
40、 不问世界烟火色，投身于真爱。不羡慕权力，不羡慕英雄，无私奉献绕军行。不管天愁雨怨，泪水纵横铸情颂。世界很酷，一切都是空的。我想到了冬天和春天。灯月，两朦胧。谁的女儿抱怨？
41、 智者，往往把智慧埋在心底，而愚者却处处显示自己的“智慧”。智者，没显露自己的“智慧”，已走向成功。愚者，越显示自己的“智慧”，越走向失败。智者，创造幽默；愚人，重复幽默。
42、 这是一个多年未变的夏天，就像一个未知的光年和一个未知的季节。大片深绿色的树荫遮住了一点夕阳。地面似乎又黑又明，交织在一起。事实证明，夏天已经悄然来临——离最后一个夏天很远
43、 事实上，生活的聚散最初关心一个想法之间，更不用说生活的分离了，事实上，即使死亡也不能隔离彼此的爱，死亡只是进入另一个层次的生活，如果你这么认为，聚散无常也是一种自然现象，真的不需要太悲伤。
44、 自然科学时代——所谓自然科学时代，我当然是指十七世纪而言——的哲学，几乎不能与自然科学分离开。哲学也同样卓有成效地致力于说明自然科学的方法。[德]李凯尔特着．涂纪亮译．1999年文化科学与自然科学
45、 我发誓要有个性，我不理解这些女人！我就是不懂！他们怎么能整天无所事事呢？他们只是生活在一起，但他们的伴侣坐在那里，什么也不做，就像一个洋娃娃。他们等待机会与丈夫争吵，消除悲伤和无聊——契诃夫
46、 因此，古代圣王统治世界，他的差异论是从左到右的翅膀都是好的，而外在的人则是视听者，所以他与人谋事，祖先得到；与人举事，祖先成功；名声令人印象深刻，祖先发出。只有相信自己，才能从事，所以利润如此。
47、 植物生命的奥秘和我们生命的奥秘是一样的。生物学家试图用机械规则来解释这个奥秘，也就是说，我们不能像机器那样解释这个奥秘；我们不能用指尖触摸植物生命中最神圣的部分，我们所知道的只是一件非常肤浅的事情。
48、 为什么我们会有麻烦？因为我们看到所有生物的行为都有错误。虽然这种麻烦是由所有生物引起的，但事实上，我们仍然有麻烦。佛陀的心没有麻烦，所以他认为所有的生物都没有错，因为我们有各种各样的污垢，所以他会看到别人的错。
49、 建议8：树立居安思危意识；祝福与灾难相互依赖，居安思危。企业管理者应该更加这样做。有时他们就像逆水行舟。如果他们不前进，他们就会后退。因此，我们不应该因为取得一点成就而自满或进取。相反，我们应该时刻提醒自己要在和平时期思考危险。只有这样，我们才能让我们的企业走在别人面前。