《臣服实验》读后感范文（通用5篇）
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《臣服实验》读后感范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《臣服实验》读后感1
当时机成熟时，有些书会自然而然出现在生活中。《臣服实验》就是现在刚好出现在我的生活中。
作者MichaelA.Singer二十多岁便开始觉醒，在书籍的最开始他开始思考脑子里的声音时，和《当下的力量》作者埃克哈特.托利的感受相似，他们成为思维的观察者，他们都智慧和聪明，他们都思考了相同的问题。之前看《当下的力量》这本书就给了我很大的启发，这次看《臣服实验》也是特别喜欢也很有启发。
《臣服实验》中的作者MichaelA.Singer最开始自律地坚持冥想，远离喧嚣，独自到山中生活，后来他顺遂生命之流，放弃内心好恶的抵触，让生命主宰一切，发现在生活中亦可以修行，他在工作中感受到的能量和在冥想、瑜伽练习中感受到的能量一样，顺遂生命之流也给作者带来了生活中的很多惊喜。在MichaelA.Singer的人生中证明了生命本身比他自己以为的更清楚什么是最好的。让我对“一切都是最好的安排”这句话有了更深的体悟。
我在阅读本书中也感动过很多次，印象深刻的是MichaelA.Singer到监狱里教犯人觉醒的课程和冥想，很多犯人都认真学习，他们也在追求灵魂的救赎吧。有一位摩托车暴力头目的内在转变的故事也让我泪目，他说感受到爱的那一瞬间，我觉得特别感动。
MichaelA.Singer的经历是冥想的奇迹，更是臣服实验的惊喜。正如我之前读过一本书《正念的奇迹》的书名一样。
借用书中的一段话：“臣服是多么有力量的词，它经常让人联想到懦弱和胆小，但对于我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢的跟随看不到的路径进入未知。”
我好感动！我之前的挫折经历和多年的所学所悟，我完全可以体会作者的感受，产生了很大的共鸣。这种阅读产生的共鸣特别的喜悦。感恩作者，感恩翻译了这本书的伙伴们，感恩遇见。我也像作者学习，努力顺遂生命之流，活在当下。
喜欢的句子
“臣服，一个多么有力量的词！它经常让人联想到懦弱和胆小，但对我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢，能跟随看不到的路径进入未知。”
“在过去的人生中，我总以为自己知道什么对于我来说是最好的，然而生命本身似乎比我更清楚这些事。幸运的是，生活总是更懂得更多，她开始引导我以为他人服务的方式来破除我执。”
《臣服实验》读后感2
保持开放的心态、保持专注平和的心、保持精益求精的激情。这是我看《臣服实验》的三点体会。
作者在书中反复强调，在人生旅途中，要放下个人喜好，臣服于命运的安排。我的理解是，保持开放的心态，在大方向上的选择上，要跟随自己的心，充满激情去追寻，但是追寻时发生的种种意外，用平和的心去接纳，同时，抓住其中暗含的契机。这里的臣服充满了一种主动作为、积极向上的激情。
看看作者命运的三次转折点，就读经济学博士的时候，因为观察到脑中喋喋不休的各种想法，尝试通过瑜伽、冥想等方式获得内心平静，这些尝试是作者喜欢的，主动的选择。他非常享受冥想的过程及带来的效果，甚至因为极其的投入，主动放弃了原本生活中的很多东西，比如说原有的课程也不及时去上了，博士也不愿意继续读了，甚至婚姻生活也受到了影响。在这一过程中，他是在主动改变生命原有的状态。第二次转折，是成立以爱为筑公司，进行工程建设。第三次是开始接触计算机和编程。在最初对这些新事物的接触时，作者是不讨厌甚至是痴迷的，但是在事情逐渐展开的过程中，他对发生的一切都抱着开放的`心态，让水流沿着河道越流越宽，完全不受个人情绪的影响，全力活在当下。
给我的目前启示就是，一个是通过冥想获得专注力和内心的平和，也许在前期需要每天长时间的冥想，并坚持足够长的一段时期，使自己在较短的时间内，能通过冥想实现精神力的质变。另一个是，如果要做一件事情，就用尽全力去做吧。尽力去做到极致做到完美。
《臣服实验》读后感3
这是部对心灵探索的图书，作者幸格将自己的人生经历通过文字描述出来，并无私的提供给他人分享自己的成功经验，试图帮助他人提升事业的成功几率。
读者关注到在作者的描述中，看到幸格的某个身影从自身的身体中升起，漂浮在空气之中凝神关注着真实身体的存在，这真是个神奇的时刻。如此熟悉的场景，曾经在许多小说中接触过，如陈亚珍的《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》等等。不过那儿更多表述为灵魂出鞘的时刻，躺在地上的多半是具尸体，而幸格所遇见确是作者的亲身感受。
对于这段异乎寻常的经历，让幸格的人生发生了重大的改变。每个人心中都存有的烦躁之心和平静之心，导致内心世界不停地发生战斗，到底该如何择抉显得无比重要，幸格也同样如此，迫切地想寻求心灵的开悟。偶然的机遇，让幸格开始了坐禅的经历，在静静的空地之下，放下自己的内心世界，将烦躁的内心归复至平常之心，从而开启了追求“静心”和灵性生活的智慧之门。
当坐禅到了某种的境界，身体全身会被某种神秘的气息所缠绕，并伴有强大的气流盘旋，不由得联想起武术世界里的打坐，还真有些相仿。打坐的时候，静极生动，气在体内的通道中流动，形成循环，这个循环的路线就是经络，小周天走的是任督二脉，大周天走的是奇经八脉。
幸格的坐禅，终于有了很大的收获，从父母亲留下的积蓄开始，回归自然，在森林静谧之地投下了第一笔投资之后，所遇见到的各种事情都在不断地证实臣服力量的存在。附近的原有住户陆续将地产买给了幸格，自己的坐禅场所也在慢慢地不断扩大，并神奇般地最终形成连续相连的一整块大土地，而这所发生的一切完全顺其自然。
随着之后各种事情的发生，从事建筑生意、开发软件公司等等各种收获，越来越显示出“臣服”力量的存在。当遇到问题之后，不再为之而揪心，心态平和，冷静对待，事情就会向好的方向转化。臣服的结果，无疑让收获达到了最大化。
“臣服实验”并非一种消极被动的人生态度，而是破我执，不抱怨，不浮躁，专注于当下，全身心拥抱“现在、此刻”生命中出现的事和物。平静的看待生活，发生了的事情无法改变就接受，不要影响自己的生活情绪。
《臣服实验》读后感4
说起“臣服”这个词，你会想起什么？是古代的诸侯割据、互相攻伐、俯首称臣；抑或是男人拜倒在女人的石榴裙下？今天和大家分享的这本书《臣服实验》里面的“臣服”则会让你对这个词有一个全新的了解。书中所说的“臣服”，并不是针对具体某一个人，而是臣服于生活本身。
在《臣服实验》这本书里面，作者迈克.A.辛格讲述了自己的真实故事。他还是一个大学知识分子的时候，在一次和大舅子聊天的过程中，机缘巧合地接触到“臣服实验”，而后通过旅行、探险、冥想、瑜伽等方式逐步了解、验证、发掘、掌握、修炼、运用“生命之流”来把握方向、作出决策、解决问题、迈向巅峰，成为上市公司CEO。所谓“臣服实验”就是指遇事的时候摒弃主观意识的影响，根据事件本身的属性来作出应对。作者先是拒绝了与外界的一切社会性接触，过上了禅修和冥想的隐居生活，对“臣服”有了顿悟，后来在一位瑜伽大师的引导帮助下，作者对外界喜恶的看法进行了排斥，尝试去接受命运的安排。在后来的工作和生活中，作者经历了修建灵修社区、创办建筑公司、学习编程并逐步打造出市值10亿美元的上市公司等事件，这期间他进一步运用了“臣服”方法。在登上人生巅峰后，作者又遭遇了一些变故失去了一切，这时他再次运用“臣服”方法让自己归于平静。
实事上，作者所进行的“臣服实验”，在中国也能找到与之对应的一个词，那就是“随遇而安”。说到这里，也许有的读者会问，“我对待生活也是随遇而安啊，为什么却没有《臣服实验》作者这么成功呢？”那是因为我们所认为的“随遇而安”只是自己主观意识上的标准，事实上我们对人对事只是进行了情绪上的控制、行动上的忍让、思维上的转移，而并没有像本书作者一样，能够彻彻底底地让生活来主宰一切。
我们遇事都有一套基于过往经验和自身喜好而自定义的好坏标准，至于它是不是适合新的环境、新的场景却无从考证。对生活的期待，也被框在了我们习以为常的认知里。可是，一旦我们只有眼下所期望的那种可能性，那就等于拒绝了所有其他的可能性。
我们最自不量力的，就是以为自己知道了生活的全部真相。而活在期待中，其实就是一场自设的困兽之斗。因为自知局限，所以顺其自然，因为心无所恃，所以随遇而安。与其执着于一个我们单一视角里的预期，不如安然地接受生活给你带来的一切。随遇而安就是最好的处世哲学。
《臣服实验》读后感5
现在，让我们闭上眼睛，回想最近一次心灵归于平静的时刻或瞬间。它出现在怎样的状态下？它是苦心经营的结果，还是偶然的礼物？对生活在现代都市中的男男女女来说，每天都遇见无数的镜像和凝视，时时刻刻体验着欲望和诱惑、丰盛与享乐，“自我”，无论是身体自我，还是精神自我，都得到了张扬而非抑制。在这种情况下，选择退后，弱化自我，似乎既显得不合时宜，又难以办到。
如果你没有这样的经历，很大程度上算是你自己的遗憾，因为若按照《臣服实验》的作者，传奇人物——互联网时代早期的弄潮儿之一迈克·A.辛格的说法，即便不是抵达人间天堂，至少也邂逅了“神奇的完美”，“所有的混乱都会消失不见，只余宁静与平和”。熟悉辛格的读者或许会指出，辛格长期修习瑜伽和冥想，虽然不是虔诚的教徒，但是在某种程度上他的经验和言说不具有普世性，毕竟，周围很少有人有神遇般的感受。果真如此吗？
辛格从无到有，从普通男孩蜕变为百万富翁的经历确实无法复制。因此，《臣服实验》可能只是其个人的自我对话。但另一方面，根据他自己的描述，青春期时他头脑中的疑惑，特别是那个不断发出噪音的存在——无法归纳，它时而富有理性，精于利益计算，时而躁动不安，以爱憎指导决策过程——我们多数人也体验过或正体验着，这些疑惑，时常让我们产生一种带有精神分裂色彩的感觉，严重者甚至影响到了生活。
这样的话，鉴于类似的困惑和共情能力，审视辛格的所思、所为、所感，可能也不乏启示。 数十年前，辛格也无非是个懵懂的青年，但在一次意外中，他发现，自己能够“看着自己的思维和情绪”，以至于此前那个“太过关注细节”的自己，都变得不大重要。后来，他逐渐接触印度瑜伽术和灵修生活，慢慢学会了如何与脑中的噪音相处，并先后经历了境界的升华，不止是无视、平息脑中的噪音，甚至能够在它在场的时候选择相反的决定，并任由这些决定将自己带至任何未曾预料到的状态，最后的结果非但不可怖，反而充满了惊喜和欢欣。
略有些许佛教知识的读者，很容易就联想起类似的去除“我执”的观念与实践。人生在世，因为有身体，（加之后天的文化习得）故有七情六欲，而完美的际遇很少出现，更多的则是不完满带来的种种“苦”。倒是在精神上放弃“自我”反而暂时获得了解脱，得失心让位于平常心，“不以物喜，不以己悲”。当然，去除“我执”远不是一日之功，需要不断的修炼和检验，就像辛格的瑜伽术进阶过程。
因此，《臣服实验》是一部“主张无我的自我之书”。这个说法看起来有些矛盾，其实不然。“无我”并非“杀死”自我或麻痹官能，相反，是在破除自我中心主义，是与世界、与他人，当然还有深层次的自己建立起和谐的对话关系。自我重要，却也不重要，它让位的是生命，让位的是自然、人世，乃至宇宙的运行规则，或许可以用“命运”（剔除了悲观厌世论调）勉强概括。从我的硬壳中走出，你会发现，世界图景其实无比美妙瑰丽，即便你没有修习过瑜伽术。